Vitalismin alkuperä, teoria, edustajat, filosofiassa, tieteessä

Hän vitalismi Se oli nykyinen filosofinen ja tieteellinen ajatus yhdeksännentoista lopun ja 1900 -luvun alkupuolelle, joka otti elinvoiman perustana olemiseen. Hän sanoi, että syy tuli elinvoimaisuudesta ja että elämä oli peruuttamaton todellisuus.

Vitalismi syntyi toisin kuin rationalismi, koska se yritti antaa ihmiselle ihmisen ja moraalisen luonteen, jonka rationalismi oli eliminoinut. Vitalistille elämä on paljon laajempaa kuin syy, ja syy ja järjen loppu on elämä.

Friedrich Nietzsche on elintärkeiden virran tärkein edustaja. Lähde: Pixabay.com

Vitalismin teorian mukaan kaikilla elävilla organismeilla on tärkeä osa, joka erottaa ne elottomista olennoista. Tätä ajatusvirtaa käytetään muun muassa anti -abortin vastaisiin syihin, patsifisteihin ja kasvissyöjiin tarkoituksena antaa elintärkeä luonne kaikille elotonta olennot.

[TOC]

Alkuperä

Tieteen vitalismi on peräisin 1700 -luvulta erotteluna elävien ja inerttien välillä. Vuonna 1828 teoria kyseenalaistettiin, kun Friedrich Wöhler syntetisoi ureaa epäorgaanisten yhdisteiden laboratoriossa.

Filosofiassa vitalismi syntyi 1800 -luvun lopulla ja nousi selkeänä vastauksena Kantin ja Descartesin kaltaisten kirjoittajien rationalismiin, joiden työssä oli erityinen merkitys ihmisen syyn kannalta.

Filosofian alalla vitalismista puhuminen ensimmäinen oli Schopenhauer, mutta tämän virran suurin eksponentti on epäilemättä Friedrich Nietzsche.

Teoria ja ominaisuudet

Vitalistinen teoria väittää, että on olemassa elintärkeä voima, joka muodostaa perustavanlaatuisen komponentin, joka harmonisoi sekä mielen että kehon. Tästä käsityksestä ihmistä pidetään elintärkeän kehon, mielen ja voiman sekoituksena.

Pääasialliset tunnusmerkit

Vitalismi on irrationaalista: syyn kautta et voi vangita olemuksen olemusta ja vitalismi on se, joka antaa sille merkityksen. Vitalismin mukaan todellisuudelle on ominaista dynaaminen, ja syy aikoo saada tuon dynaamisuuden ja muuttaa siitä jotain staattista.

Vitalismin kannalta vain todellisuus voidaan havaita sensaatioiden ja tunteiden kautta, jotka ovat kohteita vastustavia ominaisuuksia, mikä eläminen on ainoa tapa lähestyä olemassaolon todellista todellisuutta.

Vitalismi kehittyy samanaikaisesti muiden oppien kanssa, jotka myös aikovat määrätä itselleen positiivisia ja rationalismia vastaan. Esimerkki opista, joka meni käsi kädessä tämän kanssa, on historiallinen.

Vitalismi ehdottaa yhteydenpitoa todellisuuteen ihmisen tavalla. Siksi hän yrittää olla lähettämättä rationaalisia käsitteitä elämästä, mutta aikoo keskittyä todellisuuden havaitsemiseen sensaatioiden, aistien, tunteiden ja impulssien avulla.

Voi palvella sinua: Sosiaalinen tosiasia: Konsepti, esimerkit ja sovellukset

Edustajat

-Friedrich Nietzsche

Saksalainen filosofi, joka syntyi 15. lokakuuta 1844. Pidetään Vitalismin näkyvimpänä edustajana. Hän opiskeli filosofiaa ja muutamaa lukukautta teologiasta ja oli professori Baselin yliopistossa.

Hänen ajatuksensa perustuu länsimaisen kulttuurin syvään kritiikkiin, jonka hän perustuu arvoihin, jotka kiistävät ihmisen elintärkeän tekijän.

Moraalin kritiikki

Moraalista Nietzsche -kritiikissä, että länsimainen etiikka on täysin rationaalista, perustuen siihen, että on olemassa parempi olento, joka hallitsee kaikkea ja irrottaa ihmisen elintärkeästä tahdosta.

Nietzschelle tuolloin länsimoraalit vaikuttavat Sokrates, Platon ja kristinusko, ja se on täysin sijoittanut moraaliset arvot.

Uskonnon kritiikki

Nietzsche kritisoi myös voimakasta uskontoa, erityisesti kristittyjä. Hänelle kristinusko on investoinut ja vulgarisoinut arvot, tekemällä pelottavasta ja syyllisestä ihmisestä eikä sallinut hänen tuntea ja toimia vaistoilla.

Ratkaisu tähän olisi uskonnon perustavanlaatuisen pylvään lopettaminen, joka on Jumala ja että moraali keskittyy elintärkeään impulssiin.

Filosofian kritiikki

Hän kritisoi myös ajan filosofiaa. Ennen Nietzsche -filosofinen virta oli positivismi, täysin rationaalinen kurinalaisuus, joka pitää ihmistä staattisena ja muuttuvana olennona, käsitteitä, jotka Nietzsche hylkäsi tiukasti hänen vitalistisella ajattelullaan.

Käsite, jonka Nietzsche esitteli, oli Superman, olento, joka olisi ihmisen evoluutio. Tämä olisi evoluutio, joka annetaan, kun ihminen unohti Jumalan ja siellä oli vain itse.

Supermiehellä on elintärkeä impulssi hänen elämänsä kompassina: hän haluaa elää, voittaa ja olla maan yhteydessä, jonka hän astuu.

-Henri Bergson

Bergson oli filosofi ja kirjailija, joka syntyi Ranskassa 18. lokakuuta 1859. Hän voitti Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1927.

Kuten Nietzsche, Bergson säilytti filosofiassaan Vitalismin käsitettä, mutta erilaisilla vivahteilla.

Tämä filosofi esitteli elintärkeän éan -käsitteen: hänelle elämä on suuntaus, joka kehittyy tavalla tai toisella eri olennoissa.

Esimerkiksi kasvien elintärkeä Éan kehittyy ravinteiden saamiseksi, kun taas eläimissä elintärkeä éan esiintyy muun muassa, jotta ne voivat liikkua.

Bergsonin vitalistinen käsite eroaa muista, koska puhdas vitalismi puhuu elintärkeästä voimasta peruuttamattomana ilmiönä kaikissa elävissä olennoissa, kun taas Bergsonin elämä kehittyy eri tavoin heidän tarpeidensa mukaan erilaisissa elävissä olennoissa. Tämän vuoksi elintärkeä voima ei ole sama kaikille eläville olennoille.

Se voi palvella sinua: mikroskooppiominaisuudet

-Maurice Blondel

Se oli ranskalainen filosofi, joka syntyi 2. marraskuuta 1861 ja hänen mestariteoksensa oli kirja nimeltä Toimenpide. Yleisesti ottaen hänen filosofiansa saarnasi, että toiminta oli se, mikä yhdisti kaikki olemuksen osat ja oli seurausta impulsseista ja tunteista, mutta myös järkeä.

Blondel oli kristitty, ja sellaisena uskonto oli hyvin läsnä hänen älyllisissä ajatuksissaan. Toiminta yrittää yhdistää kaikki olemisen osat: rationaalinen, henkinen ja elintärkeä voima. Blondelin mukaan kaikki nämä ovat vaikutuksia olemisen lopulliseen toimintaan.

-José Ortega y Gasset

Se oli filosofi ja esseisti, joka syntyi Espanjassa 9. toukokuuta 1883. Sitä pidetään riovitalismin ajatuksen nykyisessä.

Vaikka Ortega y Gasset piti elintärkeänä syynä elämän moottorina, hän yritti myös tehdä järjen yhteensopivan puhtaan olemassaolon kanssa.

Hän yritti löytää keskipisteen järjen ja vitalismin välillä. Hänelle ei ole vastustusta näiden kahden välillä, toinen ei korvaa toista, mutta ne täydentävät toisiaan. Ihminen käyttää syytä elää; Siksi ihmisen älykkyyttä liikuttavat elintärkeillä impulsseilla.

-Georg Ernst Stahl

Hän oli vuonna 1660 syntynyt saksalainen lääkäri ja kemisti, ja yksi tieteen vitalismin tärkeimmistä edustajista. Tässä yhteydessä tämä virta syntyi 1700 -luvulla nimellä "animismi", ja itse asiassa hänen isänsä oli Stahl.

Se, mitä tämä tiedemies yritti selittää tällä teorialla, oli kaikki mitä biologia ja lääketiede eivät voineet; Tarkemmin sanottuna kehon kyky uudistaa ja säätää.

Stahlille sielu on ylin arvo, joka antaa elämää. Sitä ei löydy pelkästään näkyvästä liikkeestä, vaan myös kehon näkymättömistä liikkeistä (ruuansulatus-, hengitys- ja verenkiertoprosessit, muun muassa).

Sielun puuttuminen voidaan osoittaa kuoleman myötä, koska on aika, jolloin ruumis lakkaa sääntelemästä ja uudistamisesta.

-Paul Joseph Barthez

Ranskalainen lääkäri, joka syntyi 11. joulukuuta 1734. Se oli niin nimeltään "Montpellierin elintalismi" isä.

Barthez puolusti elintärkeän periaatteen läsnäoloa, joka on peräisin ihmiskehon orgaanisista toiminnoista. Hänen ajatuksensa oli välituote kehon mekaanisten selitysten ja yliluonnollisen välillä.

Hän yritti selittää tieteellisellä tavalla, että oli olemassa elintärkeä voima, joka oli selitys ihmiskehon fysiologisista ilmiöistä.

Vitalismi filosofiassa

Filosofian alalla vitalismi tunnetaan elintärkeänä filosofiana. Se syntyi toisin kuin ajan rationaaliset virrat ja yritti selittää olemiselle emotionaalisesta, impulsiivisesta näkökulmasta, elintärkeän energian siirtämisestä eikä puhtaasti materialistisista elementeistä.

Voi palvella sinua: Kansainvälinen kauppa: Historia, ominaisuudet, tavoite, merkitys

Vitalismin filosofialle elämä on sinänsä arvokasta ja rationaalisen ulkopuolella. Oli kuitenkin blondelin kaltaisia ​​filosofeja, jotka selittivät vitalismia laiminlyömättä syytä.

Filosofian elintalismi on paljon eteerisempi kuin tieteessä, koska se vaatii emotionaalisia näkökohtia ja yrittää antaa henkisen järjen olla, mutta ei uskonnollinen. Yritä antaa selitys ihmisen olemassaololle elinvoiman perusteella.

Vitalismi tieteessä

Tieteellinen vitalismi johtuu suoraan biologiasta. Seitsemännentoista ja 1800 -luvun aikana yritettiin selittää erilaisille biologisille ja fysiologisille ilmiöille vitalistisen ajattelun kautta.

Vaikka tieteellisen vitalismin selitys voi tuntua yliluonnolliselta, se ei ole muuta kuin tapa selittää, että ihmiskeho ei ole vain mekaaninen ja inertti, vaan että on olemassa elintärkeä voima (jota joku sielu ja muu hallitseva voima) tuottaa liikkeet, jotka antavat ihmiskehon uudistua ja uudistaa.

Viitteet

1. Silveira Laguna, Silvia. "Vitalistinen filosofia. Tulevaisuuden filosofia ”(2008). Filosofian historiassa seminaari. Haettu 16. kesäkuuta 2019: lehtiä.UCM.On
2. Stollberg, Gunnar. "Vitalismi ja elintärkeä voima elämän tieteissä - tieteellisen käsityksen demonse ja elämä". Bielefeld Institute for Global Society Studies. Haettu 16. kesäkuuta 2019 osoitteesta: Uni-Bielefeld.-
3. Wolfe, Charles T. "Vitalismi ja tieteellinen kuva valaistuksen jälkeisessä Life Scienceissä, 1800-2010" (2013). Haettu 16. kesäkuuta 2019: Kirjat.Google.On
4. "Friedrich Nietzsche". Junta de andalucíassa. Haettu 16. kesäkuuta 2019 osoitteesta: Juntadeandalucia.On
5. "José Ortega y Gasset: Raciovitalismi". Haettu 15. kesäkuuta 2019: INTEF.On
6. Santiago Melián, José M. "Mystiikka uskonnon huipentumisena Henri Bergsonissa" (2015). Haettu 16. kesäkuuta 2019: E-SPA.Ulottuva.On
7. Gaona, Soledad. "Olkien elämä (t) Bergson ja Vitalismi". (2017). Barda -lehdessä. Haettu 16. kesäkuuta 2019 osoitteesta: CEFC.org.AR
8. Canting Plate, Luis tai. "Jumalan ongelma Henri Bergsonissa" (2017). Haettu 16. kesäkuuta 2019: Eprints.UCM.On
9. Izquierdo, cesar. "Maurice Blondelin" L' -action "satavuotisjuhlassa: Hänen vaikutus nykyiseen perusteologiaan" (1994). Haettu 16. kesäkuuta 2019: dadun.yksi v.Edu
10. "Paul Joseph Barthez". Katalonian kuninkaallisessa lääketieteellisessä akatemiassa ". Haettu 16. kesäkuuta 2019 osoitteesta: RAMC.Kissa