Tzitzimimi

Tzitzimimi Se on yksi demonista, jotka ovat olemassa atsteekulttuurissa. Näiden vääristyneiden lukujen päätavoite on tuhota maailma. Näiden hahmojen sukupuolesta käydään keskustelua, koska joillekin historioitsijoille he ovat mies olentoja, kun taas toisille he ovat naispuolisia.

Aztec -mytologian mukaan taivas on 13, joka elää toisessa heissä. Tässä toisessa taivaassa demonit, jotka Meksikon mytologian mukaan ovat vastuussa tähtien siirtämisestä. Tämän legendan mukaan Tzitzimime odottaa aina auringon piilottamista hyökkäämään miehiin. Ne ovat olentoja, jotka voidaan nähdä vain yöllä.

Tzitzimitl. Via Wikimedia Commons

Häntä verrataan useaan otteeseen kuolemanjumalaan, Mictlantecuhtli. Molemmilla on fyysisiä ominaisuuksia, jotka ovat hyvin samankaltaisia. Esimerkiksi ne ovat olentoja, joiden luvut koostuvat luista.

[TOC]

Alkuperä

Tzitzimimeä viitataan useita tapoja, joiden nimi on peräisin Nahuatl -kielestä. Tutkimuksen mukaan se voi olla kahden termin koostumus: Tzintzun, mikä on eräänlainen lintu ja Mitl, viitaten nuoleen.

Kun otetaan huomioon usko, että nämä olennot asuvat toisessa taivaan, niitä on pidetty myös tähtiä.

Jotkut versiot, jotka eivät viittaa tzitzimimeä demonina, mutta päinvastoin, varmistaen, että se on mytologinen hahmo, joka pystyy ajamaan jonkinlaista tautia. Joka tapauksessa tämä toiminta ei ollut täysin kiltti, koska Tzitzimime vastaa taudin siirtämisestä toiselle henkilölle.

Historioitsijoille espanjalaiset myönsivät 'demonin' pätevyyden saapuessaan Meksikon maahan. Kirkon jäsenet uskoivat, että Tzitzimimellä oli ominaisuuksia, jotka olivat tyypillisiä pahanlaatuisille hahmoille.

Se voi palvella sinua: mikä oli Muiscasin sosiaalinen organisaatio?

Valloitushetkellä Tzitzimime -myytti heijastui joihinkin kirjallisiin teoksiin. Monissa näistä teksteistä viitataan naisen olemukseen.

Ajan myötä hän liittyi tzitzimimeihin miesten kanssa, koska uskottiin, että paholainen oli mieshahmo. Tällä tavalla ajateltiin, että tzitzimimen demoninen hahmo aikoi saada enemmän voimaa ja aiheuttaa enemmän pelkoa.

Yksi tärkeimmistä tzitzimime -kuvista ilmestyi Magliabechian Codexiin, jonka on kirjoittanut 1500 -luvulla Antonio Magliabecchi.

Firenzen koodeksissa se liittyy tzitzimimeihin pimennysten kanssa. Tekstissä voit lukea, että jos aurinkopimennys tapahtuu, nämä demonit näyttävät syövän kaikkia ihmisiä.

Ominaisuudet

Aztec -mytologian mukaan on mahdollista nähdä tzitzimime vain yöllä. Joissakin teksteissä ne kuvailtiin olentoiksi, joiden vartalo ei ollut lihaa, ts. 

Alkuperäiskansat pelkäsivät heitä erittäin Demonia, jotka asuivat Keski -Altiplanon alueilla, missä aurinko -ihailu oli yksi yleisimmistä käytännöistä.

Borgia Codex -lehdessä kuvattu West Tzitzimime.

Atsteekkien uskomuksen mukaan tzitzimimi ei yleensä hyökkää päivällä tai kun se on kuivuusaika. Lisäksi he ovat demonia, jotka ovat erittäin kiinnostuneita lapsista, jotka ovat ensimmäisiä henkilöitä, jotka pyrkivät vahingoittamaan.

Tarkimmat tiedot niiden fyysisistä ominaisuuksista löytyvät Magliabechian- ja Tudela -koodista. Molemmissa teksteissä voit nähdä luvut pitkillä kynnillä, kynnet muodossa. Ne eroavat toisistaan ​​pukeutuneena. Yhdessä tzitzimime -kuvista hän käyttää hamea ja toisessa.

Se voi palvella sinua: Yucatanin valloitus

Ryhmät

Tzitzimimi voidaan jakaa erityyppeihin. Jokainen luokka edustaa väriä, joka voi olla punainen, valkoinen, sininen tai keltainen. Näistä tzitzimimeistä ovat Iztac tzitzimitl, xouchcal tzitzimitl, coz tzitzimitl ja itlatlauhcatzitzimitl. Väri liittyi kunkin demonien ihon kanssa. Näitä neljää demonia pidetään naisellisina.

Muita tzitzimimeä liittyviä lukuja olivat Itzpapalotl ja Mayahuel. Ensimmäisen uskotaan olevan kaikkien tämän tyyppisten pahin demoni. Hän oli yhteydessä mustiin perhosiin ja joissain tapauksissa lepakoiden kanssa.

Mayahuel puolestaan ​​viittasi isoäitille, joka tappoi oman tyttärentytärään saadakseen ruumiinsa palvelemaan ruokia muun maailmankaikkeuden ajan.

Legendat

Myytissä sanotaan, että on mahdollista tietää, että tzitzimime on läsnä, jos kuulet äänen, joka simuloi merenkuorien välistä tuulta. Syynä tähän on, että tämän demonin mekko oli aikaisemmin etanoilla koristeltu hame. Tämän äänen kuunteleminen oli huono asia, koska se, joka kuulee Tzitzimime Diesin saapumisen.

Toisaalta Tzitzimime -legendat keräävät myös, että raskaana olevista naisista voi tulla tzitzimime, jos he menettävät henkensä uuden paloseremonian toteuttamisen aikana. Tämä riitti koostuu alkuperäiskansojen tavasta etsiä maailmankaikkeuden tasapaino.

Lisäksi myytti selittää, että yksi hetkistä, jolloin joudut pelkäämään tzitzimimenin läsnäoloa, on Aztec -kalenterin viimeisen viiden päivän aikana. Nämä viisi päivää ovat Nemontemi -niminen kuukausi ja vaihtelevat 28. tammikuuta - 1. helmikuuta. Tuolloin on kehotettu olemaan poistumatta kotoa.

Voi palvella sinua: Buddha (Siddharta Gautama): Elämäkerta, opetukset ja vaikutteet

Seremoniat

Uusi paloseremonia on Meksikon rituaali. Se tehdään yleensä 52 vuoden välein, mikä on aika, joka kuluu niin, että atsteekulttuurin kaksi kalenteria osuvat heidän lähtöpäivinä. Tätä riittiä kutsutaan myös xiuhmolpilliksi.

Seremonian ajatuksena oli päästä eroon aineellisista esineistä, jotka aiheuttavat jonkin tyyppistä harrastusta tai palvontaa. Tätä varten nämä tavarat heitettiin tuleen. Jos tuli tuli ulos, se tarkoittaa, että pimeys ottaisi maailmankaikkeuden voiman ja että tzitzimime -demonilla oli vapaus tappaa kaikki elävät olennot.

Esittää

Nykyään on yksi Meksikon kulttuurin lukuista, joilla on vähemmän merkitystä ja vielä vähemmän muistetaan. Sitä on esitetty joissakin videopeleissä ja jopa sarjakuvissa, mutta tästä pahasta olemuksesta ei ole lisätietoja. Esimerkiksi se näkyy animoidussa sarjassa Victor ja Valentino.

Viitteet

1. Don, P. (2018). Kulttuurin koot: fransiskaanit, alkuperäiskansojen johtajat ja inkvisitio .. . [Julkaisupaikka ei tunnistettu]: University of Oklahoma Press.
2. Nahuatl -kulttuuritutkimukset. (1963). Meksiko: Meksikon kansallinen autonominen yliopisto, historian instituutti, Nahuatl -kulttuuriseminaari.
3. Mikulska dąbrowska, k. (2008). Naamioitu kieli. Meksiko: Meksikon kansallinen autonominen yliopisto.
4. Murphy, k. ja keihäs, j. (2011). Sukupuolen ja sukupuolen historiallinen. Chichester: Wiley-Blackwell.
5. Sigal, P. (2011). Kukka ja skorpioni: seksuaalisuus ja rituaali varhaisessa Nahua -kulttuurissa. Lontoo: Duke University Press.