Chiquillanes -ominaisuudet, poliittinen ja sosiaalinen organisaatio

Se Chiquillanes Ne olivat pieni Chilen alkuperäiskansojen etnisyys, joka asutti nykyään Andien vuorijonon keskus- ja länsiosan aluetta. Tämä sosiaalinen ryhmä jakoi pieniä yhteisöjä, joissa oli alle 100 ihmistä ruoan keräämisen suorittamiseksi.

Aluksi heidät sekoitettiin Pehuenchien kanssa, mikä oli toinen populaatio, joka oli hyvin samanlainen kuin pienet tytöt, mutta nämä eivät olleet paimentolaisia. Lisäksi, vaikka he asuivat Andien vuoristoalueella Chilen keskusta-eteläosassa, Pehuenches asuivat myös Argentiinan lounaisosassa; toisin sanoen vuorijonon molemmilla puolilla.

Mäntypähkinät käyttivät tytöt melko. Lähde: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)]

Heitä pidettiin Aguerridona, barbaarina ja villinä. Ne olivat kulttuurikehityksen kannalta perustiedot, minkä vuoksi viitteitä on vähän. Ensimmäinen tunnettu päivä kolonisaation ajasta; Näkyvin on kirje, jonka Pedro de Valdivia kirjoitti keisarille Concepciónissa 26. lokakuuta 1552.

Tässä kirjeessä Valdivia viittaa heihin alueen alkuperäiskansoina; Eli älä luettelo heitä lapsina, koska tämä nimi annettiin myöhemmin. Samoin Valdivia ei tunnista niitä muihin etnisiin ryhmiin, vaan tunnustaa ne erilaisiksi.

[TOC]

Sijainti

Tämä kaupunki sijaitsi Andien vuorijonon keskus- ja länsimaissa. Niiden kiinteistöt ulottuivat Santiagosta Chillániin ja Cachapoal- ja Colchagua -jokien ympäröiviin alueille, jotka olivat erittäin hedelmällisiä maata, missä tämä etnisyys asettui espanjalaisten saapumiseen asti.

Espanjalaisten saapumisen ja alueen puolustamiseksi vuonna 1545 Chiquillanes kohtasi ensimmäisen. Heidät kuitenkin kukistettiin ja rajoitettiin asumaan paketteissa; toisin sanoen uusien instituutioiden alaisuudessa, jotka pyrkivät järjestämään kolonisoituja kansakuntia ja joiden tavoitteena oli vahvistaa uutta Espanjan hallitusta.

Se voi palvella sinua: Iranin lippu: historia ja merkitys

Ominaisuudet

Talous

Tämä heimo teki jatkuvia askeleita vuoren läpi vaihtaakseen tuotteita muiden etnisten ryhmien kanssa. Muutokset tehtiin ennen kaikkea kyselyillä, jotka olivat väestö, joka oli pampas -alueen koillis -alalla (nykyinen Argentiina). Myöhemmin, kun espanjalaiset saapuivat, markkinointi tehtiin näiden kanssa.

Suurimman taloudellisen liikkeen kuukaudet olivat joulukuu ja tammikuu, jossa chiquillanes muutti San Fernandoon vaihtamaan esineitä Colchaguan espanjalaisten kanssa. Vastineeksi he saivat vehnää ja muita tuotteita, kuten nahkaa, suolaa, ohjeita, mm.

Suola oli yksi espanjalaisten arvostetuimmista ja arvostetuimmista tuotteista. Tämä laguunien tyttöjen uudet aikakausi, jotka sijaitsevat Andien vuoristoalueen laaksoissa, missä suolaa oli runsaasti ja laadukkaita ja laadukkaita.

Cabildo de Santiago antoi useaan otteeseen määräyksiä, joiden kautta se säänteli alkuperäiskansojen ja espanjan välistä kauppaa. Näissä määräyksissä viinin, alkoholijuomien ja aseiden myynti oli kielletty.

Ruokinta

Chiquillanes oli mausteiden ja ammattitaitoisten metsästäjien kokoelmakaupunki. Sen tärkeimmät elintarvikkeet olivat Guanaco, ñandú, Puma ja yleensä kaikenlaiset lihat. Tätä etnisyyttä varten hevoset ja tammat olivat myös tärkeitä, koska he käyttivät nahoitaan markiisien tekemiseen, missä he olivat suojaisia ​​ja nukkuivat.

Samoin he ruokkivat juuria ja männynpähkinöitä, andien vuoristoalueella tapahtuvia araucarian hedelmiä. Hammaspyörä tulee Pehuén tai Araucaria -nimisestä puusta, jolla sinulla on pyramidin muoto ja joka voi saavuttaa 40 metrin korkeuden. Mapuches - toinen Chilen alkuperäiskansojen etnisyys - on pyhä puu.

Voi palvella sinua: Millaista tietoa sukupuu tarjoaa?

Piñón oli hedelmä, joka kulutti sekä alkuperäiskansojen chiquillanesia että muita heimoja, ja sitä pidettiin erittäin ravitsevana ruoana, joka oli keitetty tai paahdettu. He tekivät myös jauhoja ja käyneitä nektaria.

Männynpähkinät voitiin varastoida maan alla paremman säilyttämisen, hautaamisen pussit maihin tai vesikaivoon; Tällä viimeisellä tavalla he keitettiin erittäin nopeasti.

Siementen kokoelmassa koko perhe osallistui ja tehtiin helmikuun huhtikuun välillä. Siemenet ovat kellertävää, vähän makeaa kitalaelle ja tietty rakenne. Ne on kääritty eräänlaiseen lujaan ja kestävään tapaukseen, samanlaisia ​​kuin ananas.

Asu

Pienet tytöt pukeutuneista pienistä tytöistä on vähän tietoa, mutta tiedetään, että metsästetyistä villieläimistä saadut nahat tulivat mekkoiksi.

Niistä nahoista he tekivät myös maalaismaisia ​​karjatilaansa, mitä he käyttivät asunnona. Nämä rakenteet oli helppo purkaa ja liikkua, mikä oli heille välttämätöntä niiden nomadisen luonteensa vuoksi.

Chiquillanes käytti mieluummin Huanacon nahkoja, yleistä lamatyyppiä alueella. Toiseksi he pitivät hevosten ihoa.

Perinteet

Se oli kaupunki, joka uskoi elämään kuoleman jälkeen. Heille, kuollut henkilö ja haudattiin sodan sodat; Siksi kuolleet haudattiin luoliin tai kivien alle henkilökohtaisten tavaroidensa ja aseensa kanssa.

Toisaalta, kesällä he suorittivat naispuolisten lastenmurhat. He tekivät hyökkäyksen Mapuche Rucasiin - koteihin, joissa Mapuche -alkuperäiskansojen ihmiset asuivat - ja naiset ja ruokavarastot. Tämä voidaan päätellä, että se ei ollut puhdasta väestöä, vaan että he sekoittuvat muiden kanssa.

Voi palvella sinua: etnosidi

Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio

Kuten aiemmin kommentoitiin, chiquillanes oli noin 100 ihmisen paimentolainen väestö jokaiselle ryhmälle. Oletetaan, että heimon johtaja oli, mutta heillä ei ollut monimutkaista sosiaalista organisaatiota; Pikemminkin ne olivat perus- ja erittäin primitiivisiä ideoita.

Kun he siirtyivät vuoristoalueen läpi, he asettuivat markiisiin, ja heidän ympärillään he tekivät elämänsä ruoan keräyksen ja metsästyksen perusteella. Jokaisen ryhmän oli kunnioitettava kyseistä vaalipiiriä tunkeutumatta toisen vakiintuneeksi; Muutoin heidän alueensa puolustamiseksi annettiin kamppailuja.

Hänen kielensä oli Millkayak, että se ei ollut puhdas tai täydellinen kieli ja se oli surkea. Tätä väestöstä kerättyjä tietoja viittaa Jesuiitta, joka kirjoitti kirjan nimeltä Luis de Valdivia Lampi. Tässä julkaisussa hän mainitsee sanan siitä kielestä, joka oli soitin, Kenen merkitys on "ihmiset".

Viitteet

1. "Rancagua ja kappaleen ja Colchaguan laaksot (1500-2007)" (S/F) Chilen muistissa. Haettu 22. huhtikuuta 2019 Chilen muistista: Memoriachilena.Hölynpöly.Cl
2. ”Pehuenche Pass ja sen panos aluekehitykseen (1658-1846)” (2018) Scielossa. Haettu 22. huhtikuuta 2019 Scielosta: Scielo.Kartiokyyti.Cl
3. Sánchez ocampo, a. "Pehuénin siemenet: Mapuche -ihmisten pyhät hedelmät" (2015) La Tribunassa, Bio Bio -lehden lehti. Haettu 23. huhtikuuta 2019 LA Tribunasta: Latroth.Cl
4. "Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio" (S/F) Pontifical Catholicin yliopistossa Chilen yliopistossa. Haettu 23. huhtikuuta 2019 Pontifical Catholicin yliopistosta Chilen: UC.Cl
5. ”Chilen historia: Chilen alkuperä. Chiquillanes, Pehuenches ja Tehuelches ”(S/F) Chilen elämäkerrassa. Haettu 23. huhtikuuta 2019 Chilen elämäkerta: Biografiadechile.Cl