Xochicalcon arkeologiset vyöhykkeen ominaisuudet, arkkitehtuuri

Se Xochicalcon arkeologinen vyöhyke Se koostuu joukosta arkkitehtonisia raunioita, jotka pystytettiin Meksikon edeltävän espanjalaisten kulttuurien siirtokuntien aikana. Nämä rauniot sijaitsevat Morelosin osavaltiossa Meksikossa, ja niitä pidetään yhtenä ihmiskunnan tärkeimmistä varoista.

Arkeologisten tietojen huomioon ottaen voidaan todeta, että Xochicalco -rakennukset rakennettiin Teotihuacánin kaupungin luopumisen jälkeen, joten sen huipputiedot ovat välillä 650 - 900 d. C. Tämän seurauksena Xochicalco kehittyi Teotihuacánin rappeutumisen ja Tulan rakentamisen välillä.

Xochicalcon arkeologinen vyöhyke on yksi Mesoamerican edustavimmista. Lähde: Barbara Castro Mejia [CC BY-SA 3.0 (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)]

Samoin Xochicalco -rainsa -sarja on yksi tunnetuimmista esilasanimalaisista muistomerkeistä Yhdysvaltojen historian aikana, koska sitä pidetään uskomuksen kehtona Jumalaan Quetzalcoatl, yksi Toltec -kulttuurin ja Meksikon vaikutusvaltaisimmista uskonnollisista kokonaisuuksista.

[TOC]

Alkuperä ja historia

Topografia ja sijainti

Xochicalcon kaupunki rakennettiin kukkuloiden yläosaan, joten useita kaivoja ja keinotekoisia terasseja oli rakennettava maaperän tasoittamiseksi ja asumiskelpoiseksi. Sen kestävä ja epäsäännöllinen maantiede antoi kansalaisille kuitenkin rakentaa hyvinvoituneen kaupungin, jota seurattiin Atalayas -sarjasta.

Xochicalcolla oli laaja rakenne pyramidaalisia kellareita, samoin kuin rikkaat palatsit ja tuomioistuimet kuuluisille Pre -Hispanic -kulttuurien pallopeleille.

Samoin tämän kaupungin maantieteellinen sijainti oli melko strateginen, koska se salli kaupallisten vaihtoverkoston perustamisen muiden alueiden kanssa. Tämä teki sen mahdolliseksi.

Maailmankuva ikonografiassa

Jotkut historioitsijat katsovat, että Xochicalco toimii mesoamerikkalaisten sivilisaatioiden kulttuurisynteesinä, koska heidän arkkitehtoninen ikonografia muodostaa tähtitieteelliset, sota- ja kulttuuriteemat.

Lisäksi näissä raunioissa voit nähdä näiden siirtokuntien monimutkaisen kosmogonian. Tämä kaupunki antaa kiinnostuneille ja tutkijoille helposti lähestyä Mesoamerican kaupunkien epistemejä, jotka asuvat tällä alueella.

Tämän kaupungin puomi tai kehitys kulki epiclassic -ajanjaksolla, joka kattoi 650 - 900 d. C. Myöhemmin Xochicalco hylättiin vuonna 1100 kapinaan johtaneiden sisäisten poliittisten konfliktien vuoksi.

Ominaisuudet

Paikannimet

Sana Nahuatl Xochicalco Se tarkoittaa "kukkatalon paikkaa" ja oli varovaisesti laadittu kaupunkikeskus, koska se perustui keinotekoisten terassien rakentamiseen.

Tämän kaupungin perusteellinen suunnittelu ja sen erityinen maantiede sallivat muiden kansojen hyökkäysten asukkaiden puolustamisen.

Koristeet

Ajan kuluessa selvinneissä temppeleissä olevat ikonografia ja hieroglyfit antoivat historioitsijoille mahdollisuuden tallentaa Veracruzin, Oaxacan ja joidenkin maya -alueen alueiden väliset suhde.

Lisäksi arkkitehtuurissa olevat koristeet ja helpotukset osoittavat, kuinka Quetzalcoatlin kultti työskenteli.

Luolat ja viemärit

Xochicalcon rinteillä sarja luolia, jotka eivät ole luonnollisia.

Voi palvella sinua: David Mayer, Rothschild: Nuoren miljonäärin elämäkerta

Jotkut näistä myös kehitettiin tutkimaan tähtien liikettä. Esimerkki tästä on tähtitieteellinen observatorio.

Tämä keinotekoinen luola muodostuu suurella kameralla ja salilla yhdessä kahdeksan metrin takan kanssa. Sillä savupiipun reikä tulee auringonvaloon pienen kaltevuuden vuoksi.

Tällä tavoin säteet projisoidaan luolan lattialle ja antavat tietää suuren tähden liikkeet. Luola on maalattu keltaiseksi, punaiseksi ja mustaksi ja se oli peitetty stukkoilla.

Viemärien suhteen nämä ovat yksi vanhan kaupungin tärkeimmistä elementeistä, koska ne antoivat varastoida suuria määriä vettä sen käyttämiseen, kun kuivuuskausi oli menossa, joka kattaa vähintään seitsemän kuukautta vuodessa.

Nämä viemärit tehtiin putkilla, jotka koottiin hyvin samanlaisia ​​kuin nykypäivän.

Arkkitehtuuri

Xochicalcon arkkitehtuuri muodostuu erilaisilla rakenteilla, jotka mahdollistavat muinaisten mesoamerican sivilisaatioiden kansalais- ja hallinnollisen organisaation tutkimisen.

Lisäksi tähän kaupunkiin rakennettiin suuria eliittien asuntoja yhdessä laajan rakennusten kanssa, jotka on omistettu kulttuurille ja viihteelle.

Rikkaan arkkitehtonisen monimuotoisuuden vuoksi jotkut tutkijat edistävät teoriaa, jonka mukaan Xochicalco ylläpitää yhteisöä, joka oli täynnä taiteilijoita ja kuvanveistäjiä muista paikoista Amerikassa.

Esimerkiksi joidenkin rakennusten vieressä oleville helpotuksille on ominaista tyyliteltyjä ja hienoja esityksiä, jotka ovat samanlaisia ​​kuin maya ja teotihuacano -tyyli.

Samoin kaupunki järjestää keskusaukio, jota pidetään kaupungin tärkeimpänä tilassa. Siellä oli myös pääaukio; Tämä rajoitetun pääsyn aikakausi ja vain pieni ryhmä jaloja ja pappeja voisi kuitenkin tulla. Tämän neliön sisällä rakennettiin höyhenen käärmeen arvostettu temppeli.

Temppelit

Useita jumalien juhla- ja kulttirakennuksia on löydetty; Kuitenkin havaittiin myös sarja stelesisarjoja, jotka eivät vain kerro uskonnollisia ja mystisiä jaksoja.

Näillä rakenteilla on malleja, nimiä, numeroita ja kalenteriä merkkejä, mikä viittaa siihen, että niitä käytettiin sodan sankarien ja hallitsijoiden ominaisuuksien rekisteröintinä.

-Stelit

Meksikon arkeologi César Sáenz löysi Xochicalcon stelit vuonna 1961, joka pystyi rekisteröimään kolme neliömäistä steliä. Nämä eroavat toisistaan ​​seuraavien ominaisuuksien perusteella.

Ensimmäinen herätys

Numero herätys koostuu Jumalan Quetzalcoatl -veistoksesta, joka oli edustettuna käärmeen suusta nouseva.

Tämä polku kertoo suositun mytologisen jakson, joka selittää maailman ja ihmisten luomisen. Tarina tunnetaan nimellä kosminen aikakausi tai viides aurinko.

Tämä kertomus liittyy Venus -sykliin, joka Nahuatl -mytologiassa on auringon Herald, koska se on ensimmäinen tähti, joka ilmestyy aamulla, kun pimeys alkaa kadota.

Tämän ensimmäisen herätyksen yläosassa on teksti, joka näyttää päivämäärän "7 matelija silmä". Lisäksi alareunassa on kasvot, joilla on ilotulitus symboleja, jotka ilmestyvät.

Voi palvella sinua: Opinto -opas: Määritelmä, mihin se on, kaverit, miten se tarkentaa

Yksi tämän polun mielenkiintoisimmista elementeistä on, että sivuilla se on lepotuolin luonne, joka on hyvin samanlainen kuin Chac Mool Statuettes.

Toinen Estela

Tämä herätys koostuu kuutiosta veistoksesta, jolla on suorakaiteen muotoinen ja piikki pohjassa. Etupuolella se on edustettuna jumalalle tlálocille, jolla on päähine, joka symboloi ajan kulumista. Alareunasta löydät joitain viiksiä sekä sarjan faneja, jotka ovat ominaisia ​​tälle jumalalle.

Tämän herätyksen sivuilla veistettiin vettä viittaavat veteen yhdessä kahteen kielen kanssa; On huomattava, että tláloc on sateen jumala, joten kaikki tämä koriste liittyy tähän ilmiöön. Yläosassa voit myös miettiä joitain kehyksiä vesielementeillä.

Takaosan kasvojen suhteen näet tässä nuolen ja mukula -luvut yhdessä kahden ihmisen jalan nousevan ja ajan merkin kanssa. Tämän symbolin yläpuolella lepää summan pään.

Kolmas Estela

Tässä kolmannessa herätyksessä on veistos, joka voidaan tulkita itsekonscrificioksi, joka suoritti Quetzalcóatlin luomaan viidennen kerran, kun ihmiset ihmiset.

Yläosassa liikkeen symboli voidaan nähdä, kun taas alaosassa on sydän, josta 3 tippaa veren itää; Tätä sydäntä on löydetty muista Teotihuacánin esityksistä.

Lisäksi tässä herätyksessä on veistos, joka on veistetty kuutiollisesti ja jolla on bas -relefit sen neljällä puolella. Näissä on useita numeroita yhdessä kissan esittämisen kanssa, jolla on kaksisuuntainen kieli. Tässä herätyksessä on myös joitain jalkoja, jotka nousevat.

Höyhenen käärme temppeli

Tätä temppeliä pidetään yhtenä Mesoamerican tärkeimmistä rakenteista sen kauneuden ja uskonnollisen merkityksen vuoksi. Ensi silmäyksellä katsoja voi ymmärtää, että temppeli koostuu kuudesta käärmeestä, joissa on höyhenet, jotka on erotettu muilla pienemmillä käärmeillä ja muilla koristeilla.

Näiden jumaluuksien päissä on laaja kruunu ja niiden aaltoilevat ruumiit ovat koristeellisia villien etanien kanssa.

Samoin temppelissä on ensimmäinen ja toinen merkitys, molemmat koristeltu ihmisellä, joka istuu hiukan muodonmuutoksessa. Tämä ominaisuus on tyypillinen maya -kulttuurin perinteille.

Kolmannessa Meandrossa kirjataan kirjoitus, jossa sanotaan,. Samoin papit voidaan havaita pimennysmerkin vieressä; Yhdellä heistä on kanin muotoinen nimi.

Muut tiedot ja yksityiskohdat temppelistä

Vuosina 1909–1910 pyramidi oli puututtava Leopoldo Batres, erittäin arvostettu Meksikon arkeologi, joka oli vastuussa tämän vanhan rakennuksen rakenteen palauttamisesta.

Se voi palvella sinua: Omae W Mou Shindeiru

Työ oli erittäin perusteellinen, koska pyramidi oli menettänyt useita kiviä; Maanomistajat olivat revittyjä rakentaakseen kotinsa.

Ensimmäisinä rakennusvuosina rakenteessa oli pieni 10 metrin portico -huone. Myöhemmin etuosassa suoritettiin toinen laajennus; Tämä uusi rakennus kuitenkin peitettiin pyramidin rakentamiseksi, joka symboloi Xochicalcon tärkeintä paikkaa.

Rakennusseinä

Rakennuksen seinän suhteen se sijaitsee rakennuksen itäpuolella ja jaettiin kahdeksaan suorakulmioon, joissa jokaisessa on pappi.

Nämä papit pitävät jalkansa ristissä ja pitävät sensuria; Lisäksi niihin liittyy päivän merkki, jolla on paikka, joka viittaa ihmisiin, joista jokainen heistä tulee.

Kaiken kaikkiaan määrätään, että rakennuksessa oli 28 papin edustajaa. Tämä lähestymistapa, joka johtui tosiasiasta.

Seinän yläalueella voit nähdä toisen suorakulmiosarjan, jossa toinen hahmo, jolla on poikkijalat, joissa on sana Virgula, harkitaan. Hän kantaa mukanaan pitkänomaisen laukun, joka oli tämän kulttuurin pappien asu.

Tässä esityksessä on päähine, jossa on höyhenet ja sen edessä voit nähdä paikanimen, joka osoittaa sen alkuperäpaikan. Lisäksi juuri näiden tietojen alapuolella on avoin suu, joka haluaa niellä ympyrän; Tämä viittaa pimennykseen, joka tapahtui Xochicalcossa 664 d.  C.

Seinän eteläosan osalta voidaan vilkaista neljä pappia, kaikki edeltävä pimennyssymboli. Vain neljännellä papilla on paikanimi, joka koostuu pienestä jänispysähdyksestä sen takajaloilla, jotka kantavat Virgulaa.

Etu- ja sivupuoli

Temppelin etupuolella voit nähdä kojootin muotoisen hahmon, joka kantaa mukana vieras esine, jota edeltää soturi ja päivämäärä. Oikealla puolella puu pystytetään suuren maissin kanssa ja toisen päivämäärän vieressä seuraa toisesta päivämäärästä.

Temppelin sivuilla on kaksi ihmishahmoa, joissa on pikkuhousut, nauha polven alla ja Huaraches; Tämä asu oli tyypillinen pelaajille, jotka osallistuivat pallopeliin.

Viitteet

1. -Lla. (2016) Olemisen viisaus: Xochicalcon arkeologinen vyöhyke. Haettu 17. kesäkuuta 2019 Gnoosista: Samaelgnoosi.netto
2. -Lla. (2019) Xochicalco epiclassicin aikana. Haettu 17. kesäkuuta 2019 Meksikon arkeologiasta: Arkeologiaxicana.MX
3. -Lla. (2019) Xochicalcon arkeologinen vyöhyke. Haettu 17. kesäkuuta 2019 INAH: sta: INAH.Hölynpöly.MX
4. -Lla. (S.F.-A Xochicalco. Haettu 17. kesäkuuta 2019 Wikipediasta: Se on.Wikipedia.org
5. Sánchez, D. (2016) Xochicalcon arkeologinen vyöhyke. Haettu 17. kesäkuuta 2019 Foursquare: Se on.Foursquare.com