Mochica -kulttuuri

Kissan hännän kissalla, joka pitää pokaalin pään kynsien joukossa. Mochica -kulttuuri. 100-750 d. C. Amerikan museo - Lähde: Dorieo [CC by -sa (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)]

Mikä on Mochica -kulttuuri?

Se Mochica tai moche -kulttuuri Se oli sivilisaatio, joka sijaitsee nykyisessä Perussa ja joka kehittyi välillä 100 - 800 d. C. Tämän kulttuurin jäsenet asettuivat ensin Pohjois -Perun rannikolle ja jatkoivat sitten etelään. Ensimmäisten jäännösten löytö suoritti Max Uhle, vuonna 1909.

Moche -sivilisaatio ei muodostanut yhtenäistä poliittista yksikköä. Sen sijaan sen muodostivat riippumattomat ryhmät, joilla on joitain yhteisiä ominaisuuksia. Vastaavat hallitukset olivat teokraattisia ja yhteiskunta oli hyvin hierarkkista.

Mochican oli kehitettävä tärkeitä hydraulitekniikkaa. Kalastus, jolle he rakensivat erittäin edistyneitä veneitä, ja kauppa olivat kaksi muuta tärkeätä taloudellista toimintaa tämän sivilisaation. Kulttuurikentällä sen keramiikkaa pidetään yhtenä koko alueen näkyvimmistä.

Löydettyjen jäännöstutkimuksen mukaan Mochican sivilisaatio alkoi laskea noin 650 d. C. Tärkein syy oli suuri kuivuus, jonka aiheutti lapsen ilmiö. Vaikka pohjoinen mochicat vastustivat hieman enemmän, kulttuuri lopulta katosi. Hänen vaikutusvaltaansa kuitenkin havaittiin suuresti Chimú -kulttuurissa.

Löytö

Mochica -kulttuurin löytäjä oli saksalainen arkeologi Max Uhle. Tieteellistä tehtävää sponsoroi lehdistö William Randolph Hearst ja aloitti vuonna 1899.

Max uhle

Tuosta vuodesta lähtien Uhle kaivoi 31 hautajaiskerrostumista Huaca de la Lunan ja Huaca del Solin lähellä sijaitsevalla alueella Mochen välittömässä läheisyydessä. Lopullinen havainto tapahtui vuonna 1909, vaikka aluksi löydetyt jäännökset luokiteltiin proto-chimúksi (Chimú-kulttuurin edeltäjä).

Rafael Larco Hoyle

Muut arkeologit, jotka opiskelivat Mochica -kulttuuria, olivat perulaiset Julio C. Tello ja Rafael Larco Hoyle. Jälkimmäinen erottui tämän sivilisaation ajanjaksoista. Tätä varten se perustui tyyleihin ja tekniikkaan, jota käytettiin löydettyjen keramiikan jäänteissä.

Näistä teoksista huolimatta nykyiset asiantuntijat huomauttavat, että tästä kulttuurista on vaikea antaa teräviä lausuntoja. Tämä johtuu siitä, että monet mochicas -talletukset olivat kärsineet ryöstöstä ja siksi monet elementit olivat kadonneet.

Viime vuosikymmeninä, etenkin Sipánin Herran ja Caon naisen ehjien haudojen löytämisen jälkeen, Mochican tutkimus on käynnistänyt uudelleen.

Maantieteellinen ja ajallinen sijainti

Moche -hallinta- ja vaikutusalueen kartta. Lähde: Qquantum, CC BY-SA 4.0 - ,

Mochican sivilisaatio, jota kutsutaan myös Mocheksi sen laakson nimen vuoksi, jossa sen ensimmäinen jäännös ilmestyi, on peräisin Perusta 100: n välillä. C. ja 800 d. C. Siksi se on Nascan nykykulttuuri Chavínin ja ennen Chimúa, johon vaikutti merkittävästi.

Asiantuntijoiden mukaan ensimmäiset asukkaat asettuivat Moche -joen laaksoon. Tältä alueelta Mochicas laajensi alueitaan pohjoisen rannikon muihin laaksoihin. Samoin, vaikka he asuivat vähäisemmässä määrin etelän alueille.

Alue

Moche -kulttuurin miehittäjä alue kattoi suuren osan nykyisen Perun pohjoisrannikosta. Siten he miehittivät Ancashin, Lambayequen ja La Libertadin osastot.

South Mochicas ja Pohjois -Mochicas

Aluksi arkeologit uskoivat, että mochicat olivat perustaneet kulttuuriyksikön. Myöhemmin kuitenkin havaittiin, että Paiján -autiomaassa oli kaksi erilaista kulttuurialuetta.

Kuun Huacan jälleenrakentaminen. Lähde: FER4234, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Pohjoisten mochican tärkeimmät siirtokunnat olivat Jeqetepeque -joen laaksossa, missä San José de Moro ja La Huaca dos Cabezas sijaitsevat, ja Lambayeque -joen laaksossa, missä Sipánin hauta löydettiin.

Etelä -Mochicas puolestaan ​​perusti kaupunkikeskuksensa Moche Vallessa.

Rinne

Asiantuntijat ovat todenneet, että South Mochicas onnistui valloittamaan osan pohjoisen alueista. Tämä eteläisen verkkotunnuksen tilanne kesti kuitenkin lyhyen ajan. Noin 550 d. C., Pitkäaikainen kuivuus aiheutti tämän kulttuurin alkamisen laskun.

Vakavinta kuivuuskautta voitaisiin pidentää 31 vuotta, mahdollisesti lapsen ilmiön takia. Ruoan puute aiheutti, että laaksojen alhaiset alueet hylätään ja muuttoliike teki niiden sisätilat.

Moche Norteña käytti tätä tilannetta palauttaakseen osan verkkotunnuksistaan. Sen sivilisaatio oli kuitenkin jo hyvin heikentynyt. Lasku kesti 800 d. C, kun sarja Wari -ihmisistä hyökkäsi antoi lopullisen hölynpölyn Mochica -verkkotunnukselle.

Mochica -kulttuurin ominaisuudet

Mochicat on sisällytetty käsityöläisten opettajien tai suurten kaupunkien rakentajien ajan.

Tämä kulttuuri ei luonut yhtenäistä poliittista yhtenäisyyttä, mutta jokaisella tärkeällä keskuksella oli oma hallitus, armeijan teknologialuonteesta. On tiedossa, että he olivat suuria sotureita ja että jokainen ratkaisu yritti laajentaa alueitaan valloituksen kautta.

Voi palvella sinua: Tilastotiedot: Alusta nykypäivään

Talous

Mochica -kulttuurin tärkein taloudellinen toiminta oli maatalous. Sen viljelykentät tarjosivat hyviä maissinkorjuun, mukulat, kuten perunat, kassava tai bataatit ja erityyppiset hedelmät.

Yhdessä ruokaa varten tarkoitettujen viljelykasvien kanssa mochicat jakoivat myös maan osaa saadakseen tekstiilejä teollisuudelle. Eniten käytetty materiaali oli puuvilla.

Tätä maatalouden varallisuutta ei ollut helppo saada. Miehitetyt alueet eivät toimittaneet tarpeeksi vettä veden kasteluun, joten heidän oli kehitettävä edistyksellinen kastelujärjestelmä hedelmällisyyden lisäämiseksi.

Kalastus

Sen sijainti rannikkoalueilla antoi Mochicasille mahdollisuuden saada upea peli merituotteille. Kalastuksesta tuli yksi sen tärkeimmistä toiminnoista. Tutkimuksen mukaan he kuluivat usein pohja- ja raidat, samoin kuin rapuja tai merisiiliä.

Mochicat eivät vain hyödyntäneet rannikon lähellä olevia resursseja. Kaappausalueen ja niiden tuottavuuden lisäämiseksi he rakensivat suuria veneitä.

Navigointi

Kuten todettiin, mochicasilla oli aina hyvät suhteet mereen. Kalastuksen lisäämiseksi he keksivät tyyppisen veneen nimeltä Caballito de Totora. Samoin he rakensivat myös lautat, joiden kanssa he matkustivat läheisille saarille saadakseen erilaisia ​​tuotteita.

Tämä navigointialue ei rajoittunut kalastukseen. Guerrero -ihmisinä Mochicas valmisti myös sota -aluksia, joiden kapasiteetti on lukuisia sotilaita.

Protokirjoitus

Rafael Larco Hoyle. Lähde: Rafael Larco Herreran arkeologinen museo, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Yksi Mochica -kulttuurin suurimmista asiantuntijoista, arkeologi Rafael Larco Hoyle kertoi kehittäneensä protokirjoittelujärjestelmän, jota hän kutsui Pallariform Raamatuksi. Hänen tutkimuksensa mukaan tämä koostui linjojen, pisteiden, siksaktioiden ja muiden lukujen käytöstä numeerisen tiedon ja mahdollisesti ei -numeerisen tallentamiseksi.

Nämä merkit tallennettiin suoraan tai keraamisiin astioihin piirrettyihin tasoliin. Pääpinnassa oli monimutkaisempia viiltoja, joten ajatellaan, että siellä viesti tallennettiin. Toisaalta, toisaalta, oli vain yksinkertainen yhdistelmä raitoja, jotka Larco Hoyle piti niitä koodina.

Sota

Seinien tai keraamisten kappaleiden sisustus näyttää todistavan, että sota oli erittäin tärkeä mochelle. Toinen todiste hänen soturin luonteestaan ​​ovat heidän alueensa rajoista löytyvät strategiset linnoitukset.

Ensimmäinen hypoteesi vahvistaa, että mochicat yrittivät laajentaa alueitaan valloituksen kautta. Muut tutkijat huomauttavat, että sota -hyökkäyksillä voi olla vankien vangitsemista ihmisuhrista.

Sosiaalinen ja poliittinen organisaatio

Mochica -kulttuurin sosiaalinen ja poliittinen organisaatio perustui teokraattiseen hallitukseen ja hyvin erilaistuneiden sosiaalisten ryhmien olemassaoloon.

Toisaalta hänen edellä mainittu Guerrero -luonteensa heijastui uusien alueiden valloituksen sotilaallisiin kampanjoihin. Kun he onnistuivat voittamaan vihollisensa, he yhdistivät maan teiden järjestelmän kautta, jolla oli tarpeen maksaa veroja niiden matkustamiseen.

Kätevästi ottaa huomioon, että Sipánin herran paikan löytäminen tekee joitain teorioita tästä kulttuurimuutoksesta.

Hallinto

Nariguera Mochica de Oro, jossa on turkoosi ja Chrismolas. Lähde: Manuel González Olaechea, Wikimedia Commons

Mochica -kulttuurin poliittinen järjestö perustui teokratiaan. Tämä tarkoittaa, että uskonnolla oli perustavanlaatuinen rooli hallituksessa.

Toisaalta sen alue jaettiin kahteen eri alueeseen: Pohjois -Mochicaan, Jeqetepequen laaksojen ja Lambayequen laaksojen väliin; Ja South Mochica, Moche ja Chicama Valley.

Molemmilla alueilla oli oma kuvernööri, vaikka he säilyttivät läheiset suhteet niiden välillä. Tuo hallitsija, joka piti myös papin tittelin, monopolisoi kaiken poliittisen, kulttuurisen ja uskonnollisen vallan.

Tutkittuja seremoniakeskuksia todistavat, että vallan kertyminen. He keskittyivät kaikkiin hallinnollisiin, hallitus- ja uskonnollisiin tehtäviin ilman erottelua.

Hierarkkinen yhteiskunta

Mochica -yhteiskunta jaettiin hallitsijoiden ja tavallisten ihmisten kesken. Jokainen näistä ryhmistä kattoi myös erilaisia ​​alaluokkia niiden toiminnoista riippuen.

Yläluokan yläosassa oli Cie-Quich, eräänlainen ehdoton kuningas, joka keskitti koko viranomaisen. Johtamalla teokraattista hallitusta, tätä lukua pidettiin jumalien jälkeläisenä ja yliluonnolliset voimat annettiin.

Tämän hallitsijan jälkeen Alaec tai Coriec ilmestyivät valtuuksille CIE -Quichin valtuudet. Pappikasti oli myös alistettu hallitsijalle ja oli varannut uskonnollisten riittojen ja seremonioiden järjestämisen tehtävät. Tällä tasolla olivat soturit, joilla oli myös joitain uskontoon liittyviä toimintoja.

Sosiaalisen pyramidin alaosassa oli ensinnäkin tavalliset ihmiset. Tässä luokassa olivat talonpojat, kalastajat, kauppiaat tai käsityöläiset. Lopuksi oli toinen luokka nimeltään Yanas, jonka ainoa tehtävä oli palvella kaikkia aiempia.

Uskonto

Mochicat rakastivat suurta määrää jumalia, joista suurin osa rankaisee, kuten eri edustajat osoittavat, jotka osoittavat heille, että ihmiset rappeutuvat. Tärkeimmät olivat aurinko ja kuu, joihin muut eri eläimiin liittyvät, on liitettävä.

Se voi palvella sinua: Tank -akseli: tausta, syyt ja seuraukset

Tämän kulttuurin uskonto keräsi lukuisten kansojen vaikutuksen, kunnes se loi oman mytologiansa. Tästä syystä heidän jumaluutensa vaikuttavat melko heterogeenisiltä. Hänen pantheonissaan paikalliset jumalat, kuten EJ Jaguar, demon-cangrejo tai demoni-serpiente korostettu.

Keraaminen alus, joka edustaa aatelisen luonnetta. Lähde: Museum of America, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Käsitys elämästä

Moches uskoi elämään kuoleman jälkeen. Heille, kun joku kuoli, hän meni toiselle alueelle maailmassa, missä hän jatkoi olemassaoloaan samoilla etuoikeuksilla ja velvollisuuksilla, jotka hänellä oli elämässä.

Tämä uskomus johti kuolleisiin haudattiin heidän omaisuutensa ja varauksensa kanssa. Nämä hautaukset heijastivat myös selvästi kunkin kuolleen sosiaalista asemaa.

AI APAEC

AI APAEC, jota kutsutaan myös Don Decapiator, oli Mochica -kulttuurin pääjumala. Se oli pelätyin ja myös rakastettu. Häntä pidettiin luovana jumalana, että hänen oli suojeltava mochikoita, suosimaan heidän voittojaan ja tarjoamaan heille ruokaa.

Tämän Jumalan esitykset osoittavat ihmishahmon suuren fangien tiikerin suulla. Monia ihmisen uhrauksia oli tarkoitus kunnioittaa tätä jumaluutta. Suurin osa uhreista oli sotavankeja, vaikka joskus myös mochien kansalaisia ​​uhrattiin.

Kyllä ja muut jumalat

Toinen merkitys merkitys oli kyllä, kuu. Tämä jumalatar hallitsi myrskyjä ja asemia, joten oli välttämätöntä kunnioittaa häntä niin, että viljelykasvit olivat hyviä.

Jos sitä pidettiin voimakkaampana kuin aurinko itse, koska se voitiin nähdä taivaalla sekä päivällä että yöllä, vaikka AI APAEC oli pääjumala. Kuitenkin kultti siitä, oliko se laajalle levinnyt, koska sen vaikutuksesta maatalouteen, se vastasi myös vuorovesiä, joka koski kalastajia ja navigaattoreita.

Mochicat edustivat keramiikassaan joitain kuunpimennyksiä. Hänen uskomustensa mukaan tämä tapahtuma tapahtui, kun kuun hyökättiin, vaikka hän lopulta aina onnistui voittamaan ja ilmestymään uudelleen.

Aikaisempien lisäksi hänen panteoninsa koostui myös antropozoomorfisista jumalista, sekoituksesta eläimiä ja ihmistä. Heidän joukossaan olivat pöllö, kissa, condor ja hämähäkki.

Keramiikka

Keramiikka oli tunnetuin Mochican kulttuuriohjelma. Itse asiassa sen tuotanto pidettiin yhtenä näkyvimmistä kaikista sivilisaatioista ennen Espanjan valloitusta.

Mochica Warrior Vasije. Lähde: Luis García, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Ominaisuudet

Mochicas käytti keramiikkaaan uskonnollisen ja kulttuurimaailmansa kirjaamiseen. Tämän saavuttamiseksi he sisällytettiin luomuksiinsa veistoksellisiin kuviin tai maalauksiin. Nämä esitykset ovat olleet yksi arvokkaimmista lähteistä tämän kulttuurin todellisuuden tuntemiseksi.

Sen pääominaisuuksien joukossa neljä tekijää ovat:

- Veistoksellinen: koska ne edustivat ihmishahmoja, kasveja tai eläimiä. Tällä alalla Huaco -muotokuvat erottuvat.

- Realistinen: Vaikka on poikkeuksia, suurin osa sen tuotannosta on melko realistista.

- Dokumentti: Se realismi ja valittu teema antavat meille tietää, mikä Mochien päivittäinen todellisuus oli, samoin kuin heidän uskomuksensa ja hallituksensa.

- Pictographic: Monet Huacos edustavat maalattuja ja runsaasti sisustettuja hahmoja.

Edellä mainitussa realismissa, kuten huomautettiin, oli joitain poikkeuksia. Mochiancian käsityöläiset tekivät myös symbolisia kappaleita abstraktien ja käsitteellisten esitysten kanssa. Joskus tämäntyyppinen esitys asui samassa kappaleessa realismin kanssa.

Seksuaalinen esitys

Jaguar Mochica Vasija. Lähde: Luis García, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Piktografiset esitykset, joiden kanssa mochicat koristivat keramiikkaansa, heijastivat seremonioiden, sotien, metsästysten ja sodan kohtauksia. He korostivat dynaamisuutta, jolla he onnistuivat tarjoamaan luomuksensa. Tämän tyyppisiä koristeita ei kuitenkaan käytetty kotimaisten kappaleiden, kuten vesisäiliöiden kanssa, joiden viimeistely oli paljon helpompaa.

Toisaalta erittäin näkyvä teema Los Huacosissa oli seksuaalisia esityksiä. Näissä tapauksissa onanismin, ryhmäorgioiden ja muiden seksuaalisten tekojen kohtaukset olivat hyvin nimenomaisesti. Joidenkin asiantuntijoiden mukaan aikomus voi olla uskonnollinen yrittämällä symboloida hedelmällisyyttä.

Ajanjaksot

Larco Hoyle analysoi yli 30 000 keraamista kappaletta ja perusti sen kehityksen jakson:

- Mochica I: Tälle ensimmäiselle ajanjaksolle oli ominaista pienten alusten ja alusten kehittäminen, joissa on astiat ihmisillä, eläin- tai kasvikuvilla. Toisaalta myös pullojen tuotanto Asa-estibolla oli usein, aina koristeltu maalauksilla.

- Mochica II -vaihe: keittotekniikka parani huomattavasti. Kappaleet olivat hoikkaampia ja eläimiä edustavat maalaukset tehtiin paremmin.

- Mochica III -vaihe: Tyypillisin tästä vaiheesta olivat alukset, samoin kuin eläinten realistiset esitykset.

- Mochica IV -vaihe: Heidän käsityöläiset esittelivät joitain uusia muotoja ja alkoivat sisustaa kappaleet maisemilla.

- Mochica V -jakso: Kehilyytteet tulivat monimutkaisemmiksi, rohkea ja melkein barokkipinta.

Veistos

Mochica Vasije. Lähde: Manuel González, Wikimedia Commons

Mochica -veistos liittyy läheisesti sen keraamiseen tuotantoon. Antropomorfiset esitykset ovat merkittäviä, jotka heijastavat ihmisen kasvoja hyvin realistisella tavalla. Samoin he erottuivat myös uskonnollisesta veistoksesta.

Veistoskeramiikka

Mochica -taiteilijat eivät voineet edustaa teemoja, joita he pitivät. Kuten muina aikoina, eliitti päätti pohtia veistoksia. Tämä ei estänyt heitä saavuttamasta erittäin korkeata tasoa luomuksissaan, hallinnastaan ​​heille suurta naturalismia.

Voi palvella sinua: Louis Althusser: Elämäkerta, ajatus, panokset, lauseet, teokset

Veistokset suoritettiin samoilla keraamisilla kappaleilla. Siten ihmisen kasvot, eläin- ja kasvikuvat mallinnettu. Yksi yleisimmistä esityksistä oli suuren papin, aina veitsen tai helistin kädessään. Tämä luku näytti ympäröimä yliluonnollisia avustajia, kissan tai vampyyrien ominaisuuksilla.

Metallurgia

Toinen kenttä, jolla mochicas saavutti suuren hallinnan, oli metallurgiassa. Heidän kykynsä antoi heille mahdollisuuden työskennellä kultaa, hopeaa, kuparia, lyijyä tai elohopeaa. Ajan myötä he hallitsivat myös metallien valimaa ja seosten luomista.

Mochica Tom condor -oriineilla

Seokset

Heidän tuotteidensa laadun lisäksi mochicasin metallurgia erottui käyttöön otetuista teknisistä innovaatioista. He eivät vain löytäneet ja hyödyntäneet kaikkia hopea-, kullan tai kuparin ominaisuuksia, vaan kehittivät uusia menetelmiä metallien sulattamiseksi ja yhdistämiseksi.

Tällä tavoin mochit pystyivät työskentelemään erittäin hienostuneiden seoksien kanssa, kuten kromin ja elohopean liiton luoman kultaisen pronssin tai kultaisen hopean saamiseksi. Tämän saavuttamiseksi he seurasivat sarjaa hyvin tutkittuja malleja. Toinen seos, jota he käyttivät suuresti, oli Tomba, joka saatiin kullan ja kuparin seoksesta.

Edellä esitetyn lisäksi mochicas käytti erilaisia ​​reagensseja, tavallisesta suolasta kalium -alumeeniin. Kaikki tämä tieto antoi heille mahdollisuuden parantaa metallien valimaa, jalostusta, hitsausta tai laminointia.

Luomus

Metallurgia -alue johti suuren määrän esineiden tuottamiseen. Jotkut, kuten kupit, astiat tai pinsetit, oli tarkoitettu päivittäiseen käyttöön. Muut, kuten korvakorut tai kaulakorut, valmistettiin vaatteina. He käyttivät myös tekniikkaansa parempia aseita tai nuolen vinkkejä.

Lopuksi on löydetty uskonnollisissa riitteissä käytettyjä artikkeleita. Niiden joukossa naamarit ja soittimet.

Maatalous

Vaikka kaikki ympäröivät maa -alueet asettuivat jokien rikkoutuneisiin laaksoihin, maataloutta ei ollut edullinen. Mochien oli kehitettävä kastelutekniikka satojen parantamiseksi.

Metalurgy Mochica

Eniten viljeltyjä ruokia olivat violetti maissi, kassava, kurpitsa tai peruna. Samoin he saivat myös monentyyppisiä hedelmiä. Lopuksi he jakoivat tekstiiliteollisuutensa puuvillantuotannostaan.

Hydraulinsinööri

Kuten todettiin, osa mochican asuttamasta maasta oli autiomaa. Tämä kulttuuri kuitenkin teki maataloudestaan ​​erittäin kannattavan ja että jopa ylijäämät tapahtuvat.

Tämän saavuttamiseksi he loivat keinotekoisen kastelujärjestelmän, jonka muodosti kanavat, jotka kuljettivat jokivettä ojiksi. Toisaalta he löysivät myös guano -lannoitteen voiman.

Arkkitehtuuri

Mainitut kastelujärjestelmät olivat epäilemättä yksi Mochican rakenteen tärkeimmistä saavutuksista. Lisäksi he olivat myös muiden suuren merkityksellisten rakenteiden, kuten Huacas, luojia.

Tämän kulttuurin eniten käyttämä materiaali oli Adobe, joka yhdessä mudan kanssa oli sen rakenteiden perusta.

rakennukset

Moche nosti palatseja, temppeleitä ja suuria kaupunkeja. Kahden ensimmäisen tapauksen aikana he peittävät seinät matalalla tai korkealla helpotusmaalauksella, värillisinä luonnollisilla väriaineilla, jotka vahvistettiin kollageenilla. Tämä sisustus edusti sen jumalia, legendoja ja myyttejä.

Asiantuntijoiden mukaan tämäntyyppiset rakennukset rakennettiin Mochican kansan ja sotavankien tarjoaman työvoiman ansiosta.

Huaca de la Luna, Mochica -kulttuurin seremoniallinen keskus. Lähde: Carl Ottersen, CC 2: lla.0, Wikimedia Commons

Joissakin tapauksissa arkkitehdit käyttivät kiviä aihetta. Tämä tapahtui puolustus- ja terassien seinissä.

Löydetyt jäännökset antavat vakuuttaa, että sekä temppelit että kodit nousivat suorakaiteen muotoisen kasvin seurauksena. Kuitenkin kukkuloilla sijaitsevat rakenteet seurasivat pyöreää muotoa.

Seinämaalaukset

Seinämaalaukset ovat antaneet asiantuntijoille mahdollisuuden tietää paljon enemmän Mochica -kulttuurista. Heissä he heijastivat jumaliaan ja/tai myyttejä, joita he näyttivät.

Kaksi arkeologista kohtaa, joissa suuren kauneuden seinämaalaukset ovat ilmestyneet, ovat Huaca de la Luna ja Huaca Cao Viejo (noita).

Ensimmäisessä tapauksessa maalauksissa on viisi eri väriä. Tunnetuin seinämaalaus edustaa ihmismuotoa nimeltään "näkyvä kulmakarvan demoni". Asiantuntijoiden mukaan se voi olla AI APAEC -esitys, tärkein moche -jumalallisuus.

Toisaalta Huaca Cao Viejossa on löydetty suuri seinämaalaus, jossa harkitaan alasti vankilan kulkuetta. Todennäköisesti heidät tuomittiin kuolemaan, jotka oli suunnattu heidän teloitukseensa.

Huaca del Sol ja Huaca de la Luna

Huacas ovat Mochica -arkkitehtuurin erittäin tyypillisiä pyramidaalirakenteita. Kaksi tärkeintä ovat aurinko ja kuu.

Ensimmäiset mitat ovat 43 metriä korkea ja koostuu viidestä päällekkäisestä terassasta. Poliittista toimintaa oli tarkoitus suorittaa.

Kuu Huaca puolestaan ​​sijaitsee vain 500 metrin päässä edellisestä. Sen korkeus on jonkin verran alhaisempi, koska se saavuttaa vain 21 metriä. Ylälavalla on joitain huoneita, joiden seinät on koristeltu seinämaalauksilla. Tämän rakennuksen tehtävä oli uskonnollinen ja ajatellaan, että se oli paikka, jossa ihmisuhrit tehtiin.