Clavas Cabezas mitä ne hylkäävät, ominaisuudet, tyypit

Se Clavas Heads Ne olivat erittäin tyypillinen tyyppinen veistos Chavín -kulttuurista, yksi sivilisaatioista, jotka kehittyivät Perussa ennen incea. Perun arkeologi Julio César Tello löysi heidät vuonna 1919 kyseisen kulttuurin pääkeskuksessa, Chavín de Huantar.

Veistokset edustavat antropomorfisten ja zoomorfisten myyttisten olentojen päätä. Niiden valmistukseen käytetty materiaali oli kivi, erityisesti vulkaaninen toba, kalkkikivi ja hiekkakivi. Takana ne sisältävät pitkänomaisen rakenteen kynsiinä, joita käytettiin palavan kiinnittämiseen seinien koversioihin.

Chavín de Huántarin kynsipää

Puolella löydetyistä hienonnettuista päistä on zoomorfisia piirteitä, erityisesti kissat, käärmeet ja linnut. Useimmissa on sieraimet ja avoin kissan suu. Joissakin tapauksissa pään yläosat osoittavat käärmeitä harjanteen muodossa

On arvioitu, että veistokset tehtiin välillä 1200. C. ja 800. C. Ja ne sijoitettiin enimmäkseen Chavínin temppelin seiniin. Toistaiseksi he ovat pystyneet tunnistamaan yli 142 päätä. Useimmat ovat muuttaneet Chavínin kansallismuseoon, vaikka monet olivat kadonneet vuoden 1945 tulvassa.

Mitä päät edustavat?

"Portico de Las Falcónidas", "El Castillo" -sarjan rakenne "El Castillo" -osioon arkeologisella alueella Chavín de Huántar - Lähde: Darazona/CC by -sa (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Kynsipäät ovat veistoksellisia monoliitteja, jotka edustavat Chavín -kulttuurin myyttisiä olentoja. Ne upotettiin vaakasuoraan riviin ja yhtä kaukana oleva sijainti niiden välillä Chavín de Huántarin temppelin seinillä.

Hänen löytönsä suoritti Julio César Tello vuonna 1919. Tämä arkeologi analysoi ja kehitti ensimmäisenä teorian siitä, mitä päät edustivat ja mitä toimintoja he toteuttivat, sekä ne, joilla oli antropomorfisia piirteitä, että ne, joilla oli zoomorfinen muoto.

Pyhät eläimet

Kissanpäällikkö Chavínin kansallismuseossa, Chavín de Huántar. Lähde: CBRESCIA/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Hypoteesissa, jolla on enemmän hyväksyntää. Jälkimmäinen symboloi taivaan maailmaa; Felinesin maavoima; Ja matelijat alamaailma, ala -maailma.

Voi palvella sinua: Adolfo Ruiz Cortines

Muut päät olivat ihmisten esityksiä, joiden luonne selitetään useiden teorioiden avulla.

Funktio

Clavín -kulttuurin clavas cabezas

Erilaisia ​​hypoteeseja on esitetty toiminnasta, jonka nämä veistokset täyttyivät. Ensimmäinen osoittaa, että heidän tehtävänsä oli pelastaa temppelit tai pelottaa negatiivisia alkoholijuomia.

Julio César Tellolla oli teoria, että veistokset olivat esitys Chavín -kulttuurin vihollisten pokaalista. Kilpailevien sotureiden päällikön hajottamisen ja säilyttämisen tapana oli laajalle levinnyt, ja lisäksi se on samaa mieltä saman antropologin esittämästä opinnäytetyöstä kulttuurin mahdollisesta viidakon alkuperästä.

Julio César Tello

Eduardo de Habich puolestaan ​​ajatteli, että päät voisivat olla kulttuurin pappien esityksiä. Päät heijastavat heidän imagoaan, kun uskonnolliset rituaalit suorittivat, joissa hallusinogeenisten aineiden, kuten San Pedron kaktus, käyttö oli yleistä.

Tämä tutkija väitti, että kyseisen hallusinogeenin käyttö heijastui allegorisesti kunkin pään kasvojen piirteisiin, ikään kuin se olisi sekvenssi. Siten hyvin avoimet ja pyöreät silmät edustavat laajentuneita oppilaita lääkkeiden takia, kun taas yläosan käärmeet olisivat etuja hallusinaatioista.

Lopuksi Federico Kauffmann Doig ajatteli, että se oli Chavín -mytologiaan kuuluvien yliluonnollisten hahmojen kasvot. Suurimmalla osalla olisi ihmismuotoa, mutta seoksen kissan ja lintujen piirteillä. Tässä tapauksessa pyöreät silmät olisivat yritys edustaa lintujen silmiä.

Pään ominaisuudet

Pääkynnet Chavín de Huántarissa. Ainutlaatuinen, joka pysyy alkuperäisessä sijainnissaan - lähde: darazona/cc by -s (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Kynsipäät ovat monoliitteja, ts. Veristetty yhteen kiveen. Vaikka kunkin koko on erilainen, ne ovat yleensä melko suuria. Keskimäärin on 103 senttimetriä pitkä ja 30 cm leveä ja 43 cm korkea. Sen paino saavuttaa 250 kiloa.

Voi palvella sinua: Mixtecin uskonto

81% pääistä tehtiin vulkaanisella Toballa, kun taas kalkkikivi oli materiaali, jota toinen 15% käytti. Viimeinen 4% vastaa hiekkakivellä valmistettuja päätä.

González-Ramírezin, hänen runsauden alueen runsauden, korkean huokoisuuden ja helppouden mukaan ensimmäisen tyyppisen kalliotyypin enemmistökäyttö. Se oli myös materiaali, joka helpotti kappaleen kokoa ja siirtoa.

Kuvaus

51% tutkijoista, jotka ovat olleet.

Yleensä veistoksien silmillä on pyöreä muoto ja ne näyttävät hyvin avoimilta. Suu puolestaan ​​muistuttaa kissan, kuten voidaan varmistaa fangien läsnäololla. On myös hyvin yleistä, että lintupiikki ilmestyy helposti tunnistettavissa, jos kappale on suunniteltu sivulta.

Jotkut kappaleista työskentelivät aikomuksella, että huulet olivat tilaa vieviä ja että sieraimet näyttivät auki.

Kuten edellä todettiin, osassa päätä on käärmeitä yläalueella, ikään kuin se olisi hiuksia. Lisäksi esiintyy myös sitä, että simuloivat harjaa.

Elementti, joka näkyy kaikissa kappaleissa, ja se oli syy siihen, miksi ne kastettiin Clavic Heads, on pitkänomainen rakenne takana. Tämä rakenne asetettiin seiniin ikään kuin se olisi kynsi.

Sijainti

Kissan clavas cabezas Chavín de Huántarin uuden temppelin länsiseinällä. Valokuva Coernelius Roosevelt vuonna 1934

Alkuperäinen päät olivat Chavínin temppelin itä-, länsi- ja itäseinät Chavín de Huántarin seremoniallisessa keskuksessa.

Voi palvella sinua: Charlemagne: Elämäkerta, imperiumi, taistelut, kuolema

Tämä kompleksi sijaitsi hieman yli 100 kilometrin päässä Huarazin kaupungista, nykyisessä Huarin maakunnassa. Arkeologien mukaan kaupunki oli Chavín -kulttuurin tärkein poliittinen ja uskonnollinen keskus, ja hänellä oli useita temppeleitä pyhiinvaeltajissa, jotka saapuivat muilta alueilta, joita he palvoivat jumaliaan.

Luvut asetettiin Bajorrelieveen tallennettujen kivikarjojen alle muodostaen vaakasuoran rivin. Nykyään alkuperäisessä paikassa on vain yksi pää.

Vaikka jäännöksiä ei ole löydetty, jotkut asiantuntijat, kuten Luis Guillermo Lumbreras, väittävät, että muissa kaupungin temppeleissä voi olla muita päätä, kuten vanha temppeli.

Nykyinen tieto näistä veistoksista näyttää osoittavan, että niitä ei sijoitettu kokouspaikkoihin, vaan levitysalueilla ja päärakennusten sivuilla.

Kynsipään tyypit

Antropomorfinen pään ytimen. Kansallismuseo Chavín de Huántar. Lähde: dtarazona/cc by-sa (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Alkuperäisten pään tutkimus, vaikka jotkut ovat melko vaurioituneita, samoin kuin kopioita, on mahdollistanut veistosten jakaminen kolmeen tyyppiin: antropomorfiset, zoomorfiset ja mytologiset.

Antropomorfinen

Tämän tyyppiset päät ovat paksuja, mutta erittäin yksityiskohtaisia. Silmät ovat auki, suljettu suu, murskatut nenät ja nykyiset kasvojen karkeut. Joissain tapauksissa voit nähdä hampaat.

Zoomorfit

Näillä veistoksilla on eläinmuoto, erityisesti petolintuista, kissat ja käärmeet. Näkyvä ominaisuus ovat terävät fangit, jotka erottuvat piikistä ja leuista.

Mytologinen

Kolmas tyyppi, mytologiset päät, sekoita ihmisen ja eläinten piirteet. Huulet ovat paksuja ja käärmeiden muodostamat harjat tai hiukset.

Viitteet

1. Chavín -kulttuuri. Clavas Heads. Saatu Culturachavinilta.org
2. González-Ramírez, Andrea.  Chavín de Huántar -alueen päälliköiden tutkimus. Saatu UAB: lta.Kissa
3. Suosittu. Pään ydin. Saatu Elpopululista.PE -PE
4. Peru. Perun arvoituksellinen chavín -kulttuuri. Saatu Perusta.Tiedot
5. Larco -museo. Tenonpäät. Saatu Museolarcolta.org
6. Unescon maailmanperintökeskus. Chavin (arkeologinen paikka). Saatu
   WHC.UNESCO.org
7. Historia -uutisverkosto.  Ancashista löydetyt muinaiset tikunpäät, Perussa. Saatu HistoryNewsNetworkista.org