Pukará -kulttuurin löytö, sijainti, uskonto, talous

Se Pukará -kulttuuri tai Pucará oli yhteiskunta, joka tapahtui Perussa vuoden 100 välillä. C. ja 300 d. C. Sen siirtokunnat sijaitsivat maan eteläpuolella, alueella, joka nykyään miehittää Punon laitoksen. Suurin laajentumishetkellä se tuli Cuzcon ja Tiahuanacon laakson miehittämiseen.

Tämän kulttuurin jäsenten puhuma kieli oli Puquina, tänään kuollut sukupuuttoon. Hänen poliittinen ja sosiaalinen organisaationsa perustui teokratiaan, joten uskonto oli sen yhteiskunnan keskus. Papit olivat siis tärkeimpiä johtajia, kun niitä pidettiin välittäjinä ihmisten ja jumalien välillä.

Pucará -rauniot, peru. Lähde: Diego Delso/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Tämä kulttuuri oli yksi ensimmäisistä asennettuista Andien alueelle ja kehittyneen ympäristön piti hallita. Hänen siirtokuntaansa oli yli 3000 metriä merenpinnan yläpuolella, mikä ei estänyt heitä harjoittamasta erittäin tuottavaa maataloutta. Samoin sen talous hyötyi alpakan ja muiden kamelien kodinnasta.

Sen taiteellisten oireiden joukossa keramiikka ja arkkitehtuuri erottuivat. Ensimmäisessä tapauksessa hänen kappaleensa olivat melkein kokonaan uskonnollisia tehtäviä ja kuten heidän veistoksiaan, ne olivat perustavanlaatuista vaikutusta Tiahuanacon kulttuurin kehitykseen.

[TOC]

Löytö

Ensimmäinen, joka tutki Pukará-kulttuuria, oli Luis Eduardo Valcárcel (1891-1987), perulainen historioitsija ja antropologi.

Luis Eduardo Valcárcel

Valokuva: Luis E. Valcárcel

Valcárcelillä oli kaksi vaihetta hänen työelämänsä aikana. Ensimmäinen kehitettiin Perun indigenistisen liikkeen nousussa ja kirjoittaja kirjoitti useita sosiologisia esseitä, joilla pyrittiin korostamaan Andien sivilisaatioiden ominaisuuksia ja niiden jatkuvuutta ajan myötä.

Tässä vaiheessa Valcárcel julkaisi muun muassa kirjoja, kuten Kon, Pachacamac, Viracocha (1912), Inkika -elämä (1925), Ayllusta valtakuntaan (1925) ja Myrsky (1927), hänen tärkein teoksensa.

Hänen toinen vaihe oli tutkimuskeskeinen, etenkin Tahuantinsuyo. Valcárcel oli Etnohistory -teoksen edelläkävijä Perussa, jossa hän yhdisti kronikoiden perinteiset tarinat arkeologiseen tietoon. Tämä teki hänestä kulttuuriantropologian aito promoottori maassa.

Hänen miehittämänsä julkisen viraston joukossa oli kansallismuseon ja Perun kulttuurin museon johtaja. Tästä tehtävästä hän omistautui tuolloin suoritetun arkeologisten, etnologisten ja antropologisten tutkimusten edistämiseen. Valcárcel itse osallistui kaivauksiin esimerkiksi Sacsayhuaman ja Cerro Colorado.

Tästä toisesta ajanjaksosta Perun muinaisen kulttuurin historia, Andien altiplano, alkuperäiskansojen aika jompikumpi Muinainen Perun historia.

Muut opinnot

Valcárcelin lisäksi muut tutkijat kehittivät tutkimuksia Pukará -kulttuurista ja alueesta, jolla he asuivat. Siten Perun arkeologi ja antropologi Federico Kauffmann Doig jakoi ylängöt kahteen vyöhykkeeseen: Punon ja Titicaca -järven vyöhykkeet. Näillä alueilla klassisen aikakauden aikana ilmestyi kaksi liittyvää kulttuuria, La Pukará ja La Tiahuanaco.

Se voi palvella sinua: zelotit: alkuperä, ominaisuudet ja ideologiaFederico Kauffmann Doigin valokuvaus vuonna 2011. Lähde: Fabio Portocarrero Pinedo/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Historialainen Pablo Macera sanoi puolestaan, että Pukará -kulttuurin vaikutusalue pystyi kattamaan noin 500 kilometrin pituisen Titicacan molemmilla rannoilla.

Tämän kulttuurin ikää on tutkinut arkeologi Kidder, joka on ilmoittanut, että sen alkuperä voidaan jäljittää ensimmäiseen vuosituhanteen. C.

Sijainti

Pukará -kulttuurikartta. Lähde: Marco Carrasco/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/2.5)

Pukará -kulttuuri ilmestyi Titicaca -järven rannalle, Perun eteläpuolella. Hänen tärkein ratkaisu oli Pucará, nykyisessä Punon laitoksessa, ja sen jatko oli 6 kilometriä.

Tätä kaupunkia pidetään Altiplano -järven ensimmäisenä kaupunkisovituksena. Tätä aluetta erotetaan muista näkökohdista jatkuvien ilmastomuutoksien ja sateiden epäsäännöllisyyden vuoksi.

Pukará -arkeologista paikkaa ympäröivä vuori. Lähde: Pierre Andre Leclercq/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Pukará -kulttuurin vaikutusalue saavutti pohjoisen Cuzcon laaksoon ja etelään Tiahuanacossa. Lisäksi tästä kulttuurista on löydetty Tyynenmeren rannikolla, erityisesti Azapan (Arica-Chile) ja Moquegua-laaksoissa.

Lopuksi on myös todisteita siitä, että he olivat läsnä iquiquen alueella ja Loa -joen suulla.

Uskonto

Pukará -kulttuurin uskonto oli polyteististä, joten he palvoivat useita jumaluuksia. Hänen pääjumalansa oli aurinko, jonka kunnia -pyhäkköjä ja muta esineitä rakennettiin.

Kuten muissa Kolumbialaisissa kulttuureissa, tämän kulttuurin jumalat liittyivät luontoon. Edellä mainitun auringon Jumalan lisäksi oli muita jumaluuksia, jotka edustivat sadetta, säteitä, muita luonnonilmiöitä ja useita eläinlajeja.

Viracocha tai sauvojen jumala auringon ovessa Tiwanaku

Hänen pantheoninsa sisällä oli Jumala, joka nautti suuresta tunnustuksesta: sauvojen tai keittojen niin kutsuttu jumala.

Teokraattinen yhteiskunta

Uskonnon merkitys oletti, että kulttuuri hyväksyy teokraattisen hallituksen järjestelmän. Tämä viittasi siihen, että papit olivat sivilisaation keskeinen hahmo, koska he olivat suoraan yhteydessä eri jumaliin.

Uskonnollinen vaikutus Tiahuanacossa

Osa Pukará -uskontona tunnetuista tulee Tiahuanacosta, missä kyseisen kulttuurin kehitetyt veistokset on löydetty.

Voi palvella sinua: Pedro Sainz de Baranda ja Borreiro: Biography

Tiahuanacos hämmästyi nähdessään Pucarán kaupungin ja kun he asettuivat muinaiseen Pukará -kylään, he ottivat sen pyhänä paikana.

Asiantuntijat väittävät, että on todennäköistä, että Tiahuanacon asukkaat muuttivat Pukará -kulttuurin tuottamat veistokset arvostetuiksi esineiksi, joilla on suuri uskonnollinen ja rituaalinen arvo.

Veistokset löytyvät Tihuanacosta tuli useista eri siirtokunnista, ja ne tehtiin ennen kyseisessä kaupungissa ilmestyneen kulttuurin kehittämistä. Tiahuanacos sisällytti heidät kulttiinsa ja otti osan Pukarán strategioista heidän hegemoniansa ylläpitämiseksi uskonnon kautta.

Yksi sisällyttäneistä elementeistä oli niin kutsuttu chachapumas, oletettavasti papit, jotka peittivät kasvonsa naamarilla, jota kissan edustaja edusti.

Talous

Vaikka niiden siirtokunnat sijaitsivat suuressa korkeudessa, yli 3500 merenpinnan yläpuolella, Pukará -kulttuuri perusti taloudensa maatalouteen. Hänen edustavat kasvit olivat paavi, cañihua, quinoa tai olluco, jotka kaikki on omistettu sen asukkaiden ruokintaan.

Toinen perustavanlaatuinen talousala oli karja, joka perustui liekin ja alpakan nostamiseen.

Taloudellinen rakenne

Pukará -kulttuurin siirtokuntien järjestäminen liittyi läheisesti talouteen. Siten nämä siirtokunnat jaettiin kolmeen tasoon hierarkkisen järjestelmän jälkeen. Yläosassa oli suuri kaupunkikeskus, joka oli omistettu seremoniallisten toimintojen lisäksi tuotantoresurssien hallintaan.

Toinen taso koostui toissijaisista keskuksista, jotka olivat vastuussa yksityiskohtaisten tuotteiden jakamisesta. Lopuksi, kolmannessa vaiheessa, sarja hajallaan olevia kyliä, joissa ruokaa tapahtui ja raaka -aine uutettiin.

Maatalous

Edellä mainittu korkeus, johon siirtokunnat pakotettiin asukkaidensa toteuttamaan tekniikoita, jotka sallivat korkeuden maatalouden. Yksi niistä oli harjanteet, mikä teki siitä mahdolliseksi.

Alpaka -kodistaminen

Yksi Pukará -kulttuurin saavuttamista saavutuksista oli alpakan kodistaminen. Tämä eläin, kuten liekki, ei vain tarjonnut lihaa siirtokunnissa, vaan myös olennaista kudosten saamiseksi. Kaivauksissa löydettyjen jäännösten määrä antaa kuvan tämän tyyppisen karjan tärkeydestä.

Alpaka. Lähde: Christophe Meneboeuf [CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/2.5)]

On tiedossa, että saatu kangas oli erittäin tärkeä rooli Pukará -taloudessa ja että se oli yksi niistä tuotteista, jotka vaihdettiin eniten muiden kansojen kanssa.

Se voi palvella sinua: María Parado de Bellido: Biography ja mikä oli Heritic Action

Keramiikka

Asiantuntijat ovat luetteloineet tämän kulttuurin keramiikan erittäin edistyneinä. Tärkeimmät erot muiden kansojen kanssa olivat käytetyt tekniikat ja muodot. Sillä välin värit menivät tummanpunaisesta ruskeaan, ja palat maalattiin myöhemmin mustaksi, keltaiseksi, punaiseksi tai harmaaksi. Jokainen väri oli rajattu hienoilla urilla.

Pääsateriaali oli seulottu savi, joka sekoitettiin hiekan ja jauhetun kivin kanssa. Tämä yhdistelmä tarjosi erilaisen tekstuurin vain savella valmistettuun keramiikkaan. Tämän kulttuurin keramiikat saavuttivat kiillotetun pinnan hiekan ansiosta, joka antoi samanlaisen kuin nykyiset lasit.

Alusten tapauksessa käytetyt äänet olivat valkoisia, punaisia ​​ja ocheria. Koristeet tehtiin hienoilla vakoilla, jotka muodostivat geometriset hahmot ja kaarevat viivat tai viivat. Kun pala oli kypsennetty, ne urat, jotka ovat värillisiä edellä mainittujen värien luonnollisilla pigmenteillä.

Toisinaan kappaleiden sisustus valmistettiin helpotuksena eläinhahmoilla. Siten kissojen, liekkien, alpakojen, käärmeiden, kotkien, jaguaarien tai vicuñan esitykset olivat usein usein.

Arkkitehtuuri

Pukará -arkeologinen paikka. Lähde: Randy Haas/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Pukará -kulttuuri rakensi tärkeän määrän kyliä, jotka korostivat julkisia rakennuksia. Tämä kaupunki käytti kiveä sen rakenteiden ja tekniikoiden päämateriaalina pidetään parempina kuin saman aikakauden muiden sivilisaatioiden tekniikat.

Rakentamiseen tarkoitetut kivet kiillotettiin niin, että ne mahtuvat täydellisesti, kun seinät nousivat.

Arkeologit ovat jakaneet nämä rakenteet kolmeen tyyppiin:

- Seremoniallinen keskus tai pääydin:. Näkyvin pyramidi on niin kutsuttu Kalasasaya, 300 metriä pitkä, 150 leveä ja 30 korkea.

- Toissijaiset keskukset: Sen koko oli pienempi ja rakennetut pyramidit säilyttivät saman tyylin kuin ytimen, mutta pienemmillä mitoilla.

- Kylät: Nämä pienet siirtokunnat olivat hajallaan ylängöllä. Sen arkkitehtuuri oli hyvin yksinkertainen, yksinkertaisilla kivihytteillä.

Viitteet

1. Varustettu. Pukara -kulttuuri. Saatu ECORED: ltä.Cu
2. Crespo Ruiz, María Dolores. Pukará. Altiplanon ja Etelä -Andienin ensimmäinen suuri kulttuuri. Siilo palautettu.Vinkit
3. Bernat, Gabriel. Pucara -kulttuuri. Saatu Gabrielbernatista.On
4. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Pucar Will. Saatu Britannicalta.com
5. Abraham, Sarah J. Pukaran myöhäisen välituotteiden ajanjakso, Peru. Toipunut Pukarasta.org
6. Dirceturi -puno. Pukaran arkeologinen kompleksi. Saatu DirceTurpunosta.Hölynpöly.PE -PE