Tzompanli -alkuperä, toiminta, rakentaminen, esimerkit

Tzompantli Se oli alttarin nimi, jossa jotkut mesoamerikkalaiset kansat vaikuttivat ihmisuhrien uhrien, etenkin sotavankien, päähän. Nämä kallot pysyivät koko väestön kannalta. Päätarkoitus oli kunnioittaa jumalia.

Sana tzommantli on Nahuatl -alkuperää ja se voidaan kääntää nimellä "Row tai Row of Scell". Ne sijoitettiin sarjaan pystysuuntaisia ​​pylväitä, jotka yhdistettiin vaakasuoraan sauvaan. Yleensä kallojen vertaisryhmille tehtiin reikä, jotta ne voisivat varttaa ne. Jotkut olivat olleet täysin karkeat, kun taas toiset säilyttivät ihon ja hiuksen.

Kallojen seinä, Chichén Itzá, Meksiko

Yksi sen alkuperästä olevista hypoteeseista väittää, että Chichimecas esitteli sen Mesoamericassa. Siellä ensimmäinen kaupunki, jolla oli yksi, oli Tula, Toltec Capital. Tämän tyyppisen rakenteen asennusta pidensi alue, kun espanjalaiset kronikot lähtivät valloituksen jälkeen valloituksen jälkeen.

Tula Tulan lisäksi arkeologit ovat löytäneet muita Chichén Itzásta tai Oaxacasta. Meksikon pääkaupungissa, Tenochtitlan, oli ainakin seitsemän näistä rakenteista. Tunnetuin heistä oli Templo -pormestarissa sijaitseva, jonka löytö vuonna 2015 on antanut tärkeitä tietoja tämän perinteen ymmärtämiseksi.

[TOC]

Tzompantli: Määritelmä ja etymologia

Tzompatlin kopio temppelin pormestarin museossa, Meksikossa

Näytetään vihollisten päämiehet tai mistä tahansa syystä toteutetut ovat olleet usein monissa maailman kulttuureissa. Mesoamerican tapauksessa tämä käytäntö liittyy yleensä meksikolaisiin ja heidän liittolaisiaan. Kuitenkin esimerkkejä tästä perinteestä Coyoterassa, Oaxacassa tai Chakán Putumissa, Guatemalassa on kuitenkin löydetty.

Mesoameriikkaat esittelivät näitä kalloja eräänlaisena alttarilla nimeltään Tzompanli. Näihin rakenteisiin, ihmisten vuoksi, vihollisten ja vankien pään jäännökset, jotka oli uhrattu seremonioissa jumalien kunnioittamiseksi.

Voi palvella sinua: Valledupar -lippu: historia, merkitys, kuvaus

Näillä tzompanlisilla oli erikokoisia. Joissakin koodissa ne olivat edustettuna vain kahdella sauvalla ja kallolla, mikä voi tarkoittaa, että suurin osa oli pieniä tai että se oli yksinkertaistettu tapa edustaa niitä.

Termi tzompanli johtuu Nahua -sanoista "tzontli", joka tarkoittaa kalloa tai päätä, ja "Pantli", joka kääntyy riviin tai riviin.

Alkuperä

Chichimecas, kaupunki, joka tuli pohjoisesta alueelle, näyttää olevan Tzompatlin käyttö Mesoamericassa.

Tämä kaupunki jätti vaikutuksensa myös Tulaan, Mesoamerican Cityyn, jossa ensimmäinen tzompanantli poistettiin. Atsteekit myöhemmin assimiloi osan Toltec -kulttuurista, mukaan lukien käytäntö sijoittaa kallo näihin rakenteisiin.

Kunnioittaa jumalia

Tzompatlisissa esitetyt kallot kuuluivat vankeille ja yksilöille, jotka uhrasivat jumalille. Heidän joukossaan, kuten Tenochtitlánin temppelin pormestarista löytyy, oli myös naisia ​​ja lapsia.

Kanka -näyttelyn päätarkoitus oli osoittaa jumalille heidän kunnioituksensa sen lisäksi, että he myöntävät hyviä satoja. Tärkein vastaanottaja oli Huitzilopochtli, tulen, sodan ja kuolemanjuhla.

Tämäntyyppinen kuolemajuhla liittyi suoraan mesoamerikkalaisten kansojen uskonnolliseen tunteeseen. Toinen Tzompatlisin rakentamisen motivaatio oli pelätä mahdollisia vihollisia, jotka aikovat hyökätä kaupunkiin.

Rakennus

Piirustus tzompandli, 1500 -luvulla, Codex Durán

Uhrit, joiden päät päättyivät Tzompandliin, valittiin. Seuraava askel oli saada sydän veitsellä ja tallettaa se kivirasiaan syömään sen jälkeen.

Sitten ruumiit leimattiin ja päät keitettiin velvollisuuden helpottamiseksi. Joskus iho ja hiukset jätettiin kuitenkin, kuten joissakin kuvissa voidaan nähdä.

Yksityiskohta Tzompandin jäljennöksestä Chapultepecin linnan kansallismuseossa, Mexico City. Lähde: Raulhdxtrejo, cc by-sa 4.0, Wikimedia Commons

Sitten temppeli porattiin kallot ja vei tuloksena olevan reiän läpi. Lopuksi ne kohdistettiin Tzompantliin.

Sodan vankien lisäksi muiden alkuperäiskansojen ja rituaaliuhrien uhrien kanssa on todisteita siitä, että jotkut espanjalaiset kärsivät saman määränpään ja heidän päänsä asetettiin palkinnoiksi Tzompantinlissa.

Voi palvella sinua: Meksikon valloitus

Kroonikko Bernal Díaz del Castillo mukaan käytettiin jopa valloittajien hevosten päätä.

Esimerkkejä Tzompanlis

Eri arkeologisten tutkimusten ansiosta useat Tzompantlis on tullut esiin viime vuosikymmeninä. Tärkeimpiä löytyy Chichen Itzásta vuonna 1951 ja Tulassa löydetty vuonna 1970.

Tunnetuin kaikista on se, joka sijaitsee Atsteekin valtakunnan pääkaupungin Tenochtitlán -päätemppelissä. Arvioiden mukaan sillä oli noin 60 000 kalloa, kun espanjalaiset valloittajat saapuivat.

Chichén Itzá tzompantli

Tzompantli edustettuna Chichén Itzá -seinällä

Tämä Tzompanli, jota pidetään yhtenä vanhimmista, osoittaa, että mayat noudattivat myös vihollistensa kallojen esittämistä jumalille tarjoamana jumalille.

Tämän tzompanantlin rakenne koostui terävistä palkeista, jotka on sijoitettu laiturille. Näissä palkeissa heidän vihollistensa verenvuotopäät olivat vinossa, neljässä ryhmässä.

Chichen Itzá -muotoisella tzommantlilla oli suorakaiteen muotoinen ja mitattiin noin 60 metriä pitkä ja 12 leveä. Keskus oli "T" -muotoinen projektio.

Keskinauha koristeltiin kallolla, jaettuna kolmeen vaakasuoraan riviin. Yläalueella oli toinen terävä nauha, jossa ilmestyi toinen päärivi.

Tula Tula

Seitsemännen vuosisadan alussa perustettu Tula oli Toltec -kulttuurin pääkaupunki. Aikana häntä pidettiin yhtenä mantereen tärkeimmistä kaupungeista ja hänen loisto pysyi neljä vuosisataa.

Eduardo Matos Moctezuma löydettiin vuonna 1970 vaikuttavan Tzompanlin jäännökset. Tämä sijaitsi lähellä pallopeliä, pääaukasta länteen.

Kaivausten aikana löydettiin suuri joukko ihmisen kalloja, samoin kuin useita SO: n nimetyistä uhrauksista.

Voi palvella sinua: mitkä ovat historian luokat?

Tenochtitlan

Tenochtitlánilla, Meksikon valtakunnan pääkaupungissa, oli ainakin seitsemän Tzompanlisia, joista jokaisella on erikokoinen ja liittyi tiettyyn jumalaan.

Heidän joukossaan oli se, joka kunnioitti Yacatecuhtliä, jossa Xocohuetzin kuukauden aikana uhrattujen kauppiaiden jumaluuksien kuvien päät asetettiin, samoin kuin Huey Tzompatli, missä Panquetzaliztlissa tarjottujen orjien päät sijaitsivat , kuukausi, joka on omistettu Huitzilopochtlille.

Temple -pormestarin suuri tzommantli

Tzompantli Tenochtitlanin temppelin pormestarissa

Tämän Tzompanlin olemassaolo tunnetaan valloittajien jättämien kronikoiden ansiosta. Hernán Cortés itse oli maininnut sen kirjoituksissaan, samoin kuin Bernal Díaz del Castillo, Fray Bernardino de Sahagún tai Francisco López de Gómara. Lisäksi se oli rekisteröity myös koodiin, kuten Ramírez ja Florentino.

Näistä todisteista huolimatta vasta 20. elokuuta 2015, kun ryhmä arkeologeja kansallisesta antropologian ja historian instituutista löysi sen jäänteet Meksikon keskustassa.

Heidän löytämänsä rakenne koostuu noin 35 ihmisen kallosta, oletettavasti tarjoukset jumalalle Huitzilopochtli.

Havaintopäivästä lähtien tutkimukset ovat tuoneet esiin kahden satojen kallojen muodostamien kahden tornin jäännökset. Heidän joukossaan miesten, naisten ja lasten miesten lisäksi. Näitä luita yhdistyi sora, hiekka ja kalkki.

Se, että se on löytänyt naisten ja lasten kalloja, jotka eivät menneet sotaan, on johtanut tutkijoita ajattelemaan, että vankeutettuja sotureita uhrattiin Tzompantin rakentamiseksi.

Viitteet

1. Kansallinen antropologian ja historian instituutti. He löytävät Meksiko-tenochtitlanin suuren tzompanjan. Saatu INAH: lta.Hölynpöly.MX
2. Carrasco Cara, María Isabel. Mitä ihmisen kallojen massiivinen seinä kertoo meille atsteekkien näkemyksistä kuolemasta?. Saatu viljeltyltä.com
3. Tetrault, Sam. Kuinka tzompanantli käytettiin Mesoamerican sivilisaatiossa?. Saatu Joinkesta.com
4. Kuuluisat ihmeet. Tzompantli chichen itzassa. Saatu kuuluisiltaWondersilta.com
5. Wade, Lizzie. Jumalien ruokinta: Sadat kallot paljastavat ihmisen uhrin valtavan asteikon atsteekin pääkaupungissa. Sciencemagista saatu.org