Baltasar gracián

Muotokuva Baltasar Graciánista, nimettömästä maalarista, 1700 -luvulla

Joka oli baltasar gracián?

Baltasar gracián (1601-1658) oli espanjalainen jesuiittakirjailija, joka asui seitsemännentoista vuosisadan aikana. Hän oli kuuluisa erityisesti siitä, että hän oli kirjoittanut Kriitikko, Romaani suuri merkitys espanjalaisessa barokkikirjallisuudessa ja muut filosofisten teemojen tekstit.

Sen kirjallisuustuotanto kuuluu käsitteeseen, espanjalaisen barokin nykyiseen nykyiseen. 

Barokkikirjoittajat käyttivät tätä kekseliäisyyttä viihdyttämään ja kiehtomaan aatelisen yleisöä, jotta saadaan suojelijan taloudellisen tuen saavuttamiseksi.

Sen sisällä Kekseliäisyyden taide, käsitellyt tarkkuusta, Gracián teorisoi tästä tyylistä ja selittää, että konseptin suurin tarkoituksena on kehittää lauseita, joiden merkitykset ovat mahdollisimman rikkaat ja monipuoliset, ja suurin sanatalous.

Se oli usein sitten sanojen käyttö kahdella tai useammalla merkityksellä, ts. Polyseminen.

Baltasar Gracianin kirjoitukselle oli ominaista lyhyiden, tiheiden ja syvien lausuntojen käyttö, jotka kutsuvat lukijan pohdintaa yhteiskunnan vihamielisyydestä.

Baltasar Graciánin elämäkerta

Syntymä, koulutus ja nuoret

Hän syntyi Belmontessa, Calatayudin alueella, Espanjassa, 8. tammikuuta 1601. Nykyään hänen kotikaupunginsa tunnetaan nimellä Belmonte de Gracián.

Hän oli Francisco Gracián Garcésin ja Ángela Moralesin poika. Lapsuutensa aikana perhe asui Zaragozan eri paikkojen välillä, koska hänen isänsä oli lääkäri ja palkkasi hänet eri kaupungeissa.

Vuosina 1604–1620 perhe perustettiin kuitenkin Atecaan, ja Baltasar opiskeli tämän kaupungin jesuiittakoulussa.

Hänen kirjoituksistaan ​​tiedetään, että lapsuutensa ja murrosikäisensä aikana hän vietti vuodenaikoja Toledossa San Juan de los Reyesin kapteenin Antonio Graciánin asuinpaikassa, joka oli myös hänen mentorinsa kapteeni, joka oli myös hänen mentorinsa. Opiskeli Huesca -yliopistossa.

Sisäänkäynti Jeesuksen yhteiskuntaan

Hän tuli 30. toukokuuta 1619 Jeesuksen seuran novitiaattiin Tarragonassa. Hänen oli osoitettava perheensä verenpuhdistus tuolloin voimassa olevien lakien mukaan. Hän onnistui todistamaan, että hän ei ole juutalaisista tai muslimista käännettynä, ja tuli instituutioon.

Yrityksessä useat humanistiset kurssit pystyivät ohittamaan rikkaan aiemman koulutuksensa ansiosta.

Hän vietti kaksi vuotta Tarragonassa, ja kun hänen novitiaatinsa hyväksyttiin, hän palasi Calatayudiin vuonna 1621. Siellä hän jatkoi filosofian opintojaan ja opiskeli myöhemmin teologiaa Zaragozan yliopistossa.

Ura uskonnollisena, kirjailijana ja opettajana

Vuonna 1627 hän sai papin järjestyksen ja toimi Calatayud -koulun inhimillisten kirjeiden professorina vuoteen 1630 asti. Myöhemmin hän muutti Valenciaan muutaman kuukauden ajan ja sitten Lleidan yliopistoon, missä hän antoi moraalisen ja kieliopin teologian kursseja vuosina 1631–1633.

Sen jälkeen hänet lähetettiin Gandíaan, missä hän työskenteli filosofian ja kieliopin professorina.

Vuonna 1635 hän tunnusti juhlallisesti äänensä jesuiittapapina San Sebastiánin kirkossa. Siitä lähtien hän muutti Huescaan, missä hän oli tunnustaja ja saarnaaja, työ, jonka hän suoritti mestaruuden kanssa luonnollisen kaunopuheisuudensa vuoksi.

Se voi palvella sinua: tieteiskirjallisuuden ominaisuudet

Juan de Lastonase, suojelija

Tässä kaupungissa hän kirjoitti ensimmäisen kuuluisan teoksensa: Sankari. Tämä käsikirjoitus julkaistiin vuonna 1637 Juan Noguésin painatuslehdistössä Don Vincencio Juan de Lastanosan rahallisen tuen, hänen suojelijansa, joka oli myös tärkeä taiteen keräilijä ja kirjallinen tutkija.

Lastanosalla oli kaunis asuinpaikka, jossa hän sijoitti taiteen kokoelmansa ja suuren kirjastonsa, ja missä hän piti myös ajanjakson yleisiä kokouksia.

Lastonican kokousten tavanomaisten vierailijoiden joukossa korosti Manuel de Salinasia, runoilija Juan de Moncayoa, uskonnollista Ana Francisca Abarca de Bolea -historioitsijoita Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes ja Francisco Ximénez de Urrea, muun muassa.

Felipe IV vieraili tässä asuinpaikassa hänen hallituskautensa aikana. Gracián osallistui näihin kokouksiin ja jätti hedelmällisiä ystävyyssuhteita, jotka vaikuttivat hänen seuraaviin teoksiinsa.

Matkat Zaragozaan ja Madridiin

Elokuussa 1639 Gracián siirrettiin jälleen Zaragozaan, missä hänet nimitettiin Aragonin ja Navarran Viceroyn tunnustajana, herra Francisco María Carrafa, Nocheran herttua.

Viceroyn vieressä Gracián matkusti Madridiin vuonna 1640. Siellä hän käytti tuomioistuimen saarnaajana. Siinä kaupungissa hän asui tuomioistuinten juonteiden joukossa, tilanne, joka häiritsi häntä, ja osoitti tyytymättömyytensä kirjeiden sarjassa, jonka hän kirjoitti vanhoille suojelijalleen Lastanaan tämän oleskelun aikana.

Useita julkaisuja Madridissa

Madridissa hän julkaisi vuonna 1640 Poliitikko Don Fernando katolinen, Omistettu Viceroylle. Se oli eettinen ja poliittinen teksti, jossa hän takoi ihanteellisen hallitsijan kuvan.

Toisen vierailun aikana Madridin tuomioistuimessa hän julkaisi ensimmäisen version Kekseliäisyyden taide, käsitellyt tarkkuusta, Vuonna 1642. Tuossa työssä hän tiivisti esteettiset ehdotuksensa ja teorisoi käsitteellisyydestä. Sitä muokattiin ja jatkettiin myöhempinä vuosina.

Jesuiitta varakansleri Tarragonassa

Vuonna 1642 hänet nimitettiin varakansleriksi Tarragonan jesuiittayhtiön yliopistossa, missä hän osallistui uskonnollisena oppaana sotilaista, jotka osallistuivat Katalonian sotaan vuonna 1640.

Tauti ja matka Valenciaan

Vuonna 1644 hän sairastui ja lähetti sairaalaan Valencian kaupunkiin. Tämä aikakausi oli Gracianille erittäin tuottelias kirjoittamisen kannalta. Valenciassa hän kirjoitti Huomaamaton, Lähettäjä Juan Noguésin painokone, Huescassa, vuonna 1646.

Tuo työ oli myös eettistä ja käytti "hienovaraisen ihmisen" lukua tarkistaakseen sopimuksen, jossa harkintavaltaa ja varovaisia ​​päätöksiä kiitetään parhaina neuvonantajina rauhanomaisen elämän ja pienten iskujen kanssa.

Vuotta myöhemmin, vuonna 1647, se julkaistiin samalla tulostuksella Manuaalinen oraakkeli ja varovaisuuden taide. Se oli editoiva teksti aforismien muodossa, joka yritti ohjata lukijaa käyttämään muistia ja älykkyyttään valitakseen oikein elämässä.

Voi palvella sinua: Agustín Yáñez: Elämäkerta, tyyli, teokset

Konfliktit Jeesuksen yhteiskunnan kanssa

Lähes kaikki hänen teoksensa siihen päivään saakka julkaistiin ilman Jeesuksen seuran nimenomaista lupaa, joka toi hänelle joitain konflikteja ja joutui kohtaamaan hänen esimiehensä huomautukset ja muodolliset valitukset.

Hänen pomonsa katsoivat, että hänen teoksissaan käsitellyt eettiset ja moraaliset teemat eivät ole keskittyneet uskonnollisesta näkökulmasta, vaan kohdeltiin runsaasti.

He katsoivat myös, että tosiasia, että hänet on julkaistu nuoremman veljensä Lorenzo Graciánin salanimellä, pysyi vakavuudessa.

Palaa Zaragozaan ja julkaiseminen Kriitikko

Vuonna 1650 hänet lähetettiin Zaragozaan kirjoittamisopettajan kanssa, ja vuonna 1651 hänen tunnetuimmasta työstään ensimmäinen osa tuli esiin, Kriitikko. Tämän käsikirjoituksen julkaisi myös Juan Nogués 'Printing Press. Tämä julkaisu lisäsi Jeesuksen seuran kritiikkiä.

Kommunikointi ja jesuiitit

Ainoa hänen teoksistaan, jotka on julkaistu jesuiittaten vastaavilla lupilla, oli Kommunikointi, Se tuli esiin vuonna 1655. Se oli eräänlainen opas valmisteluun ennen Eucharistista. Tämä käsikirjoitus tuli esiin oikealla nimellään.

Piquer- ja vankeusongelmat

Huolimatta Kommunikointi miellyttää jesuiitteja vuonna 1658 kolmannen osan lähdön jälkeen Kriitikko, Jacinto Piquer nuhteli ja rangaisi häntä kovasti julkisesti.

Aragonin maakunnan isä Piquer määräsi Gracianin erottamaan opettajansa asemastaan ​​Zaragozassa ja lähetettiin Graukseen (Huescan väestö), sulkemalla hänet leipälle ja vedelle ja riistämällä häneltä mustetta, kynää ja paperia kirjoittaakseen kirjoittaa.

Demotivaatio ja kuolema

Nämä tapahtumat aiheuttivat Graciánin.

Tätä pyyntöä kuitenkin jätettiin huomiotta, ja vähän aikaa myöhemmin se nimitettiin Zaragozan Colegio de Tarazonan konsultiksi, joka on paljon vähemmän maksuvelvollisuus niistä, jotka olivat tehneet.

Siitä lähtien hänen terveytensä pahasti vetivät. Talvella 6. joulukuuta 1658 Baltasar Gracián kuoli Tarazonassa. Arvioidaan, että hänen ruumiinsa haudattiin jesuiittakoulun yhteiseen hautaan, jossa hän työskenteli siihen hetkeen.

Pelaa

Hänen työnsä voidaan syntetisoida käsikirjojen sarjassa oppia elämään hyveellisesti ja ilman suuria ongelmia ilkeässä, dekadenttisessa ja väärässä yhteiskunnassa.

Tähän kuvaukseen ne ovat symbolia Sankari (1637), Poliitikko (1640) ja Huomaamaton (1646), Oppien onni täydelliselle ihmiselle.

Sankari

Sankari Se on kiitosta "hyveestä" kreikkalaisessa mielessä, toisin sanoen ihmisen kyvystä olla poikkeuksellinen jokaisella elämänsä alalla, etenkin moraalisessa mielessä.

Käsikirjoitus säilytetään edelleen Madridin kansalliskirjastossa. Teksti julkaistiin nimellä Lorenzo Gracián, Baltasarin veli, kuten monet hänen seuraavista teoksistaan.

Se voi palvella sinua: tekstejä teksteissä ja teatterissa (esimerkeillä)

Poliitikko

Poliitikko Don Fernando katolinen, tunnetaan yksinkertaisesti nimellä Poliitikko, Se on sopimus, joka kuvaa katolista Fernandoa ihanteelliseksi hallitsijaksi, ja samalla ominaisuudet, jotka muodostavat sen täydellisen hallitsijan, jonka on oltava esimerkki muille.

Tämä työ tulee "elämäkerrallisen kiitoksen" kirjalliseen genreen, jossa historiallista luonnetta kiitetään ja samalla sitä pidetään mallin seurauksena. Se oli suosittu oratorio -harjoitus renessanssin ja barokin aikana.

Sankari ja Poliitikko Antiteesi Prinssi, kirjoittanut Nicolás Machiavelli, koska ne edistävät tätä vastustavia arvoja hallitsijan ihanteina.

Huomaamaton

Huomaamaton, Puolestaan ​​se on teos, joka kuvaa hyveitä, jotka tavallisella kansalaisella on oltava, joka haluaa toimia yhteiskunnassa. Harkintavalta ei ole muuta kuin kyky erottaa. Pulldance ja hyvä tuomion ylistys.

Manuaalinen oraakkeli ja varovaisuuden taide

Manuaalinen oraakkeli ja varovaisuuden taide (1647), aikaisempien pedagogisten ja moraalisten sopimusten kokoelma voidaan harkita. Se koostuu kolmesataa aforismia, joissa on joitain kommentteja.

Teoksen kääntyi saksaksi kaksi vuosisataa myöhemmin Athur Schopenhauer, josta tuli tämän filosofin otsikko. Tämä teksti kuvaa sanojen taloutta ja Gracianin työtä ominaisia ​​merkitysten rikkautta.

Terävyys ja taidetta

Terävyys ja taidetta (1642-1648), oli Graciánin kirjallisen estetiikan sopimus. Siinä hän ehdotti konsepistisen periaatteita. Hän analysoi ja selitti loput teoksistaan ​​ja kirjoittamisensa muotoa. Esimerkki hänen kirjallisesta teoriastaan ​​kaikkien aikojen kirjoittajien epigrammilla ja lauseilla.

Kriitikko

Hänen huipputehtävä oli epäilemättä, Kriitikko (1651-1657), laaja allegoorinen ja moralisoiva romaani, joka on julkaistu kolmessa osassa.

Kirjallisen laadun vuoksi käsikirjoitusta verrataan Quijote Cervantesista tai Celestina Fernando de Rojas.

Romaanissa on kaksi päähenkilöä: Andrenio ja Critilo, jotka symboloivat impulsseja ja varovaisuutta vastakkaisina puolina ihmisen elämässä

Hahmot suorittivat pitkän matkan jahtaaen Felisindaa, joka symboloi onnellisuutta. Pettymyssarjan jälkeen hahmot ymmärtävät, että heidän pitäisi saavuttaa viisaus ja hyve.

Muut teokset

Hän julkaisi myös muita teoksia, kuten epistolaaria, joka koostui 32 kirjeestä, jotka on suunnattu hänen ystävilleen Manuel de Salinasille, Francisco de la Torre Sevilille ja Andrés de Ustarrozille ja hänen entiselle suojelijalle Vincencio de Lastanosalle.

Hän kirjoitti myös muutaman prologin ja esityksen muille kirjoittajille ja Hän Viestintä (1655), ainoa hänen puhtaasti uskonnollisen teeman kirjoituksistaan, käsikirja proosaa valmistelussa ehtoolliselle.

Viitteet

1. Baltasar Gracián (S. F.-A. Toipunut Wikipediasta.org.
2. Baltasar Gracián (S. F.-A. Toipunut elämäkerrasta javidat.com.
3. Baltasar Gracián (S. F.-A. Cervantes virtuaalinen palautettu.com.
4. Baltasar Gracián (S. F.-A. Ecroved.Cu
5. Baltasar Gracián iankaikkisuuden kartanossa (S. F.-A. Kulttuurista toipunut.com.