Klassinen perustuslaillisuus

Klassinen perustuslaillisuus perustui kansallisen perustuslain muodostumiseen ja tasa -arvon pyhittämiseen kaikkien ihmisten keskuudessa

Hän cKlassinen ontointilainalismi Se on termi, joka nimeää filosofisen ja poliittisen järjestelmän, joka syntyi vallankumouksen jälkeen Yhdysvalloissa 1776 ja Ranskan vallankumous 1789. Konseptilla oli ajattelijoiden ideologinen historia, kuten Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu tai John Locke.

Siihen saakka yleisin hallitusjärjestelmä oli absolutismi. Tässä ei vain ollut kuningas edessä, jonka legitimiteetti perustui uskontoon ("Voima tulee Jumalalta ja kuningas on hänen edustajansa"), mutta eri aiheiden välillä oli suuri ero oikeuksissa eri aiheiden välillä.

Klassinen perustuslaillisuus pyrki lopettamaan tilanteen. Nimettyjen filosofien heijastuksista ja kirjoituksista kaikkien ihmisten tasa -arvoa yritettiin pyhittää.

Samoin julkaistiin ihmisen ja kansalaisten oikeuksien julistus, mikä antoi jokaiselle henkilölle luovuttamattomat oikeudet.

Tämän tyyppinen perustuslaillisuus luotiin joukkoon henkilöä vastaan ​​valtiota vastaan. Ne kerättiin kirjallisessa tekstissä, perustuslaissa, josta tuli korkeampi kansakuntien laki, joka julisti ne.

Klassisen perustuslaillisuuden alkuperä

Historioitsijan Don Edward Fehrenbacherin mukaan perustuslaillisuus määritellään "" ideoiden, asenteiden ja käyttäytymisohjeiden monimutkaiseksi, jotka osoittavat periaatteen, jonka mukaan hallituksen viranomainen johtaa ja jota rajoittaa suurin osa korkeimman lain ".

Tästä poliittisesta käsitteestä syntyivät perustuslaillinen järjestelmä ja oikeusvaltio. Näissä, toisin kuin muut järjestelmät, valtaa rajoittaa lakien toiminta. Ennen kaikkea heistä on perustuslaki, jota ei kutsuta joissain paikoissa "laki".

Ennen kuin tämä käsite ilmestyy, lukuun ottamatta historiallisia poikkeuksia, valta oli keskittynyt hyvin harvoihin yksilöihin. Lukuisissa yhteiskunnissa uskontoa käytettiin sen vallan laillistamisena, josta tuli ehdoton.

Voi palvella sinua: 13 esihistoriallista työkalua ja sen ominaisuuksia

Kuva

1800 -luvun eurooppalaiset ajattelijat ja filosofit olivat suuren sosiaalisen ja poliittisen muutoksen aloittajia. Kirjailijat, kuten Rousseau, Montesquieu tai Locke, asettivat ihmisen yli uskonnon ja vakuuttivat, että kaikki ovat syntyneet tasa -arvoisina ja luovuttamattomilla oikeuksilla.

Nämä ideat ilmestyivät ensin Isossa -Britanniassa, vaikka ranskalaiset tekivät niistä syvemmin. Lopulta kirjoittajat kehittivät humanismiin ja demokratiaan perustuvan teoreettisen teoksen.

Yksi perustiloista oli, että valta ei asunut missään Jumalassa, vaan kansalaisuudessa ihmisissä, ja vain sen kautta (vapaiden vaalien kautta) valtaa voi käyttää joukko ihmisiä, jotka edustivat enemmistöjä.

Yhdysvaltain vallankumous. Uu. ja Ranskan vallankumous

Yhdysvaltain vallankumousta ja Ranskan vallankumousta pidetään klassisen perustuslaillisuuden alkua. Ensimmäinen tapahtui vuonna 1776 ja toinen vuonna 1789.

Kuten edellä on todettu, yleisin poliittinen järjestelmä, kunnes nämä hetket olivat absolutistinen monarkia. Näissä kuningas nautti melkein rajoittamattomasta voimasta.

Kuninkaan jälkeen oli kaksi sosiaalista luokkaa hallitsijan toimeksiannon alla, mutta loput yläpuolella: aatelisto ja papisto. Lopuksi ilmestyivät alkavan porvariston ja niin kutsutun kolmannen valtion, ilman oikeuksia kansalaisina.

Tilanne oli yksi molempien vallankumouksien syistä, vaikka amerikkalaisessa tapauksessa se sekoitettiin Ison -Britannian itsenäisyyden etsimiseen. Siten molempien paikkojen vallankumouksellisten tarkoituksena oli rajoittaa valtioiden väärinkäyttöä.

Aikafilosofien vaikutus johti laatuihin asiakirjoihin, joissa ihmisen oikeudet kerättiin. Virginian julistus (1776), Yhdysvaltojen perustuslaki (1787) ja Ranskan perustuslaki (1791) keräävät jo hyvän osan näistä oikeuksista.

Voi palvella sinua: Manzanares manifesti

Culmen -työ oli ihmisen ja kansalaisten oikeuksien julistus, joka valmisti vuonna 1789, että kuten muut mainitsivat, pyhittivät perustuslailliset periaatteet.

Konsepti

Klassinen perustuslaillisuus ravitsee kahta läheisesti liittyvää käsitettä. Molemmat ilmestyivät vastustavan absolutismin periaatteita.

Ensimmäinen on tarve taata yksittäiset vapaudet ja oikeudet, valtion ja uskonnon toiveiden yläpuolella. Toinen tekee selväksi, että maalle voidaan antaa muodollinen perustuslaki, ja silti ei vahvisteta näitä vapauksia.

Yhteenvetona voidaan todeta.

Klassisen perustuslaillisuuden ominaispiirteet

Kirjallinen ja jäykkä takaa laki

Klassisen perustuslaillisuuden ja siksi tämän käsitteen perusteella perustuvien poliittisten järjestelmien ensimmäinen ominaisuus on kirjallisten perustuslakkien olemassaolo.

Lukuun ottamatta Iso -Britanniaa, jonka Magna Carta ei heijastunut missään tekstissä, Ranska ja Yhdysvallat kirjoittivat perustuslainsa pian heidän vallankumouksensa jälkeen.

Molemmissa tapauksissa perustuslakit olivat erittäin jäykkiä. Tämän tarkoituksena oli muistuttaa hallitsijoita heidän rajojensa, jopa antaen hallintolle mahdollisuuden vastustaa mahdollista sortoa, joka tapahtuu, kun nämä rajat siirretään.

Perustuslaillisuuden pioneereille oli välttämätöntä, että perustuslaki oli kirjallinen. He katsoivat, että takuut lisääntyivät, että sitä kunnioitettiin ja seurattiin. Lisäksi se sai jonkun monimutkaisemman yrittämään manipuloida kunkin lain merkitystä.

Tällä tavoin klassisesta perustuslaillisuudesta tuli tapa taata yksilön oikeudet valtiota vastaan. Tämä järjestelmä pyrki ratkaisemaan laillisen varmuuden kaikilla tasoilla.

Rationalismi ja liberalismi

Klassinen perustuslaillisuus perustui rationalismiin. Valaistumisen ajasta lähtien filosofit asettivat ihmisen ja uskonnon edellä mainitun syyn ja alistumisen kuninkaisiin. Ranskan vallankumous tuli puhumaan "jumalattaren syystä".

Voi palvella sinua: Teotihuacanos -hallitus

Näille teoreetikoille syy oli ainoa laatu, joka pystyi tilaamaan yhteiskuntaa kirjallisten normien avulla.

Tietyissä näkökohdissa tämä ensimmäinen perustuslaillisuus alkoi myös sisällyttää liberalismiin liittyviä näkökohtia, jotka ymmärrettiin yksilön vapauden merkitykseksi kaikilla alueilla.

Valtuuksien osasto

Klassinen perustuslaillisuus vahvisti valtion kansalaisia ​​vastaan ​​valtion valtaa rajoittavan valtuuksien jakautumisen, joka johti valtuuksien erottamiseen.

Näin syntyi toimeenpanoelimen jakautuminen, lainsäädäntö ja oikeuslaitos, joiden piti käyttää keskinäistä valvontaa, jotta heidän tehtävänsä ei ylitä.

Ihmisoikeudet

Toinen tärkeimmistä tästä perustuslaillisuudesta ominaisista elementeistä on ihmisoikeuksien käsitteen ulkonäkö. Molemmat ensimmäiset perustuslakit, oikeuksien julistuksena, olivat tässä suhteessa perustavanlaatuisia välitavoitteita.

Aikanteoreetikoille jokainen ihminen on oikeuksien haltija. Nämä olisivat lausunnot kunkin yksilön kohteena olevista valtuuksista.

Valtion rooli

Klassinen perustuslaillisuus pitää valtiota keinotekoisena kokonaisuutena, jonka on luonut ihmisten luoma. Hänen tehtävänsä olisi taata kunkin kansalaisen oikeuksien käyttäminen.

Valtion käyttämään valtaan liittyy suosittua suvereniteettia. Tämän vision mukaan viranomainen tulee ihmisiltä ja kansalaisten on lausuttava sen järjestämisen ja käyttämisen suhteen.

Tätä varten vaalit olivat luotettavimmat keinot, joiden kanssa kansalaiset äänestivät ehdokkaidensa puolesta tai heidän edustamiensa ideoiden puolesta.

Viitteet

1. Azuayn yliopisto. Klassinen perustuslaillisuus, perustuslaki merkitsee. Toipunut asiakirjasta.com
2. Speroni, J. C. Perustuslaillisuuden historiallinen historia. Saatu La-Razonilta.com
3. Opinnot. Klassinen perustuslaillisuus. Saatu tutkimuksista.com
4. Bellamy, r. Perustuslaillisuus. Saatu Britannicalta.com
5. Kreis, S. Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistus (elokuu 1789). Saatu HistoryGuidesta.org