Chavín -kulttuurin löytäminen, sijainti, organisaatio, arkkitehtuuri

Se Chavín -kulttuuri Se oli sivilisaatio, joka kehitettiin muinaisessa Perussa historiansa harjoitusvaiheen aikana ensimmäisen kulttuurihorisontin aikana (1200 a.C. - 200 a. C.-A. Tämän kulttuurin nimi tulee sen tärkeimmästä keskuksesta, Chavín de Huántarista.

Tämä kaupunki sijaitsi Marañón -joen korkealla altaalla, nykyisessä Perun Áncash -osastossa. Suurimman apogeen lavan aikana Chavín de Huántar oli tuontieremoniakeskus ja paikka, josta hänen kulttuurinsa levisivät koko rannikolle ja Sierra de los Andes de Peru.

"Portico de Las Falcónidas", "El Castillo" -sarjan rakenne "El Castillo" -osioon arkeologisella alueella Chavín de Huántar - Lähde: Darazona/CC by -sa (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Tämän kulttuurin löytäjä oli perulainen arkeologi Julio César Tello, joka luetteloi hänet "Andien sivilisaatioiden äidiksi", vaikka viimeaikaiset löytöt näyttävät osoittavan, että karaali sivilisaatio on vanhempi kuin Chavín. Tello väitti, että tämän kulttuurin alkuperä voi olla Amazonian tutkittuaan sen keramiikan ja arkkitehtuurin koriste -aiheita.

Vaikutusajan aikana Chavín kehittyi suuresti keramiikkaa, tekstiiliä maataloutta, karjaa ja metallurgiaa. Tätä sivilisaatiota hallitsi teokraattinen poliittinen järjestelmä, jossa papit miehittävät pääasemat.

[TOC]

Löytö

Julio César Tello, jota monet pitävät Perun arkeologian isänä, saapui Ancashin alueelle osana retkikuntaa, joka muodostuu kynsien löytämisestä. Siitä hetkestä lähtien hän aloitti opintonsa sivustolla.

Tausta

Ensimmäisen viitteen Chavín de Huantariin teki Pedro Cieza de León (1520-1554), espanjalainen kronikoija, joka kuvasi raunioita. Seuraavien vuosisatojen aikana jotkut uskonnolliset, myös espanjalaiset kirjattiin vaikuttavan jäännöksistä.

Italialainen tutkija Antonio Raimondi oli jo 1800 -luvulla alueella ja valitti kaupungin hylkäämistä, jonka kiviä ympäröivät kyläläiset olivat käyttäneet kotinsa rakentamiseen.

Antonio Raimondi

Myöhemmin saksalainen Ernst W. Middendorf löysi suuren portaikon, joka liittyy Square -neliöön Templo -pormestarin kanssa.

Ernst W. Middendorf

Julio C. Telo

Julio César Tello

Tellon teokset johtivat temppelin löytämiseen vuonna 1920. Arkeologi löysi useita kymmeniä kaapelipäitä seinistään. Nämä olivat veistoksia, jotka edustivat mytologisten olentojen päätä, toiset ihmisen ja muiden eläinten näköisiä.

Tämän tyyppiset esitykset olivat tyypillisiä Amazon -heimoille, jotka johtivat Tellon vakuuttamaan, että Chavín -kulttuuri tuli tältä alueelta.

Perun arkeologi jatkoi teoksiaan tässä kulttuurissa, jota hän piti "vanhempien kulttuurina" tai "Andien sivilisaatioiden äidinä".

Alkuperä ja historia

Chavín -kulttuuri kehittyi noin 900 ja 200 -. C. Sitä pidetään horisonttikulttuurina sen vaikutuksen vuoksi myöhempiin kulttuureihin.

alkuperän

Chavínin sivilisaatio alkoi kehittyä sen tärkeimmän keskuksen, Chavín del Huantarin ympärille, noin 900. C.

Historiallisesti tämä kulttuuri oli pitkän prosessin loppu, joka alkoi maatalouden ja karjan ulkonäöstä uusoliittisen aikana.

Vaikka sen alkuperät ennen niiden asutusta Chavín de Huántariin ei ole selvä, Julio C. Tello väitti, että he voisivat tulla Amazonin viidakon alueilta, koska heidän käyttämänsä ikonografia oli hyvin samanlainen kuin kyseisellä alueella.

Kulttuurikehitysjaksot

Chavín -kulttuurin jakso perustuu keramiikan kehitykseen, mutta se voi antaa vihjeitä eri vaiheista, joiden kautta sen sivilisaatio läpäisee.

Urabarriu -aika

Ensimmäinen vaiheista oli Urabarriu -aika, joka sisälsi välillä 900 - 500. C. Tänä aikana Chavín de Huántarilla oli vain pieniä asuinalueita, joilla sadat ihmiset asuivat. Vaikka metsästys oli tärkeä toiminta, tämän kaupungin jäsenet alkoivat kasvattaa maissia ja perunoita.

Tämän ajanjakson keramiikkaa koskevien tutkimusten mukaan tuotantokeskukset olivat hajallaan, mikä viittasi siihen, että tasavertainen väestö oli alhainen kysyntä.

Chakinani -aika

Toinen jakso tunnetaan nimellä Chakinani ja sisältää välillä 500 - 400. C. Tässä vaiheessa tapahtui muuttoliike kohti Chavín de Huántaria. Silloin liekit kotimaan ja arvioidaan, että viestintä muiden kaukaisten kansojen kanssa tehostettiin.

Janabarriu -aika

Viimeinen jakso, Janabarriu, kesti välillä 400–250. C. Väestö kasvoi huomattavasti ja siirtokunnat saivat aitojen kaupunkien ominaisuudet. Tässä vaiheessa oli sosiaalinen erottelu ja erikoistunut työssä.

Voi palvella sinua: María Antonieta: Elämäkerta, hallitus, tuomio, kuolema

Sijainti

Chavín -kulttuuri kehitettiin Conchucos -kujalla Perun Blancan vuoristojen itäosassa. Se sijaitsi Mosna -joen rannalla Alto Marañónin sivujokissa. Tämä alue sijaitsee tänään Huarin maakunnassa, Áncashin osastolla.

Ajan myötä kulttuuri pidensi vaikutusaluettaan, kunnes saavutti Lambayequen ja Cajamarcan osastot pohjoiseen ja ICA: n ja Ayacuchon osastoihin etelään. Tämä laajennus on aiheuttanut sen pitävän panandine -kulttuurina.

Tästä laajenemisesta huolimatta asiantuntijat eivät pidä todistettuja, että kaikissa näissä paikoissa heidän kielensä puhutaan tai että etnisyys oli sama kuin Chavín de Huántarissa.

Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio

Chavín -kulttuuri järjestettiin teokratian kautta, hallintomuoto, jossa uskonnosta tulee tärkein kysymys päätöksenteossa.

Tämäntyyppinen poliittinen organisaatio antaa suuren merkityksen uskonnollisille johtajille. Chavín -kulttuurin tapauksessa ajatellaan, että papit vahvistivat valtaansa tiedonsa ansiosta ilmastosta, tähtitiedestä ja luonnosta.

Sosiaaliset luokat

Asiantuntijoiden keskuudessa on joitain eroja, kun osoitat Chavínin sivilisaation nykyiset sosiaaliset luokat. Vaikka jotkut puhuvat vain kahdesta, papista ja ihmisistä, toiset lisäävät aatelisen muodostaman kolmannen.

Pappien sijoittamisessa on sattumaa tärkeintä luokkaa. Tämä kasti, kuten todettiin, ei vain ohjannut uskonnollisia seremonioita, vaan sillä oli myös suurta tietoa tähtitieteestä, taiteista ja tieteistä.

Sillä välin Chavín -aatelisto koostui soturista. Sen päätehtävä oli puolustaa aluetta, mutta myös käsitellyt sisäisen järjestyksen ylläpitämistä.

Loput väestö oli hallittu luokka. Sen muodostivat ennen kaikkea viljelijät ja karjatilat.

Arkkitehtuuri

Chavín -arkkitehtuuri levisi pääkaupungista koko alueelle, jolla heillä oli vaikutus. Sen rakenteille oli ominaista U -muoto, vaikka ne rakensivat myös katkaistuja pyramideja, suorakaiteen muotoisia neliöitä tai pyöreitä kaivoja.

Suurin osa näistä rakenteista tehtiin kivellä, vaikka rannikolla he käyttivät myös mutaa ja Adobea.

Jotkut kivistä, joita he käyttivät rakennuksiinsa, jotka painoivat jopa 10 tonnia, joten ajatellaan, että monet miehet ja pitkät päivät olivat välttämättömiä kuljetukseen ja veistettyihin.

Pyramidaalirakenteet

Pyramidaalirakennuksia rakennettaessa tämä kaupunki teki sen vaiheissa. Siten heidän seinät koostuvat suurista kivistä ensin nousivat. Sitten lisättiin pieniä kiviä, jotta savi auttoi vakautta.

Näissä rakenteissa oli pieniä ikkunoita, jotka yhdistivät huoneet kulkuihin. Sen päätehtävä oli kuljettaa ilmaa ulkopuolelta.

Chavin

Chavín de Huántarin kaupunki kokoontui tämän kulttuurin arkkitehtuurin kaikkiin ominaisuuksiin. Parhaimmillaan väestöllä oli 2 000–3000 asukasta ja sen jatkaminen oli noin 400 000 neliömetriä.

Vanha temppeli nousi 750. C. Se on todellisuudessa joukko rakennuksia, jotka seuraavat u: n ominaismuotoa. Keskellä oli kaksi portaita, jotka laskeutuivat kohti upotettua pyöreää tuomioistuinta. Galleriaverkon keskellä ilmestyi Lanzón, palvonnan pääkohde.

Uusi temppeli, joka tunnetaan myös nimellä El Castillo, oli puolestaan ​​paljon suurempi ja rakennettiin suurilla suorakulmaisilla kivillä. Sen seinät peitettiin neliöllä tai suorakaiteen muotoisilla laattoilla, jotka oli koristeltu shamaanisten olentojen kuvilla alhaisella helpotuksella.

Chavín de Huántarin uusi temppeli

Jotta sitä voidaan nostaa, chaviniinien oli luotava viemärijärjestelmä, jonka avulla Mosnan vesi kulki temppelin alla. Lisäksi tämä antoi hänelle erityisen erityisominaisuuden: Vesien aiheuttamat olivat melu, joka muistutti kissan mölyä.

Muut tärkeät teokset

Chavín de Huántarissa kasvatettujen lisäksi tämän kulttuurin arkkitehdit olivat myös muiden tärkeiden rakenteiden kirjoittajia. Heidän joukossaan on Pampa de Lamas -moxeque, sarja kahta pyramidia, jotka sijaitsevat suurimmassa paikassa koko Áncashin alueella.

Sierra de Perú on Pacopampa, ensimmäinen paikka, jossa chavines harjoitti metallurgiaa.

Pacopampa pysyy. Lähde: Josef73/cc By-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Toisaalta toinen seremoniallinen keskus oli Chongoyape, nykyään vesivoimakeskus. Lopuksi, toinen tämän sivilisaation tärkeimmistä paikoista oli Garagay, täynnä altorrelievesia mudassa.

Keramiikka

Kissan helpotus. Lähde: Taidemuseo / julkinen verkkotunnus

Chavín -keramiikka oli melkein aina yksiväristä, vaikka tietyissä tapauksissa koristelu voisi esiintyä punaisella tai mustalla hopealla.

Se voi palvella sinua: Sotakonfliktit sosialismin kaatumisen jälkeen

Toinen sen ominaisuuksista oli Chavín -kulttuurin keramistien osoittama edistyksellinen savihallinta. Muiden näkökohtien joukossa se antoi heille mahdollisuuden saavuttaa kompakti rakenne huolimatta siitä, että ei käytetä homeita.

Tämän kaupungin kehittämät kappaleet jaettiin kahteen luokkaan niiden käytön mukaan: utilitaarinen keramiikka ihmisten päivittäiseen käyttöön; ja seremoniallinen keramiikka, suunnattu rituaaleihin.

Ajan myötä Chavín -tapaa työskennellä keramiikasta tuli suuri vaikutus muihin lähialueisiin ja rannikkoviljelyihin.

Ajanjaksot

Ajallisen kehityksen kannalta Chavín -keramiikka on jaettu kahteen tyyppiin:

- Kalliokausi: Sen pääominaisuus on kappaleiden pallo muoto. Näillä oli litteä passi ja piikissä valmistettu sekoituskahva. Lisäksi alukset ja kulhot valmistettiin halkaisijaltaan 50 senttimetriä.

- Antaa aika: Kappaleiden kaulat tulivat ohuemmiksi ja niiden muoto oli kello.

Viimeistelylaatu

Keraaminen alus koristeltu kissan hahmo

Chavín -kulttuurin keramiikkaa käyttämä materiaali oli korkealaatuista ja kompaktia. Tulos osoitti hyviä kiillotuspintaisia, enimmäkseen mustana, ruskeana tai punaisena. Palajen seinät olivat ohut ja koristeltu kuvilla mytologisista olennoista.

Yleisimmät kappaleet olivat maljakot tai syöttäjät, melkein kaikki, joissa astiassa oli paksu putkimainen kahva ja sisäiset kanavat. Yläosan suulla oli sylinterin muoto, ainutlaatuinen piirre Chavín -keramiikasta.

Aiheet

Kuten muutkin taiteelliset ilmaisut, Chavín -keramiikka on täynnä eläinkuvia, kissoista käärmeisiin. Joissakin tapauksissa luvut olivat yliluonnollisia, kovin ryhmittymillä ja fangilla.

Hyvä osa keramiikassa ilmestyneitä eläinlajeja oli luonnollista Amazonin viidakon alueilla, mikä sai Tellon ajattelemaan, että tämä kaupunki tuli sieltä.

Kappaleet ilman luonnollisia teemoja, melkein aina putkimaisia ​​aluksia, ovat inspiroineet hedelmät, kuten Chirimoya, Guanábana ja vastaavat.

Talous

Kutsut. Lähde: Liné1/cc by-Sa (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0/)

Chavín -kulttuuritalous perustui maatalouteen ja karjaan. Lisäksi tiedetään, että he harjoittivat vaihtokauppaa muiden kansojen kanssa.

Suuri etu on sen talous johtui modernien tekniikoiden toteuttamisesta maataloudessa. Kastelujärjestelmiensä ja tiettyjen työkalujen käytön ansiosta heidän viljelykasvit olivat yhä tuottavampia. Tärkeimmät olivat maapähkinöiden, chilin, kurkun, tomaatin ja maissin.

Tämän sivilisaation karja keskittyi liekkien, Vicuñasin ja Alpacan kasvattamiseen.

Uskonto

Kultakappale myyttisen kondorin tai kotkan muodossa

Chavín -kulttuurin uskonto oli polyteistinen, ja sen panteonissa oli useita jumalia. Monet heistä edustivat luonnollisia elementtejä tunteiden ja erilaisten toimintojen lisäksi.

Kuten todettiin, Tello vahvisti, että tämän kulttuurin ja Amazonin alueen välinen suhde voitaisiin varmistaa yliluonnollisten olentojen taiteellisilla ilmenemismuodoilla, joilla on perulan viidakon eläinten piirteet, kuten Jaguar, käärmeet tai kaimeenit.

Koska uskonto oli teokraattinen hallitusjärjestelmä, uskonto oli hyvin läsnä kaikilla elämänalueilla.

Tämän kaupungin tärkein seremoniallinen keskus oli Chavín de Huántar, uskonnollisten rituaalien keskuspiste. Hänen rituaalit, joissa vaatteet ja musiikki soittivat perusroolin, ohjasi pappi kasti. Vaikka sitä ei tiedetä varmasti, on todennäköistä, että on jonkin tyyppistä "suurta pappia", kuten myöhemmin Inca -kulttuurissa tapahtui.

Kissan Jumala

Chavínin kulttuurin jumalille oli ominaista heidän uhkaava ulkonäkö. Heidän joukossaan "kissan Jumala", joka tunnetaan myös nimellä Báculosin Jumala. Jotkut asiantuntijat pitävät niitä Viracochan edeltäjänä. Yksi hänen parhaista esityksistään löytyy Raimondin jälkeen.

Jotkut viimeaikaiset arkeologiset löytöt ovat kuitenkin tuoneet esiin vanhemmat esitykset kuin jumalallisuus.

Hallusinogeenit

Chavín -papit käyttivät San Pedro de Ayahuascan kaktus, jolla on hallusinogeeniset ominaisuudet, seremonioita varten. Tämän kanssa he yrittivät päästä transsiin ja ottamaan yhteyttä jumaliin.

Näiden hallusinogeenien ansiosta ihmiset näkivät heidät ylivoimaisina olennoina, kykenevät tekemään välittäjiä jumaliensa kanssa.

Toisaalta seremonioiden rakennuksissa oli maanalaisia ​​gallerioita ja katakombeja, joita käytettiin eri rituaaleihin. Uskotaan, että he toimittavat erilaisia ​​todisteita pyhiinvaeltajille.

Papit heijastuivat varsiin puoliksi ihmisinä ja puoli kissaa. Siten ne ilmestyivät kynsillä ja hampailla pitäen samalla San Pedro -kaktusta.

Maatalous

Kuten edellä on todettu, maatalous oli tämän kulttuurin tärkein taloudellinen toiminta. Satojen parantamiseksi heidän oli toteutettava useita erittäin innovatiivisia prosesseja, kuten kastelukanavien luominen ensimmäisten alustojen kautta. Lisäksi he käyttivät chaquitacllaa, eräänlaista käsiauraa.

Voi palvella sinua: kolmas militarismi Perussa: syyt, ominaisuudet

Tämä kulttuuri käytti Andien kaltevuuksia terassijärjestelmän asentamiseen. Tämän kanssa he ratkaisivat orografian edustetut vaikeudet.

Alustat antoivat heille mahdollisuuden käyttää näitä kaltevuuksia tehokkaasti hyödyntämään auringonvalotusta. Lisäksi nämä hydrauliset järjestelmät antoivat heille mahdollisuuden lisätä tunkeutumista hyvän viemärin ylläpitämiseksi.

Tuotteet

Tärkeimmät tuotteet, jotka he saivat viljelystään, olivat perunat ja maissi. Lisäksi he viljelivät myös muita, kuten bataatti, OCA, pavut, quinoa, kurkku tai tomaatti.

Chavín ei vain viljelnyt maissia ruokaa varten, vaan myös yksi heidän vaihtokaupansa arvostetuimmista tuotteista.

Veistos

Veistokset tehtiin kivellä ja niissä oli uskonnollinen luonne. Tärkeintä ovat monoliitrit, clave -päät ja varret. Samoin myös pylväät tai useimmat laatat olivat usein, kuten Falconidan kannessa oleva.

Ominaisuudet

Vaikka suurin osa tämän viljelmän veistoksista tehtiin, kuten huomautettiin, on löydetty myös esimerkkejä luusta luotuista kappaleista. Kaikki tämä teki tästä taiteellisesta ilmaisusta yhden suurimmista vaikutuksista myöhemmille kulttuureille.

Yksi veistoksien merkityksellisimmistä ominaisuuksista oli lauseke, jolla he antoivat hahmojen suuhun. Se oli usein esimerkiksi kissan suuhun, terävillä faneilla ja valtavilla hampaisilla.

Sama suu esiintyi myös ihmisen tai eläinten esityksissä. Siten kissan suulla olevien lintujen esitys oli yleistä.

Kolme eläinhahmoa, jotka ilmestyivät.

Erinomaiset veistokset

- Monoliittinen Lanzón: Tämä veistos, 5 metriä korkea, edusti hymyilevää tai kovaa Jumalaa. Hän oli pienessä maanalaisessa oleskelussa Chavín de Huántarin vanhan temppelin keskellä. Lanzónin nimen sai hänen keihäsmuodonsa ja ajatellaan, että se voisi olla pyhä kivi.

Lanzon de Chavin - Lähde: Frenchguy Creative Commons -lisenssillä yleinen määritys/jakaminen 3.0 -

Tässä veistoksessa on edustettu antropomorfisen näköinen Jumala, kulmakarvojen muodostama käärmeet. Siinä on myös kaksi kissan fansia ja kynsiä.

-  Raimondi Estela: Jumala ilmestyy kissan piirteisiin ja avosylin. Kummassakin kädessä pitää sauvan. Sen korkeus on 1,98 metriä ja se on kiillotetun graniitin lohko, joka on kaiverrettu vain yhdelle sen kasvoille.

- Clavas Heads: Nämä erikokoiset kappaleet edustavat Jaguarin Jumalaa tai muita mytologisia olentoja. He olivat Chavín de Huántarin temppelin pääseinillä. Jotkut tutkijat väittävät, että he olivat muotokuvia pappeista hallusinogeenien kuluttamisen jälkeen.

Pään ydin

Teksti

Chavín Textileryä pidetään yhtenä tuon ajan vanhimmista kulttuurisista ilmenemismuodoista. He erottuivat ennen kaikkea kankaidensa ja verhoilun vuoksi, eräänlaisen työn, jonka läpi paksut kankaat valmistettiin kiinteällä neljällä käsin kangaspuilla.

Kudoille oli ominaista kirjonta, rookien ja reunojen yksinkertaisten koristeiden lisäksi.

Sen pää raaka -aine oli puuvillaa, vaikka myös villan käyttö oli usein. Heidän kanssaan valmistettiin kuvakudoksia ja muita tuotteita.

Jotkut näistä kudoksista maalattiin uskonnollisilla aiheilla. Näin on ICA: ssa ja jossa Chavín -kulttuurin uskontoon liittyvät merkit voidaan havaita. Jotkut arkeologit väittävät, että se oli katekismi, jonka tarkoituksena oli levittää heidän uskomuksiaan.

Metallurgia

Toinen niistä puolista, joilla Chavín -kulttuuri osoitti suurta taitoa, oli metallurgiaa, toimintaa, jossa he käyttivät edistyneitä tekniikoita, kuten hitsaus tai lämpötilanhallinta.

Tämä taito antoi heille mahdollisuuden luoda kulta- tai metalliseosteoksia, koska he käyttivät tietämystä kultasepään.

Kultaseppä

Chavín Goldsmith

Orfebría de la Cultura Chavín saavutti aikaan suuren kehityksen. Sen kultaseppä hyödynsi metallurgista tietoa kulta-, hopea- tai pronssipalasten luomiseksi. Lisäksi he käyttivät myös näiden samojen metallien seoksia. Hänen yleisimmät tekniikat olivat lyöminen ja innokas.

Työskentely Chavín -kulttuurin tekemissä kultasepissä

Eri arkeologisissa paikoissa tehdyt työt ovat sallineet palauttaa esimerkkejä rannekoruista, rintakehästä, päänauhoista, korvakoruista, renkaista tai rintakehästä, muiden pienempien koristeiden lisäksi.

Suurin osa näistä jalokivistä löytyi Chongoyapeista, Lambayequen laitokselta. Nämä kappaleet osoittavat suurta muokattavuutta ja vasarattiin kylmässä. Hänen sisustus on uskonnollinen.

Viitteet

1. Perun historia. Chavín -kulttuuri. Saatu historiasta perulainen.PE -PE
2. Historia Encyclopedia. Chavín sivilisaatio. Saatu tietosanakirjasta.com
3. Chavín -kulttuuri. Chavín peru -kulttuuri. Saatu Culturachavinilta.org
4. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Chavín. Saatu Britannicalta.com
5. Cartwright, Mark. Chavinin sivilisaatio. Saatu muinaiselta.EU
6. Unescon maailmanperintökeskus. Chavin (arkeologinen paikka). Saatu WHC: ltä.UNESCO.org
7. Lima Easy. Chavín-kulttuuri (1200 eKr. 200 AD). Saatu Limaeasista ja.com
8. Scher, Sarahh. Chavin. Saatu Khanacademyltä.org