Américo Castron elämäkerta, panokset ja teokset

Américo Castro Quesada (1885-1972) oli espanjalainen kirjailija, esseisti, filologi ja historioitsija. Se oli myös osa 14 -luvun alussa Espanjassa syntyneen 14 tai Novecentismin sukupolvea, ja liittyi taiteen ja kirjallisuuden innovaatioihin.

Américo Castron teoksen tavoitteena oli tutkia, analysoida ja kritiikkiä kirjoittajien, kuten Miguel de Cervantes, Lope de Vega ja Francisco de Rojas Zorilla. Lisäksi kirjoittaja ilmaisi uskonnon tärkeyden Espanjassa ja uuden tai Judeoconverso Christianin aiheuttama konflikti.

Castro työskenteli Espanjaa koskevassa tutkimuksessaan kahdella näkökulmalla: elintärkeä asuinpaikka ja live. Ensimmäinen liittyi elämisen toimintaan ja sen vaikutuksiin, kun taas toinen oli ihmisen subjektiivisuus ennen kyseistä toimintaa yhdessä tietoisuuden kanssa.

[TOC]

Elämäkerta

Syntymä ja varhaiset vuodet

Américo Castro syntyi 4. toukokuuta 1885 Cantagalossa, Rio de Janeirossa Brasiliassa, espanjalaisessa perheessä, Granadassa, erityisesti. Ensimmäiset viisi elämävuotia esseisti asui heidät Etelä -Amerikan maassa, koska heidän vanhemmillaan oli siellä kauppaa.

Américo -koulutus

Vuonna 1890 Américon vanhemmat päättivät palata Espanjaan, missä heidän koulutuksensa alkoi. Se oli hänen vanhempiensa kotikaupungissa, missä Castro opiskeli ala- ja lukioita. Myöhemmin, vuonna 1904, kirjoittaja sai lain ja filosofian ja kirjeiden tittelin Granadan yliopistossa.

Heti tittelin jälkeen hän meni Madridiin, missä hän teki tohtorin tutkinnon. Siellä hän oli Ramón Menéndez Pidalin, tunnetun historioitsijan ja filologin opiskelija. Myöhemmin, vuosina 1905–1907, hän teki erikoistumisia La Sorbonnen yliopistossa Pariisissa.

Américo Castro teki myös akateemisia parannuskursseja joissain Saksan instituutioissa. Sitten, vuonna 1908, kirjoittaja oli takaisin Espanjassa.

Yhdistäminen historiallisten tutkimusten keskukseen

Palattuaan Espanjaan Américo aloitti asevelvollisuuden. Myöhemmin, yhdessä Pidalin kanssa, se liittyi läheisesti historiallisten tutkimusten keskukseen, joka oli vastuussa espanjalaisen kulttuurin tutkimuksen levittämisestä ja kehittämisestä. Hän osallistui myös ilmaiseen opetuslaitokseen.

Vuonna 1910 Castrosta tuli keskuksen leksikografiayksikön johtaja. Kolme vuotta myöhemmin hän osallistui José Ortega Y Gassetin manifestiin, tekstiin, joka haki Espanjan kulttuurista ja älyllistä muutosta. Vuonna 1915 hän oli Espanjan kielen historian professori Madridin yliopistossa.

Castro ja krausismi

Américo Castro ystävystyi intellektuellien ja taiteilijoiden kanssa, mukaan lukien kirjailijat Benjamín Jarnés, José María de Cossío ja Juan Ramón Jiménez. Samoin hän liittyi filosofiin ja esseisti Francisco Giner de los Ríosiin, joka ehkä johti hänet krausismiin.

Voi palvella sinua: selittävät resurssit

Castron suhteiden seurauksena krausistista ajatusta, jonka mukaan Jumala alentaa maailmaa ja saa hänet menemään pidemmälle, vaikka hän ei ole hänessä, se on hänen työnsä seurausta 98: n sukupolven ja hänen anti -katolismin suhteen. Itse asiassa filologi meni naimisiin Carmen Madinaveitian, lääkärin tytär, joka on yhteydessä krausismiin.

Konferenssien ja julkaisujen välillä

Américo teki useita konferensseja Euroopan mantereelle maailmansodan aikana. Hän teki sen tekemällä joitain julkaisuja Espanjan filologialehti, joka auttoi löytämään. Tuolloin hän kamppaili maansa filologiassa Euroopan kanssa.

Ramón Menéndez Pidal, Américo Castron opettaja. Lähde: George Grantham Bain -kokoelma (Kongressin kirjasto) [julkinen verkkotunnus], Wikimedia Commonsin kautta

Noina vuosina hän teki käännöksen Johdatus romaaniseen kielitieteeseen Sveitsin Wilhelm Meyer-Lübke. Samoin kuin painos Leonese Fueros Vuonna 1916 myös myös filologin Federico de Onís -yhteistyö. Vuonna 1919 Américo Castro kirjoitti esseen Lope de Vegan elämä.

Kaksikymmentäluvulla toimintaa

Castro teki useita matkoja Euroopan ja Amerikan läpi kaksikymppisenä. Vuonna 1922 hän meni Marokkoon tavoitteena tutkia siellä asuvia juutalaisia. Samana vuonna Américo kirjoitti erinomaisen johdannon Moclador de Sevilla, Tirso de Molina. Vuonna 1923 hän vieraili Argentiinassa ja Chilessä, missä hän oli yliopistoprofessori.

Vuonna 1924 Columbian yliopisto, New Yorkissa, kutsui hänet kunniaprofessoriksi. Seuraavana vuonna hän kehitti tutkimuksensa nimeltä Cervantesin ajatus, Perustuu kirjoittajan yhteyteen renessanssiliikkeeseen. Tuosta analyysistä syntyi muita tärkeitä esseitä.

Castro ja toinen Espanjan tasavalta

Américo Castron ajatus ja ihanteet olivat linjassa liberalismin kanssa, sen lisäksi, että se oli poliittisesti republikaani. Hänen asemansa johti hänet vuonna 1931 ollakseen vuoden ajan Saksan suurlähettiläs, ja hän oli aktiivinen myös sanomalehdessä kirjoitetuissa kirjeissä Aurinko.

Sisällissota ja maanpako

Vuonna 1936, kun Espanjan sisällissota puhkesi, Américo meni San Sebastiánin kaupunkiin tapaamaan perheensä kanssa. Samana vuonna hän teki päätöksen maanpakoon. Kirjailija saapui ensin Argentiinassa, ja myöhemmin vuonna 1937 hän meni Yhdysvaltoihin. Vuoteen 1953 hän oli Wisconsinin, Texasin ja Princetonin yliopistojen professori.

Voi palvella sinua: mikä on maaseutuyhteisö?

Noina vuosina Pohjois -Amerikassa hän perusti koulun latinalaisamerikkalaisen kulttuurin tutkimisesta, ja hänellä oli opiskelijoita Stephen Gilman ja Russell Sebold, jotka antoivat jatkuvuutta heidän ajatuksilleen. Kun hän jäi eläkkeelle vuonna 1953, Castro teki useita matkoja, antamalla konferensseja ja suorittamalla tutkimusta.

Viime vuosina ja kuolema

Viimeisinä maanpaossa olevien vuosien aikana Américo Castro kirjoitti kulttuurilehdille Kulttuurin vapaus, kavalkadi ja Kuusikymmentä. Vuonna 1970 hän päätti palata Espanjaan saatuaan tietää joitain perheen haittoja.

Francisco Giner de Los Ríos, joka uskoo esittelevänsä Américo Castron krausismille. Lähde: Katso kirjoittajalle [julkinen verkkotunnus] sivu Wikimedia Commons

Asettuessaan maahan hän kirjoitti esseen Espanja, ulkomainen sana. Seuraavana vuonna hän julkaisi tutkimuksen kolmessa osassa: Espanja, jota en vieläkään tiennyt. Lopuksi sydänkohtauksen takia hän kuoli 25. heinäkuuta 1972 Lloret de Marin kaupungissa. Kirjailija oli tuolloin kahdeksankymmentäseitsemän vuotta.

Panokset

Américo Castron työ kehitettiin Espanjan historian ja hänen tärkeimmistä hahmoistaan. Näin Miguel de Cervantesin ajatus jäi korkealle istuimelle, joka on yksi suurimmista kirjailijoista.

Toisaalta Castro keskittyi latinalaisamerikkalaisen kulttuurin julkistamiseen, kielioppista historiaan. Samassa ideojärjestyksessä hän vaati uskonnon tärkeyttä Espanjassa ennen kaikkea muslimit ja juutalaiset.

Hänen panoksensa uskonnoon oli osoittaa halveksuntaa tai syrjäytymistä, jonka kirjallisuus antoi uskonnollisille vähemmistöille, ottaen huomioon vain katolisuuden. Hänelle juutalaisten ja muslimien kääntymät kristinuskoon olivat pelkoa segregaatiosta, ja sieltä katolinen monarkia asetettu.

Espanjan historian tulkitsevat luokat

Oli kaksi luokkaa tai ominaisuutta, jotka Américo Castro kehitti selittämään ja ymmärtämään ideoiden historiaa Espanjassa. Ensin hän viittasi elintärkeään asuinpaikkaan, joka liittyi avaruuteen, hänen mahdollisuuksiinsa ja haitoihinsa, objektiivisesta ja neutraalista havaitun aseman.

Myöhemmin hän kehitti vilkkaan, joka liittyi yksilön toimiin kyseisen mahdollisuuksien ja rajoitusten maailmankaikkeudessa, toisin sanoen: elintärkeä asunto. Liveys oli Américon mukaan ihmisen vastuun "subjektiivinen omatunto" vastaan ​​sitä, mitä hän kykenee tekemään.

Voi palvella sinua: Suurten kirjoittajien 33 ekspressionistista runoa

Pelaa

Esseet ja tutkimukset

- Lope de Vegan elämä (1919). Lispanicin ja Lope de Vegan työn opiskelijan yhteistyössä amerikkalainen Hugo Rennert.

- Outo elementti kielellä (1921).

- Espanjan opetus Espanjassa (1922).

- Juan de Mal Lara ja hänen mauton filosofia (1923).

- Kieli, opetus ja kirjallisuus (1924).

- Don Juan espanjalaisessa kirjallisuudessa (1924).

- Espanjan akatemian uusi sanakirja (1925).

- Cervantesin ajatus (1925).

- Santa Teresa ja muut esseet (1929).

- Quijote -prologit (1941).

- Latinalaisamerikkalainen ja erismi (1940-1942).

- Rioplatense -kielellinen erityispiirre (1941).

- Antonio de Guevara (1945).

- Espanja historiassaan (1948). Työskentele painosten ja muutosten kanssa nimikkeellä Espanjan historiallinen todellisuus, Vuonna 1954, 1962 ja 1966.

- Latinalaisamerikkalaisen asumisen näkökohdat (1949).

- Puoli (1956).

- Kohti Cervantesia (1957).

- Santiago de España (1958).

- Alkuperä, olla ja olemassa espanjalaisista (1959).

- Ristiriitainen ikä (1961).

- Celestina kirjallisuuskilpailuna (1965).

- Cervantes ja espanjalaiset casticismit (1967).

- Espanja, ulkomainen sana (1970).

- Espanja, jota en vieläkään tiennyt (1971). Laaja painos kolmessa osassa.

- Espanjalaiset syrjään (1972).

- Epistolaary Américo Castro ja Marcel Batailon 1923-1972. (2012 Posthumous Edition).

Painos

- He olivat Leonesia Zamorasta, Salamancasta, Ledesmasta ja Alba de Tormesista (1916).

- Isidro Lope de Vegasta.

- Dorotea Lope de Vegasta.

- Jokainen mikä koskettaa häntä Francisco Rojas Zorrilla.

- Nabotin tyttö Francisco Rojas Zorrilla.

- Epäluottamus Tirso de Molina.

- Moclador de Sevilla (1922) Tirso de Molina.

- Häpeällinen palatsissa Tirso de Molina.

- Buscónin elämä Francisco de Quevedosta.

Käännökset

- Johdatus romaaniseen kielitieteeseen From Wilhelm Meyer-Lübke.

Kerätty työ

- Ajatus Cervantesista ja muista Cervantine -tutkimuksista.

- Cervantes ja Espanjan casticismit ja muut Cervantin -tutkimukset.

- Espanja historiassaan. Esseitä historiasta ja kirjallisuudesta.

Viitteet

1. Tamaro, E. (2019). Américo Castro. (N/a): elämäkerrat ja elävät. Toipunut: Biography andvidas.com.
2. Américo Castro. (2019). Espanja: Wikipedia. Toipunut: Wikipedia.org.
3. Valdeón, J. (S. F.-A. Américo Castro. Espanja: Ramón Menéndez Pidal -säätiö. Toipunut: säätiö ramenendezpidal.org.
4. Ramírez, M., Moreno, E., ja muut. (2019). Américo Castro. (N/A): Etsi elämäkerrat. Haettu: Buscabiografias.com.
5. Amran, R. (S.F). Juutalaiset ja käännynnäiset: Américo Castrosta Benzion Netanyahuun. Espanja: Miguel de Cervantes Virtual Library. Toipunut: Cervantes Virtual.com.