Xiuhtecuhtli -ominaisuudet, mytologia ja kultit

Xiuhtecuhtli, Atsteekin mytologiassa se oli tulen, päivän ja lämmön jumala. Häntä pidettiin maailmankaikkeuden keskusna ja kunkin elävän olennon sisäisenä vahvuutena. Se oli myös tulivuorien herra, kuoleman jälkeisen elämän personifikaatio, pimeyden ja ruoan kevyt nälänhätän aikana.

Xiuhtecuhtli, "Turkoosi herra", Nahuatlissa, on edustettuna keltaisella tai punaisella kasvolla. Hänen naispuolinen kollegansa oli Chanco, tulen jumalatar. Molempia pidettiin jumalien ja ihmiskunnan vanhempina.

Xiuhtecuhtlin istuva patsas. Kirjoittanut Simon Burchell (oma työ), CC BY-SA 3.0, Commonsin kautta.Wikimedia.org

Se tunnetaan myös nimellä Huehuetéotl-Ixuhtecuhtli, vanha Jumala ja vuoden herra. Hän on yksi Teotihuacanin edustetuimmista jumalista ja personoi itsensä vanhan miehen esiintymisellä, joka kantaa brazieria päähänsä.

Uskotaan, että Jumalan vanhuus johtuu siitä, että elementti, jonka jumalat loivat ensinnäkin, oli tuli; Kun taas Brazier edustaa tulivuoria.

Xiuhtecuhtli kunnioitettiin usein, mutta etenkin uuden paloseremonian lopussa, joka pidettiin 52 vuoden välein. Rituaalin suorittamiseksi papit marssivat juhlallisessa kulkueessa Cerro de la Estrella, joka sijaitsee Iztapalan kaupungintalossa, Meksikossa.

[TOC]

Ominaisuudet

Ajan kuluessa sekä joidenkin mesoamerikkalaisten jumalien hahmo että ominaisuudet muuttuivat hankkimiksi erilaisiksi kuin ne, jotka heillä oli heidän alkuperästään. Näin on HuehUeToTl-Ixuhtecuhtli.

Cuicuilcossa, arkeologisessa vyöhykkeessä Meksikon kaupungin eteläpuolella, patsaat, jotka edustavat vanhaa ihmistä, joka istuu ja räjähdyksen kanssa päähän tai takaisin, on tulkittu kuviksi muinaisesta Jumalasta ja tulenjumalasta.

Se voi palvella sinua: atsteekkien uskonto

Teotihuacánissa klassisen ajan tärkein metropoli, Huehuetéotl-xiuhtecuhtli on yksi edustetuimmista jumaluuksista. Jälleen hänen kuvat kuvaavat vanhaa miestä, ryppyjä hänen kasvonsa ja ilman hampaita, istuen jalat ristissä ja pitäen brazieria päähän.

Brazier on usein sisustettu risteillä ja merkkeillä, jotka symboloivat neljää kardinaalipistettä, jumala istuu keskellä. Tämäntyyppinen veistos on yleisin ja tunnistettava kuva Jumalasta.

Sitä on löydetty monista tarjouksista, kuten Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de Las -pöydät ja Meksikon Templo -pormestari.

Xiuhtecuhtli -niin. Näissä tapauksissa hänen ruumiinsa on keltainen, hänen kasvonsa on mustat raidat ja punainen ympyrä, joka ympäröi hänen suunsa. Hänen kuvansa on nuori soturi, joka pitää nuolet ja tarttuu tuleen valaisemaan.

Xiuhtecuhtli ja atsteekki mytologia

Aztec -mytologian mukaan maailma jaettiin kolmeen osaan: taivas tai ilhuícatl, maa tai tlaltícpac ja alamaailma tai Mictlan. Xiuhtecuhtli ylitti maailmankaikkeuden Mictlanista taivaalliselle tasolle. Uskottiin, että luotu palopylväs piti kolme tasoa yhdessä ja siinä tapauksessa, että maailman loppu tapahtuu.

Xiuhtecuhtli liittyi myös maailman puhdistamisen, muutoksen ja uudistamisen ideoihin tulen kautta. Vuoden Jumalana se liittyi asemien ja luonteen kiertoon, jotka uudistavat maan.

Voi palvella sinua: maalliset lait: käsite, tausta, syyt, seuraukset

Sitä pidetään yhtenä maailman perustajajumalaisuuksista, koska se oli vastuussa auringon luomisesta.

Kultti

Xiuhtecuhtli oli omistettu kaksi suurta juhlallisuutta, jotka tehtiin 18 kuukauden kalenterissa: XoCotl Huetzi -seremonialle omistettu kymmenes kuukausi; Ja yhdeksästoista kuukausi Izcallille.

Xocotl Huetzi

Xocotl Huetzi -puun ruusussa ja kuva Jumalasta asetettiin päälle. Nuorin kilpaili kiivetä puuhun saadaksesi kuvan ja palkinnon.

Lopuksi he uhrasivat neljä vangit heittäen heidät tuleen. Sitten heidät poistettiin jälleen hiilistä ja heitti sydämensä Xiuhtecuhtin patsaan juurelle.

Izcalli

Izcalli -nimisen kuukauden aikana festivaali oli omistettu uudistamiselle ja uuden vuoden alussa. Kaikki valot menivät yöllä, paitsi valo, joka on asetettu Jumalan kuvan eteen.

Ihmiset tarjosivat metsästyseläimiä, kuten lintuja, liskoja ja käärmeitä, ruoanlaittoon ja syömiseen. Joka neljäs vuosi seremoniaan sisälsi neljän orjan tai vangitsijan uhrauksen, mekot, kuten jumala ja joiden ruumiit maalattiin valkoiseksi, keltaiseksi, punaiseksi ja vihreäksi, neljään kardinaalipisteeseen liittyvät värit.

Uusi paloseremonia

Xiuhtecuhtli liittyy myös uuteen paloseremoniaan, joka on yksi tärkeimmistä atsteekkien juhlista. Se suoritettiin kunkin 52 vuoden syklin lopussa, ja se edustaa kosmoksen uudistamista uuden tulipalon sytytyksen kautta.

Atsteekit puhdistivat talonsa ja pääsivät eroon jumaluuksien esityksistä. Perheet tuhosivat myös vanhat tavaransa ja instrumentit tuleen. Lopuksi kaikki nuotiot lähtivät tekemään pimeästä.

Se voi palvella sinua: paimentolaisten ryhmien päätoiminnot saadakseen ruoan

Sitten perheet menivät katolle odottamaan maailman kohtaloa. Atsteekkien papit, jumalien kaltaiset mekot, suorittivat uuden paloseremonian tai Toxiuhmolpilli, mikä tarkoittaa "vuosien sitomista".

Kalenterisyklin viimeisenä päivänä papit menivät Cerro de la Estrellaan ja havaitsivat pleiadien nousun varmistaakseen, että he jatkavat normaalia polkuaan.

Rituaali tehtiin tulen valmistelemiseen uhrattuun uhrin sydämeen. Jos tulipalo ei voisi tulla, myytti sanoi, että aurinko tuhoutuu ikuisesti. Kun liekki käynnistyi, hän otti Tenochtitlánin kytkeäkseen koteja ympäri kaupunkia.

Viitteet

1. Tietosanakirja, w. H.Maailman perintötietosanakirja. Otettu yhteisöstä.Maailmanperintö.org
2. Huehuetl-xiuhtecuhtli Keski-Meksikossa. (2017). Otettu arkeologiaxicanasta.MX
3. Leeming, D. (2005). Atsteekin mytologia. Oxfordin seuralainen maailman mytologialle () Oxford University Press. Otettu.Oxfordreference.com
4. Quintana, G., & Jose M. (2014). Florenzen koodeksin kirjan I: n kymmenennen luvun palautus ja käännös, joka käsittelee jumalaa Xiuhtecuhtli. Nahuatl Culture Studies, 47, 337-346. Otettu Scielosta.org.MX
5. Laakso, c. M. Xiuhtecuhtli: Kunnian vieras uuden palon sytytyksen yöseremonioissa. Otettu akatemiasta.Edu