Toltec -kulttuurin alkuperää, sijainti, ominaisuudet, organisaatio

Se Toltec -kulttuuri Se oli yksi sivilisaatioista, jotka ilmestyivät Kolumbian edeltävänä aikakaudella Mesoamericassa. Sen maantieteellinen laajuus oli nykyisen Meksikon keskus ja sen piikki tapahtui 10. ja kahdennentoista vuosisadan aikana. C. Pääkaupunki sijaitsi Tulassa, kaupungissa, jonka monet historioitsijat sijoittavat Hidalgon osavaltiossa, noin 60 kilometriä Meksikosta.

Vaikka asiantuntijat huomauttavat, että toltecit vaikuttivat suureen muihin myöhempiin kulttuureihin, heistä koskevat tiedot ovat melko niukasti. Lähes kaikki nämä tiedot ovat peräisin atsteekista ja suullisesta perinteestä, joten historialliset todellisuudet ovat monissa tapauksissa sekoitettu legendoihin ja myytteihin.

Toltecsin sijainti. Lähde: Yavidaxiu/CC BY-SA (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0/)

Nämä legendat väittävät, että toltecit olivat monietninen kulttuuri, jonka muodostivat useat eri kansat, jotka olivat yhtenäisiä yhdeksi sivilisaatioon asti. Tätä hallitsi monarkia, joka kesti yli 300 vuotta, ja uskonnon ja sodan on suuri merkitys.

Soturin kastin ja pappien merkitys olivat kaksi Toltec -kulttuurin tärkeimmistä ominaisuuksista. Hänen sota -tunkeutumisensa aiheuttivat heidän alueet kasvavan, mutta myös että heidän vihollistensa määrä kasvoi. Vaikka hänen katoamisestaan ​​on jonkin verran tietämättömyyttä, näyttää siltä, ​​että lopulta hänen kilpailijansa päätyivät voittamaan heidät.

[TOC]

Alkuperä ja historia

Toltec -kulttuuria koskevien tietojen puute on aiheuttanut jopa historioitsijoiden nykyisen virran, joka vahvistaa, että heillä ei oikeastaan ​​ole olemassa, mutta se olisi atsteekkien mytologinen luominen.

Muut historiografiset virrat uskovat kuitenkin heidän olemassaoloonsa. Näille asiantuntijoille Toltecit olisivat Nahuatl -ihmisten ilmaus.

Etymologisesti kulttuurin nimi on myös keskustelun kohde. Jotkut kirjoittajat katsovat, että Tolteca tarkoittaa "Tula Dunder" Nahuatl -kielellä. Samoin se käännetään usein myös käsityömiehenä tai taiteilijana, jotain, joka viittaa näiden alueiden Toltecien hallintaan.

Nahuatl -legendojen mukaan toltecs olisivat sivilisaation luojat. Itse atsteekit kutsuttiin myöhemmin Toltecsin jälkeläisiksi vahvistaakseen Mesoamerican domeenin.

Nomadismi

Tlahuizcalpantecuhtli pyramidi Tulan arkeologisella alueella, Hidalgo, Meksiko. Lähde: W: In: Käyttäjä: Make itsesi/CC BY-SA (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0/)

Aluksi Toltecs oli erittäin nomadiset ihmiset. Noin 511 d. C., He lähtivät Huehuetlanista, josta vanha tollan löydettäisiin. Hänen matkansa aikana, joka kesti 104 vuotta, Toltecsia hallitsivat seitsemän herraa: Zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin ja Tlapalmetzotzin.

Hänen ensimmäinen määränpäänsä oli Tollantzinco, missä he asuivat 20 vuotta. Sitten Toltecs asettui Tollaniin tai Tulaan, mistä he loivat valtakuntansa.

Siellä oli siellä 667 d. C., Toltec -kulttuurista tuli monarkia, joka kesti 384 vuotta, jonka aikana tapahtui 8 erilaista kuninkaata.

Legenda sen alkuperästä

Toltec-legenda sen alkuperästä väitti saapuvansa Tollan-Meksicocotitlaniin, jonka ohjaa King Mixcoatl. Tämän poika, Topiltzin, joka oli todellinen hahmo, pyhitti Quetzalcóatl ja hallitsi sen Jumalan nimellä.

Topiltzinin hallituskauden aikana Toltec -kulttuuri saavutti suuria saavutuksia ja suurta vaurautta. Sen komennon alla oleva alue kasvoi huomattavasti läheisten kaupunkien valloittamisen kautta. Näistä Culhuacán ja Otumbba erottuivat, joiden kanssa muodostettiin niin kutsuttu kolminkertainen Toltec -liitto.

Topiltzin oli kalenteriuudistuksen edistäjä ja esitteli metallurgian valtakunnassaan. Lisäksi se oli aika, jolloin Toltec -kulttuuri saavutti suurimman arkkitehtonisen loistonsa palatsien ja temppelien rakentamalla Tollan -Exciclaniin.

Tämän tarinan mukaan Topiltzin ja Quetzalcoatl aloittivat konfliktin 10. vuosisadalla. Voittaja oli jälkimmäinen ja kuningas Tolteca piti paeta seuraajiensa kanssa etelään. Siellä hän voitti Mayan ja valloitti Chichén Itzá, kun se tuli tiedossa Kukulkánin, Mayan kuninkaan kanssa.

Historia

Kuten todettiin, Toltec -kulttuurin historia tunnetaan vain myöhemmillä viitteillä, jotka sekoittavat useimmissa tapauksissa todellisia tosiasioita myytteihin ja legendoihin. Yleensä he huomauttavat, että Tollan-Meksicocotitlanista tuli voimakeskus yli 950 d. C.

Tämän viljelmän enimmäishuippu tapahtui välillä 900–1200 d vuotta. C. Hänen domeenit kasvoivat saavuttamaan osan Yucatanista. Tuona ajanjaksona Toltecs sisällytti alueen muiden sivilisaatioiden elementit ja niiden vaikutusvalta saavuttivat Oaxacaan, Chiapasiin ja osaan Keski -Amerikkaa.

Se oli myös noina vuosina, jolloin he alkoivat kerätä veroja kansoille, jotka valloittivat ja kehittivät poliittisen, sosiaalisen ja uskonnollisen järjestelmän, joka pysyi käytännössä espanjalaisten saapumiseen asti.

Toltecin sivilisaation heikkeneminen alkoi yli 1150 d. C., Sen jälkeen kun he muuttivat pääomansa Chapultepeciin. Vaikka kyseistä ajanjaksoa koskevat tiedot ovat vähäisiä, hypoteesi, joka kokoontuu eniten yksimielisyyttä, on se, että useat nomadiset kansat hyökkäsivät niihin, sen lisäksi, että kärsivät pitkän kuivuuden vaikutukset, jotka aiheuttivat ruoan puuttumisen.

Voi palvella sinua: mitkä ovat raportin/raportin osat?

Jotkut legendat väittävät, että Tolteca -ryhmä saapui tänä laskun aikana Cholulaan. Siellä he selvisivät, kunnes Hernán Cortés ryösti alueen ja poltti kaupungin.

Suhde Mayaan

Kuten Toltec -kulttuurin historian muissa näkökohdissa, sen suhde Mayaan on aiheuttanut historioitsijoiden keskuudessa erilaisia ​​teorioita.

Monet asiantuntijat väittävät, että toltecien vaikutus maya -kulttuuriin on todistettu tosiasia, vaikka ei voida varmistaa, että Yucatan saavuttaa sotilaallisesti. Toisaalta muut historioitsijat uskovat, että mayat perustivat Tulan.

Kyllä, näyttää olevan todistettu, että molempien kulttuurien välillä oli tarpeeksi kaupallista ja poliittista uskonnollinen kontakti, kuten Quetzalcóatl-arkkitehtuurissa tai toteuttamisessa mayan jumalana osoittaa.

Maantieteellinen ja ajallinen sijainti

Likimääräinen pinta -alan vaikutusvalta 950 d.C. Lähde: Mabarlabin/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Historialaisten pimeyden kuvaaman ajanjakson jälkeen 650–800 vuorokauden ajan välillä. C., Toltec -kulttuuri ilmestyi Mesoamericassa. Tämä muutti nykyisestä Meksikosta koillisesta päästäkseen keskukseen ja asettui Morelosin, Hidalgon, Pueblan, Meksikon ja Tlaxcalan nykyisiin osavaltioihin.

Kronologisesti tämän kulttuurin alue jatkui klassisen ja postkassillisen ajanjakson jälkeen, toisin sanoen 800 - 1200 d. C.

Maantieteellinen sijainti

Alussa toltecit olivat paimentolaisia ​​kaupunkia. Sen alkuperä näyttää olevan paikassa nimeltä Huehuetlapallan (vanha punainen maa, Nahuatl), josta he matkustivat yli 100 vuotta asettuakseen nykyisen Meksikon keskustaan.

Kun he alkoivat laajentua, Toltecs onnistui hallitsemaan melko laajaa aluetta, mukaan lukien Yucatanin niemimaan kaakkoisvyöhyke.

Teoriat Tollanista

Toltecsin pääkaupungin Tollanin sijaintia koskevat teoriat ovat yhtä paljon kuin ne, jotka ovat olemassa alkuperästään tai jopa omasta olemassaolostaan.

Tunnetuimpia hypoteeseja on ryhmä meksikolaisia ​​antropologeja, jotka vuonna 1941 vakuuttivat, että myyttinen Tollan sijaitsi nykyisessä Tulan kaupungissa, Hidalgossa.

Asiantuntijat, kuten Laurette Séjourné, kiisti tämän päätelmän, koska tämän arkeologin mukaan tehdyt kaivaukset eivät olleet löytäneet mitään, mikä antoi kyseisen lausunnon antaa. Séjourné väitti, että Tollanin alkuperä oli todellisuudessa Teotihuacánissa ja että Tula oli ollut vain sen kaupungin kaatumisen jälkeenjääneiden turvapaikka.

Tämän viimeisen hypoteesin jakautuu Enrique Florescano, historioitsija, joka kuuluu kansalliseen antropologian ja historian instituuttiin. Tämä meksikolainen asiantuntija tutki joitain maya -kirjoituksia, jotka tunnistivat Tollanin kanssa Teotihuacanin kanssa.

Ominaisuudet Yleinen

Toltec -kulttuurin merkittävimpiä ominaisuuksia olivat sen hallinta arkkitehtuurin alalla. Itse asiassa yksi sanan Nahuatl Tolteca -käännöksistä on "opettajan rakentaja". Tollan-Meksicocotitlanista voit löytää useita esimerkkejä heidän käsityöläistensä ja rakentajien kyvystä.

Edellä esitetyn Toltec -sivilisaatio esitteli suuren osan uskonnollisista vakaumuksista, jotka myöhemmin yleistävät itsensä. Tärkein esimerkki tässä suhteessa oli Quetzalcoatlin esiintyminen pääjumalaansa, joka ulottui useimpiin myöhemmissä meso -amerikkalaisissa kansoissa.

Talous

Toltec -kulttuurin vauraimmalle ajanjaksolle oli ominaista sen talouskasvu ja vakaus. Hänen tärkein toiminta olivat käsityöt, kauppa, metallurgia ja maatalous. Lisäksi verot alkoivat kerätä veroja.

Maatalous oli Toltecin talouden perusta, joka tuottavimpien kenttiensä valmistukseen loi monimutkaisen kanavaverkon, joka kuljetti kasteluvettä. Hänen yleisimmät kasvit olivat maissi, pavut ja ennen kaikkea Amaranth.

Kauppa, kuten muiden mesoamerican sivilisaatioiden kanssa tapahtui, oli myös tärkeä rooli Toltecin taloudessa. Kaupallinen vaihto palveli heitä myös tarvittavien raaka -aineiden saavuttamiseksi ja että he eivät löytäneet lähellä siirtokuntia.

Koska soturikaupunki on laajentunut uusien alueiden valloitukseen, Toltecsin rikkaudet lisääntyivät verojen keräämisen ansiosta kukistetuille kansolle. Tuloista korostettiin tuotteita, kuten NACAR ja muut materiaalit, joita he käyttivät käsityöläistensä työhön.

Viimeinkin monet historioitsijat väittävät, että he olivat alueen ensimmäinen sivilisaatio, joka käsittelee metalleja. Hänen teoksensa olivat kuitenkin melko yksinkertaisia.

Toltec -kulttuurin kieli ja kirjoittaminen

Toltecsin puhuma kieli oli Nahuatl. Tämä kieli, josta tuli kaikkien mesoamerikkalaisten sivilisaatioiden rehellinen kieli, oli ilmestynyt seitsemännessä vuosisadalla ja sitä käytettiin edelleen 1300 -luvulle asti.

Toisaalta Toltec -kulttuuri kehitti piktografisen kirjoitusjärjestelmän. Tässä järjestelmässä oli konsonantit ja vokaalit, jotka on järjestetty siten, että ne muodostivat yksinkertaisia ​​sanoja ymmärrettäväksi.

Toltecien kirjoitetut tekstit perustuivat pääasiassa heidän ympäristöönsä. Tästä syystä niiden symbolit, joita käytettiin kuvaamaan olentoja ja esineitä, joiden kanssa he asuivat päivittäin.

Voi palvella sinua: Taloudellinen monimuotoisuus

Toltec -mekko

Esimerkki toltec -naisesta, joka kehrää puuvillaa. Lähde: Rudolf Cronau / Public Domain

Tietoja siitä, miten pukeutuneita toltecs -patsaita ja muistomerkkejä on valmistettu kaupungeissa. Näiden esitysten ansiosta ne, jotka olivat osa heidän eliittiään, joita käytettiin hihnojen, kerroksien (nimeltään tilMatli), hameen (nimeltään cueitl) ja ichcahuipillien, jotka koostuivat paksusta kankaasta.

Johtajan vaimot erottuivat itsensä käyttämällä suorakaiteen muotoista leikkausta, nimeltään cheitmitl. Tällä asiantuntijoiden mukaan oli hedelmällisyyteen liittyvä symboliikka.

Alemman luokan toltecs käytti paljon yksinkertaisempia vaatteita: eräänlainen kielletty, soihtu ja eivät käyttäneet kenkiä.

Uskonto

Toltecin uskonnon vaikutus saavutti kaikki myöhemmät mesoamerikkalaiset kulttuurit, jotka mukauttivat heidän mytologiansa suuren osan.

Toltecien uskonto oli polyteististä, vaikka oli kaksi pääjumalaa. Ensimmäinen oli Quetzalcóatl, joka edusti hyvää, ja toinen Tezcatlipoca, pahan jumaluus. Näiden kahden jumalan lisäksi he palvoivat myös muita, kuten Tláloc, Itzlacoliuhque ja Centéotl, jotka ovat läheisesti yhteydessä luonnon voimiin.

Toltec -kulttuurin tärkein panos mesoamerikkalaiseen uskontoon on Quetzalcoatl -myytin käyttöönotto. Tämän kerättiin myöhemmin monet muut alueen kulttuurit, vaikkakin pienillä muunnelmilla. Näistä pienistä muutoksista huolimatta melkein kaikki he keräsivät Jumalan kaatumisen siitä, että he olivat antautuneet intohimoihinsa.

Toltec -mytologian mukaan Quetzalcoatl joutui menemään maanpakoon sen jälkeen, kun Tezcatlipoca on voittanut sen. Kun hän lähti käärmeen lautansa, jumala antoi lupauksen palata.

Joidenkin tarinoiden mukaan tämä lupaus johti atsteekit ajattelemaan, että espanjalainen valloittaja Hernán Cortés oli Quetzalcoatl itse palasi kansalleen.

Kotitalous

Toltecsin edellä mainittu arkkitehtoninen kyky ei rajoittunut temppeleihin tai palatseihin. Asunto erottui myös heidän rakentamisensa laadusta ja siitä, kuinka ne järjestettiin.

Tärkeä näkökohta näissä kodeissa oli uskonnon merkitys. Tästä syystä näillä taloilla oli alttari, joka on sijoitettu talon keskusalueelle. Niiden ympärillä oli huoneita, mukaan lukien keittiö. Tämä oleskelu oli varustettu keraamisella uunilla ja tarjoillaan myös ruoan varastointia.

Talojen rakentamiseksi toltecit käyttivät erilaisia ​​materiaaleja. Tärkein oli Adobe, vaikka kivien, puun tai sementin käyttö oli myös usein. Sosiaaliset erot olivat perustekijä, josta valittu materiaali riippui, koska mitä rikkaampi perhe, sitä parempia materiaaleja käytettiin.

Poliittinen järjestö

Tecpancaltzin iztaccaltzin, yhdeksäs Toltecsin kuningas. Lähde: Mabarlabin/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Toltec -tapa järjestää poliittisesti perustui kahteen eri tekijään: sen alkuperä nomadisina kansana ja sodan merkitys sen kulttuurissa. Molemmat näkökohdat olivat olennaisia ​​sivilisaation poliittisen rakenteen määrittelemiseksi.

Tällä tavoin vahvan johtamisen etsiminen oli ensisijainen tavoite, etenkin alueiden valloittamisen aikana. Nämä yhteenotot aiheuttivat poliittisen organisaation keskittymisen sotaan ja liittyvät tähän uskontoon.

Toltec -kulttuurissa kaikki päätökset, riippumatta.

Soturi

Toltec -kulttuurin tärkein sosiaalinen luokka oli soturit. Hänen tunnetuin kuningas, Topiltzin-Quetzalcóatl, oli se, joka toteutti tärkeimmät sotilaalliset kampanjat heidän verkkotunnustensa laajentamiseksi ja imperiumin luomiseksi.

Siten armeijan merkitys Toltecin poliittisessa organisaatiossa kesti 900 päivästä. C. 1200 -luvulle asti. Asiantuntijoiden mukaan tämän sivilisaation koko kulta -aika perustui militaristiseen hallintoon.

Historialaisten mukaan sama Guerrero -luonne kuitenkin vaikutti myös Toltecin sivilisaation kaatumiseen. Naapureita vastaan ​​ja tappion maksamisen verot aiheuttivat heitä vastaan, jotka päätyivät heihin.

Papit

Pappikasti oli osa Toltec -kulttuurin eliittiä. Hänen vaikutuksensa oli etenkin hallinnollisissa näkökohdissa. Vaikka heillä oli myös jonkin verran osallistumista sotilaalliseen näkökulmaan, tällä alueella Warrior -luokka, johon kuului kuningas, johdolla käytössä.

Kuninkaat pitivät useaan otteeseen myös ylipappia, joka kattoi kaiken mahdollisen voiman.

Hallitsija

Toltecsilla oli erilaisia ​​kuninkaita koko 300 vuoden ajan, kun heidän monarkiansa kesti. Heidän joukossaan korostettiin Topiltzin, joka hyväksyi Quetzalcoatl -nimen yhdistymään, siten uskonnollinen näkökohta poliitikon ja armeijan kanssa. Tämä hallitsija oli vastuussa alueen laajentamisesta ja vaurauden tarjoamisesta valtakunnan kanssa.

Monarkissa, joka edustaa topiltzinin vastakkaista napaa, oli Huemac. Tämä kuningas oli yksi viimeisimmistä, joka piti kantaa ja asiantuntijoiden mukaan hänen valtakuntansa kärsi vaikeuksista. Se oli hänen hallituskaudensa aikana, kun toltecien voima alkoi heikentyä lukemattomien ulkoisten ja sisäisten konfliktien takia. Lisäksi se oli erittäin despoottinen hallitsija.

Voi palvella sinua: Kirjat pariskunnille ja avioliittoille

Laki

Toltecin sivilisaation lakien antamisesta vastuussa oleva henkilö oli kuningas, kun taas armeija oli vastuussa toteutumisesta.

Lainsäädäntöä rikkoneiden vakavimpien rangaistusten joukossa oli jumalille uhraus. Toinen rangaistus, lievempi, oli tulla ylemmän luokan orjaksi.

Sosiaalinen organisaatio

Esimerkki Toltec -prinsessasta

Toltec -yhteiskunta jaettiin hyvin eriytettyihin kiinteistöihin: kuninkaan, sotureiden ja pappien muodostama korkealuokka ja alempi luokka, jossa kaikki muut olivat eroja, kaikki muut olivat.

Kuningas

Sosiaalisen pyramidin kärjessä oli kuningas. Tämä yhdisti useita kertoja poliittisen vallan uskonnollisiin.

Vaikka uskonnon käyttöä legitimisoivana tekijänä käytettiin usein, Toltec -kulttuurissa kuninkaan suosio ja voima liittyivät läheisesti heidän voittoihinsa taistelukentällä.

Soturit ja papit

Kuninkaan jälkeen sotilas miehitti sosiaalisen pyramidin seuraava taso. Kun otetaan huomioon sodan merkitys Tolteca -kulttuurissa, soturien kastilla oli monia etuoikeuksia ja sen jäseniä pidettiin kunniallisimpana kansalaisena.

Sotilaat jaettiin erilaisiin sotilaallisiin tilauksiin, melkein kaikki eläinten nimillä, kuten jaguaareilla tai kojoteilla.

Lähes samalla tasolla oli korkeat uskonnolliset asemat. Näillä oli hallinnollisia tehtäviä sen lisäksi, että se toimi yhteiskunnan oppaana.

Servile -luokka

Vaikka loput väestöstä sisällytettiin SO -nimiseen palveluluokkaan, asiantuntijat löytävät joitain eroja jäsentensä välillä. Siten oli eräänlainen keskiluokka, jonka muodosti taiteilijat, kauppiaat tai käsityöläiset.

Näiden ammattilaisten politiikkaan tai hallintoon oli käytännössä tyhjä. Heillä oli kuitenkin enemmän etuoikeuksia kuin esimerkiksi talonpojat.

Toisaalta pyramidin alaosa koostui työntekijöistä ja edellä mainituista talonpojista. Lopuksi, ilman mitään oikeuksia, orjia ja vankeja, jotka otettiin erilaisissa sodissa, että Toltecs ilmestyi.

Kulttuuri

Atsteekki- ja Toltec -objektit ja luvut

Kulttuurikentällä Toltecs jätti sinetin arkkitehtuuriin. Hänen rakennustekniikkaansa vaikuttivat merkittävästi myöhempiin sivilisaatioihin, kuten Mayan jättämisillä voidaan nähdä.

Gastronomia

Asiantuntijat väittävät, että Los Toltecasin ruokinnassa Amaranthin käyttö. Tämä kasvi oli välttämätön gastronomiassaan ja näyttää siltä, ​​että nälänhäjen estäminen kuivuuden aikana.

Samoin jotkut historioitsijat huomauttavat, että Amaranthia käytettiin myös rituaaleissa ja kaupallisiin tarkoituksiin. Tämä auttoi tätä tuotetta pilaamiseen kauemmin verrattuna maissiin ja papuihin.

Perinteet

Toltecien vaikutus myöhemmissä mesoamerikkalaisissa sivilisaatioissa ei rajoittunut heidän arkkitehtuuriinsa. Siten jotkut heidän perinteistään pysyivät espanjalaisten saapumiseen mantereelle.

Yksi tiedotusvälineistä, joiden kautta Toltecs pidensi perinteitään, oli sodan kautta, koska he toivat uskonnolliset vakaumuksensa ja muut tapansa tappioille.

Uskonnollisessa organisaatiossaan oli joukko viisaita miehiä nimeltään Nonoalcas. Nämä olivat pappeja, jotka on omistettu jumalalle Quetzalcoatlille, tärkeimmälle Toltec -jumaluudelle. Ajan myötä tämän Jumalan kultti laajensi Mesoamerica.

Toinen toltecien perinne oli ihmisuhrit. Arkeologit ovat löytäneet luurankojen jäänteet, jotka todistavat, että se oli tavanomainen käytäntö.

Yleensä nämä uhraukset tehtiin tarjoamaan Tlalocille, sateen jumalalle menetelmänä heidän suosimansa hankkimiseksi. Kun uhraus tehtiin, uhrien päät asetettiin Tulan seremoniaaliseen neliöön.

Taide

Tula Atlantes, Hidalgo. Lähde: Rafael Aparicio/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Suurin osa Toltec -taidetta liittyi arkkitehtuuriin. Nämä olivat patsaita ja seinän helpotuksia, joissa he edustivat kulttuurinsa hahmoja ja jumalia. Samoin näitä kysymyksiä käsiteltiin myös keramiikassa ja käsityössä.

Tunnetuimpien teosten joukossa ovat Atlantians, kivihoturit, jotka ovat edelleen Tulassa. Nämä soturit koristeltiin höyhenillä ja mosaiikeilla.

Samoin Quetzalcóatlin esitykset sijaitsevat Chichen Itzássa.

Arkkitehtuurin kentällä toltecit olivat ensimmäisiä, jotka lisäsivät taiteellisia viimeistelyjä kattoja tukeviin sarakkeisiin. Näillä koristeilla oli aiemmin antropomorfinen muoto tai ne edustavat höyhenet.

Viitteet

1. Historia Encyclopedia. Toltec -kulttuuri. Saatu tietosanakirjasta.com
2. Varustettu. Toltec -kulttuuri. Saatu ECORED: ltä.Cu
3. Muinainen alkuperä. Toltecs: Fieros Warriors, jotka muuttivat Mesoamerican kasvoja paremmaksi. Saatu muinaisista lähtökohdista.On
4. Cartwright, Mark. Toltecin sivilisaatio. Saatu muinaiselta.EU
5. Christopher. 10 tosiasiaa muinaisista Toltecista. Saatu Thidscosta.com
6. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Toltetec. Saatu Britannicalta.com
7. Kristalli. Toltetec. Saatu CrystaLinksistä.com