Chincha -kulttuurin löytö, alkuperä, sijainti, arkkitehtuuri, uskonto

Se Chincha -kulttuuri Se oli sivilisaatio, joka kehittyi Perun keskusrannikolla, erityisesti Chincha -laaksossa. Sen ulkonäkö tapahtui välillä 900 - 1000 d. C., Wari -imperiumin katoamisen jälkeen. Vuonna 1476 heistä tuli osa Inca -imperiumia, vaikka heidän vahvuutensa merivoimana antoi heille mahdollisuuden säilyttää jonkin verran autonomiaa.

Sivilisaation nimi tulee sanasta chinchay tai chincha, joka kielellään tarkoittaa Jaguaria ja Ocelotia. Laakson verkkotunnuksistaan, jotka antavat sille nimen, tämä kaupunki ulottui ICA: n, Nazcan, Piscon ja Cañeten laaksojen läpi. Maan olosuhteiden ja heidän rakentamansa hydraulisen infrastruktuurin ansiosta chincha voisi kehittää voimakkaan maatalouden toiminnan.

Keramiikka ICA -Chincha -kulttuuri - Lähde: Ángel M. Felic.Org/lisenssit/by/2.0)

Hänen tärkein taloudellinen toiminta oli kuitenkin kauppa, etenkin merenkulku. Chincha -kulttuuri vakiinnutti kauppareitit, jotka antoivat heille mahdollisuuden vaihtaa tuotteita nykyisen Chilen, Ecuadorin, Venezuelan ja Kolumbian kansojen kanssa. Eniten vaihdetut tuotteet olivat merikuoret ja jalokivet.

Poliittisesti chinchat järjestettiin kartanoihin, joita hallitsi hallitsija nimeltään Chinchay Cápac. Pappit olivat toinen etuoikeutettujen sosiaalisten luokkien kanssa hierarkkisessa sosiaalisessa rakenteessa. Se oli militarisoidut ihmiset, joten armeijan aatelisto oli myös valtaryhmien joukossa.

[TOC]

Löytö

Espanjan valloituksen jälkeen Perun, sen kroonikot jättivät joitain tietoja chincha -kulttuurista kirjallisesti. Erityisesti useat heistä mainitsevat alueen suuren valtakunnan olemassaolon ja jotkut viittaavat heidän kuninkaansa läsnäoloon Cajamarcassa, kun Atahualpa vangittiin.

Kuitenkin vasta vasta saksalainen Max Uhle teki kaivauksia alueella, kun kyseistä kulttuuria alkoi tutkia enemmän kiinnostusta.

Max uhle

Max Uhle - Lähde: Tuntematon, 1800 -luvulla / julkinen verkkotunnus

Max Uhle (1856-1944) oli saksalaisen alkuperän arkeologi, joka johti useita tutkimuksia Latinalaisessa Amerikassa. Hänen tärkeimmät panoksensa liittyivät Kolumbian edeltäviin Perun kulttuureihin.

Tästä syystä monet asiantuntijat pitävät Uhlea tieteellisen arkeologian isänä Perussa. Muiden näkökohtien joukossa hänen työnsä paransi tietämystä kulttuureista ennen Iniden valtakuntaa, siihen asti hieman unohdettu. Samoin hän käytti ensimmäisenä stratigrafista menetelmää.

Tahuantinsuyo tai Inca -imperiumi. Lähde: L'ér Américain/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Sierra Norte -matkaston jälkeen, jossa hän kaivoi Wiracochaparassa, Cerro Amaruamachuco, Uhle, julkaisi vuonna 1900 sanomalehdessä LA Industian ensimmäinen Moche -kulttuurisarja. Myöhemmin hän teki kaivauksia Chinchassa ja hänen löytönsä auttoivat lisäämään sinne asettuneesta kulttuurista.

Alkuperä ja historia

Chincha -kulttuuria pidetään yhtenä mielenkiintoisimmista, joista kehitettiin Perun keskusrannikolla.

Chincha perustettiin alueelle, jolla Paracas- ja Nazca -kulttuurit olivat asuneet. Tämä sijainti antoi heille mahdollisuuden edetä monilla näkökohdilla, koska niitä kutsutaan laakson ja meren mestareiksi.

Chincha -kulttuurin alku

Tutkijat arvioivat, että tämä kulttuuri alkoi kehittyä Wari -imperiumin aloittamisen jälkeen laskun, välillä 900 - 1000 d. C. suunnilleen. Noin 500 vuoden kuluttua, vuonna 1476, inkat liittivät heidät ja kuten he, espanjalaiset valloittivat ne.

Tämän kulttuurin alku on päivätty myöhään väliaikakaudella, jolloin espanjalaisten kroonikkojen mukaan kutsuttu poliittinen kokonaisuus "El Reyno de Chincha" ilmestyi Chincha Vallessa. Tutkimukset suorittivat, että tämä kaupunki alkoi organisoida itsensä yhdeksännen ja vuosisadan välillä.

Vaikka hypoteeseja on useita, jotkut tutkijat väittävät, että nämä ihmiset tulivat Chavín -kulttuurista.

Aluksi Chincha -yhteiskunta oli melko yksinkertainen. Hänen selviytymisensä riippui melkein kokonaan merikuorien ja kalastuksen kokoelmasta.

Voi palvella sinua: Max Born

Chincha -ryhmien organisointi kehittyi jo 1100 -luvulla. Siksi he aloittivat maatalouden harjoittelun, rakensivat monimutkaisen kastelujärjestelmän, jotta ne voisivat viljellä kuivempien maiden kanssa ja alkoivat kehittää arkkitehtuuriaan.

Tämä chincha -poliittinen kokonaisuus integroi useita vierekkäisiä laaksoja ja perusti pääomansa Tambo de Moraan. Ylin johtaja sai Chicay Capac -nimisen ja oli vastuussa lordien keskittämisestä ja hallinnasta, joissa tämä sivilisaatio jaettiin.

Se oli siinä vaiheessa, kun chincha alkoi harjoittaa navigointia, josta tulee yksi sen tärkeimmistä identiteettisalista. Heidän tietonsa tästä aiheesta antoi heille mahdollisuuden perustaa merikaupan reittejä ja siten lisätä heidän vaurauttaan ja vaikutustaan.

Liite Inca -imperiumille

Vuodesta 1438 ja vuoteen 1471 saakka inkat järjestivät useita retkikuntia chincha -alueelle. Joidenkin tutkijoiden mukaan näitä ensimmäisiä kontakteja ei tehty valloituksen aikomuksilla, vaan pyrkivät luomaan taloudelliset ja poliittiset suhteet, jotka hyödyttävät molempia sivilisaatioita.

Muut historioitsijat kuitenkin viittaavat siihen, että inkot yritettiin valloittaa, sitten Pachacutec hallitsee.

Pachacutec -muotokuva

Lopuksi, vuonna 1476, chincha -sivilisaatio liitettiin Inca -valtakuntaan Túpac Inca Yupanquin hallituksen aikana.

Inca tupac yupanqui. Lähde: Felipe Huaman Poma de Ayala / julkinen alue

Tästä annektiosta huolimatta chincha -kulttuuri säilytti sen merkityksen. Tarinoiden mukaan ainoa, joka pystyi kuljettamaan kävelyretkiä seremonioiden aikana, Inkan hallitsijaan lukuun ottamatta, oli kuvernööri Chincha, silloin Guavia Rucana. Suuri osa tätä autonomiaa johtui chincha -saavuttamasta suuresta taloudellisesta ja kaupallisesta asemasta ja siitä, että inkat halusivat hyödyntää.

Chincha yhdisti heidän kohtalonsa Inca -imperiumin kohtaloon: Kun espanjalaiset valloittivat Tahuantinsuyon, chincha -kulttuuri kärsi saman kohtalon.

Maantieteellinen sijainti

Sijainti ja chincha -kulttuuri. Lähde: Marco Carrasco/CC BY-S (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/2.5/)

Chincha -kulttuuri asettui Chinchan ja Piscon laaksoihin Nazcan, ICA: n ja Piscon nykyisillä osastoilla. Hänen poliittinen keskuksensa oli Tambo de Morassa. Sen laajennuksen tuottivat Paracasin ja Nazca -kulttuurien jäsenten aiemmin asuvat alueet.

Niiden laaksojen sijainnin ansiosta Chincha sai suuren poliittisen merkityksen. Hyvä viestintä ja heidän navigointinsa hallitseminen antoivat heille voimakkaan hallinnan rannikkoalueille.

Arkkitehtuuri

Aivan kuten muutkin Perun rannikon kulttuurit, chincha olivat erinomaisia ​​arkkitehdit. Rakenteissaan he käyttivät tekniikoita, kuten tapial ja adobe.

Tämän kulttuurin päärakennukset sijaitsevat Chinchan laaksossa, San Pedro, Lurinchincha ja Tambo de Mora, sen entinen pääkaupunki.

Rakennustyypit

Chinchas ei nostanut suuria kaupunkeja, joten arkkitehtuuri keskittyi temppelien, vahvuuksien ja palatsien rakentamiseen. Kaikkien näiden rakennusten perusmateriaali olivat Adobe ja Stucco.

Näiden rakenteiden seinät koristeltiin kalapäivillä kuvilla, harrastuksella ja muilla merilintulajeilla.

Näiden rakennusten välittömässä läheisyydessä suurin osa väestöstä rakennettiin. Nämä talot olivat hyvin yksinkertaisia ​​ja niiden rakenteessa käytettiin vain mattoja ja ruokoja.

Hyvä esimerkki chincha -arkkitehtuurista löytyy La Centinelan arkeologisesta kompleksista lähellä Chincha Bajaa. Löydetyt jäännökset osoittavat, että se koostui kahdesta uskonnollisen käytön pyramidista, kaduista, terassista, asunnoista ja muista rakennuksista.

Tähän päivään asti on löydetty chincha -laakson ulkopuolelle. Poikkeuksia ovat Tacharaca, jonka myöhemmin inkat asuivat ja Ungarán vahvuus, Cañeetissa.

Hautausarkkitehtuuri

Maanalaisista kameroista koostuvia kollektiivisia hautoja on löydetty, kuten Uchujalla, ICA. Jokaisella kameralla oli suorakaiteen muotoinen ja sen seinät olivat adobeja. Sillä välin katot rakennettiin olkilla ja niitä pidettiin palkkien kanssa.

Nämä haudat oli tarkoitettu korkeimpiin luokkiin. Yhdessä heidän ruumiinsa kanssa lukuisia tarjouksia, jotka koostuvat keraamisista esineistä, veistetystä puusta, kullasta tai hopeasta.

Voi palvella sinua: Espanjan imperiumi: alkuperä, viceroyalty, ominaisuudet, pesäkkeet

Yhdessä Alejandro Pezian Uchujalla -tapahtumassa tehdyissä kaivauksissa on löydetty hauta.

Uskonto

Idol chincha tekee seremoniallisen paahtoleipää. Lähde: RowanWindWhistler/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Chincha -kulttuuri harjoitti polyteististä uskontoa. Sen tärkeimmät jumalat olivat chinchaycamac ja urpiwachay, kalan jumalatar.

Jumalatar Urpiwacay, jonka nimeä tarkoittaa "sitä, joka pysäytti kyyhkyset", pidettiin jumalallisuutena, joka suojasi kalastajia ja kaikkia niitä, jotka aloittivat mereen.

Chinchan mukaan heidän jumalansa tulivat saarelta. Kultti tehtiin temppeleissä ja Huacasissa, rakennukset, jotka on nimenomaisesti rakennettu uskonnolliselle palvonnasta.

Uskonnollisissa seremonioissa, että tämä kulttuuri harjoitti genren merenkuvaa pääelementtinä Spondylus, sitä pidettiin jumalien ruoana ja symbolina.

Teksti

Chincha Culture Tekstilerylle oli ominaista puuvillan käyttö kauniiden polykromipalojen kehittämiseen. Tulos koristeltiin antropomorfisilla ja zoomorfisilla motiiveilla erittäin hienolla viimeistelyllä.

Tämän alan taitojensa ansiosta chincha saavutti erittäin ohuet kankaat alkaen puuvillasta. Niiden saamiseksi he käyttivät jopa 398 lankaa tuumaa kohti, yli kaksinkertainen standardi tänään.

Keramiikka

Chincha -keramiikan merkitys ylittää kappaleiden arvon. Sen sisustamisesta on tullut yksi parhaista lähteistä saada tietoa tästä sivilisaatiosta.

Chincha kehitti keramiikkaaan useilla ominaisuuksilla. Niissä monikromia ja punaisen saven käyttö vallitsivat. Koristeellisten aiheiden joukossa geometriset hahmot, joihin liittyy ihmisen ja eläinkuvien sekä siluetteja, erottuivat, samoin kuin siluetteja.

Yksi sen luomuksista, joitain vihanneksia tai kannuja, joilla on pitkä kaula ja pyöreä vartalo, pidetään yksinoikeudella tämän kulttuurin suhteen.

Tyyli

Vaikka chincha -keramiikassa voit nähdä keskihorisontin ja ICA -perinteiden kulttuurien vaikutuksen, sen tyyli kehittyi, kunnes siitä tuli ainutlaatuinen.

Hänen luomuksensa voitaisiin olla tarkoitettu kahdelle eri alueelle: funktionaalinen ja koristeellinen. Entisen tapauksessa kappaleita käytettiin taloissa tai uskonnollisissa seremonioissa. Tämän kategorian tärkeimpien kappaleiden joukossa soikeat syöttäjät, kupera tai suunnitelmat ruokia ja pitkät kaulakannit erottuivat.

Koristeellisessa keramiikassa Cuchimilcos korostettiin, luvut, jotka edustivat naisia ​​neliöpäällä.

Käytetylle saville tehtiin joskus hapettumisprosessi mustien tai punaisten sävyjen saamiseksi.

ICA: n vaikutusta voidaan selvästi havaita joissakin chincha -tyylin muutoksissa, mutta yleensä ne eivät ole merkityksettömiä ja esiintyvät vain joissakin kappaleissa, kuten tynnyrillä, jossa on aribaloidikaula.

Talous

Chincha -sivilisaation tärkein taloudellinen toiminta olivat maatalous, kalastus ja ennen kaikkea kauppa. Navigointitaitojensa ansiosta tämä kaupunki avasi useita kauppareitejä, jotka antoivat heille mahdollisuuden päästä mantereen eri osiin.

Jotkut kirjoittajat väittävät, että chincha mieluummin ei vastannut inkojen vastustuskykyä jatkaakseen kauppareiteitään ylläpitämään. Sillä välin Inca -imperiumi antoi chinchalle mahdollisuuden ylläpitää osan autonomiastaan ​​hyödyntääkseen heidän taloudellista vaurauttaan.

Toisaalta sen kaupallinen vaikutus oli yksi tekijöistä, jotka aiheuttivat Quechua -kielen olevan niin hyödyllinen Andilla.

Merikauppa

Chincha -kulttuuri oli tunnettu kaupallisesta toiminnastaan ​​koko Perun rannikolla. Heidän tärkein kuljetusväline olivat Totoralla rakennettu lautat, jotka antoivat heille mahdollisuuden päästä kauemmas paikkoihin, kuten nykyinen Ecuador ja Chile. Jotkut todisteet näyttävät osoittavan, että ne saapuivat myös Karibialle Magdalena -joen läpi (Kolumbia).

Veneidensä lisäksi chincha loi myös painojärjestelmän, asteikot ja toimenpiteet tuotteidensa vaihtamiseksi muiden kansojen kanssa. Arvokkaimpia olivat heidän kultasepän kappaleet, kankaat ja puuteokset. Vastineeksi chincha sai ruokaa, Spondylus ja jalokiviä.

Voi palvella sinua: Germán Arciniegas: Elämäkerta, teokset, palkinnot

Vaikka se antoi heille vähemmän mainetta kuin merikauppaa, tämä kaupunki kehittää myös kaupallista toimintaansa maalla. Tällöin he käyttivät liekkejä tuotteidensa kuljettamiseen reitillä, joka saavutti Cuzco.

Perun etnohistoriattorin Waldemar Espinosan mukaan Chicassa oli ”ainakin kuusi tuhatta kauppiasta (…). Se oli vaihtokauppa ja myös valuuttakauppa, joka koostui caracolas- ja kuparikappaleista sen kanssa, mitä he kantoivat suurimman osan liiketoimista. Näitä kaikkia helpotti asteikkojen, painojen ja toimenpiteiden käyttö ".

Kalastus

Chincha -kalastajia pidetään parhaana Perun muinaisessa historiassa, ilman muita rannikkokanoja, he voisivat saavuttaa samat tulokset.

Tämä kalastustaiteen hallitseminen oli mahdollista heidän navigointitaitojensa ansiosta työkalujen, kuten verkkojen, harponien, koukkujen ja korien, käyttöönoton lisäksi. Jotkut historioitsijat väittävät, että tämän kulttuurin kalastajat tulivat 10 000.

Maatalous

Laakson luonnolliset olosuhteet. Kaivauksissa on löydetty todisteita maissin, hedelmien ja merituotteiden huomattavasta kulutuksesta.

Laakson maan hedelmällisyyden lisäämiseksi edelleen chincha rakensi kastelukanavia ja -alustoja veteen ohjaamiseksi joista. Lisäksi he löysivät guanon voiman lannoitteena.

Eniten viljeltyjä tuotteita olivat peruna, joka oli kuivattu Chuñon, pavun, maissin ja puuvillan saamiseksi

Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio

Tambo de Mora oli chincha -valtakunnan pääkaupunki. Siinä asui Chinchay Capac, eräänlainen hallitsija, joka hallitsi tämän sivilisaation muodostavia pieniä herroja.

Hänen yhteiskuntansa oli hyvin hierarkkinen ja militaristinen. Kaltelata, joka miehitti korkeat hallinnolliset asemat ja papit, olivat kaikkein etuoikeutetut luokat. Artisalaisista, kalastajista, talonpojista ja kauppiaista koostuva kaupunki oli sosiaalisen mittakaavan alapuolella.

Kuten muutkin alueen kulttuurit, chincha antoi erittäin merkityksen uskonnolle. Tästä syystä papit käyttivät valta -asemaa, koska ajateltiin, että he olivat ihmisten ja jumalien välittäjiä.

Yhteiskunnan militarisoinnilla oli myös kirjeenvaihto vallan hierarkiassa, koska armeijan päälliköt kuuluivat korkeisiin luokkiin. Armeijan arvioidaan koostuvan noin 30 000 sotilasta, pääasiassa puolustavassa tehtävässä.

Sen jälkeen kun inkat on liitetty, chincha -ihmiset säilyttivät monia etuoikeuksia. Heidän joukossaan, että Chinchan herraa pidettiin yhtenä imperiumin tärkeimmistä hahmoista ja Inka -läheisen neuvonantajan. Chroniclesin mukaan ainoa suuri lordi, joka seurasi Atahualpaa, kun Cajamarcan espanjalaiset vangitsivat hänet Los Chinchan,.

Pizarro vangitsee Atahualpa. Arista: John Everett Millais (1829-1896)

Sosiaalinen jako

Kuten todettiin, chincha -yhteiskunta jaettiin useisiin sosiaalisiin luokkiin, hallitsijan edessä.

Toisessa vaiheessa oli aatelisto ja papit yhdessä heidän kanssaan. Lopuksi kauppiaat, kalastajat, käsityöläiset ja talonpojat ilmestyivät.

Jotkut kirjalliset lähteet huomauttavat, että erikoistuneiden työntekijöiden ryhmät järjestivät chincha. Jokaista näistä ryhmistä johti oman herransa. Arvioidaan, että 20% väestöstä (lukuun ottamatta etuoikeutettuja ryhmiä) oli omistettu kaupalle; vielä 33% kalastukseen; 40% maataloudelle; ja 7% käsityöhön.

Viitteet

1. Perun historia. Chincha -kulttuuri. Saatu historiasta perulainen.PE -PE
2. Portillo, luis. Chincha -kulttuuri. Saatu historiankulttuurisesta.com
3. Koulu.netto. Chincha -kulttuuri. Saatu koululaisilta.netto
4. Guevara Protzel, Carmen María. Chincha -kulttuuri. Saatu Inkanaturalta.com
5. Kirjailijan henkilökunta. Myöhäiset välituotteet - Chimus- ja Chincha -kulttuurit. Saatu Discover-peru.org
6. Ricketts, Monica. Chincha. Saatu tietosanakirjasta.com
7. Ben Nigra, Terrah Jones, Jacob Bongers, Charles Stanish, Henry Tantaleán ja Kelita Pérez. Chincha -valtakunta: myöhäisen välituotteen arkeologia ja etnohistory kaatavat etelärannikon, Peru. Toipunut USF: ltä.Edu