Xinca -kulttuurihistoria, sijainti, ominaisuudet, maailmankuva, tullit

Se Xinca -kulttuuri Sen kehitti yksi neljästä suuresta etnisestä ryhmästä, jotka asuivat Kolumbialaisessa Guatemalassa. Sen pääominaisuus oli Xinca -kielen käyttö, ainoa alueella, joka ei liittynyt mayaan. Historioitsijoiden mukaan he tulivat Andilta, mistä he muuttivat merellä merellä.

Alue, jonka Xincas miehitti ennen Espanjan valloittajien saapumista, ulottui Tyynenmeren rannikolta Jalapan vuoristoalueelle. Espanjan kroonikkojen mukaan he esittivät suurta vastarintaa ennen voittamista. Tämän jälkeen heidän piti osallistua orjina nykyisen El Salvadorin valloituksessa.

Nykypäivän paikkoja, joissa Xincaa puhutaan

Espanjalaisten edessä oleva tappio oli tarkoittanut heidän vapauden menetyksen lisäksi suurta kuolemaa Xincasin keskuudessa. Myöhemmin, vuoden 1575 jälkeen, sen kulttuuri käytännössä katosi pakotetun väestönsiirron ja velvollisuuden omaksua valloittajien tullit ja uskomukset.

Nykyään heidän perinteisillä alueilla ei ole Xincan kielen puhujia. Siitä huolimatta jotkut organismit yrittävät palauttaa tämän kulttuurin kielen että vanhan tavan.

[TOC]

Alkuperä ja historia

Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Xincas ilmestyi Guatemalaan vuoden 900 päivän välillä. C. ja 1100 d. C. Xincas -heimojen jäsenet saapuivat tällä alueella Andilta.

Tuon kiertueen tekemiseksi Xincas seurasi Tyynenmeren rannikkoa, kunnes he saavuttivat määränpäänsä. Tämä olosuhde selittää tämän kulttuurin jäsenten nolla -suhteen maya -imperiumin muodostavien etnisten ryhmien kanssa.

Xincasin historiasta ei ole liian paljon tietoja seuraavien vuosisatojen aikana. Heidän on tarkoitus elää Mayan ja heidän jälkeläistensä kanssa Espanjan valloittajien saapumiseen saakka.

Espanjan valloitus

Espanjan valloittaja Pedro de Alvarado oli kirjoittanut yhden Xinca -kulttuurin ensimmäisistä kirjallisista maininnoista. Tämä viittaus ilmestyi kastiin, jonka Alvaradosta lähetti Hernán Cortésille.

Kirjeessä ilmoitettiin espanjalaisten joukkojen kokouksesta, jolla on erilaisia ​​ominaisuuksia, jotka olivat aiemmin kohdanneet. Tämä kokous tapahtui Aticpacin lounaaseen, kun valloittajat marssivat El Salvadoriin kukinnan jälkeen.

Alvaradon mukaan tämä uusi heimo puhui erilaista kieltä sen lisäksi, että sillä oli erilaisia ​​fyysisiä piirteitä kuin muiden heimojen ominaisuudet.

Toukokuussa 1524 Pedro de Alvarado saapui Santa Rosaan 250 espanjalaisen sotilaan ja 6000 alkuperäiskansojen kanssa Xincasin kohtaamiseksi.

Xincas voittaa

Kaksi peräkkäistä tappiota, ensimmäinen Atiquipaquessa ja toinen Tacuilulassa, jättivät Xincasin erittäin heikentyneeksi. Lisäksi viimeinen taistelu oli suuria ihmisen menetyksiä.

Siitä huolimatta Xincas jatkoi vastustuskykyä, vaikka vain väijytyksellä Espanjan toimituslinjoja vastaan.

Guerrillas Xincan sota valloittajia vastaan ​​kesti, Chronicler Bernal Díaz Del Castillo -lehden mukaan vuoteen 1575 saakka. Sinä vuonna espanjalaiset voittivat heidät ehdottomasti, "Brave Warriors" Xincasin mukaan ne olivat ne, mukaan.

Voitonsa jälkeen espanjalaiset tekivät Xinca -selviytyjät ja pakottivat heidät yhteistyöhön El Salvadorin valloituksessa. Samoin niitä käytettiin työvoimana hankkeissa, kuten Cuilapa -orjien sillan rakentaminen, Santa Rosassa.

Hyvä osa Xincasista pakotettiin myös luopumaan heidän alueistaan. Yhdessä pakollisen kulttuurisen latinpanisaation kanssa tämä aiheutti sen kulttuurin melkein täydellisen sukupuuttoon.

Maantieteellinen sijainti

Xincas oli saapuessaan Andien maista, miehittäen laajan alueen, joka sijaitsee nykyisessä Guatemalassa ja osa El Salvadoria. Siten heidän domeenit ulottuivat Guatemalan Tyynenmeren rannikolta päästäkseen Judiapan, Chiquimulan, El Progreson ja Escuintla -osastojen alueille Jalapan vuorille ja alueille,.

Voi palvella sinua: Robert Andrews Millikan: Elämäkerta, elektronilaskelma, muut panokset

Nykyinen Xincas

Guatemalan organisaatioiden viimeisimmät tilastot heijastavat nykyisen Xincan väestön pula. Nämä tutkimukset väittävät, että tämän etnisen ryhmän väestö on keskittynyt seitsemään kuntaan, mukaan lukien Santa Rosa ja Jutiapa.

Luvut kuitenkin vaihtelevat suuresti riippuen kyseisestä tutkimuksesta. Siten vuonna 1991 vain 25 henkilöä, jotka puhuivat Xinca -kielen ilmestyi. Kuusi vuotta myöhemmin toinen tutkimus kasvoi 297: een.

Vuonna 2002 valmistettu virallinen väestölaskenta puolestaan ​​keräsi Xincan 1283 puhujan olemassaolon. Viimeinen tunnettu luku, jonka organisaatio on kuitenkin osallistunut Xinca -kulttuurin palautumisen puolustamiseksi, nosti tämän lukulle 200 000 ihmiselle.

Yleiset luonteenpiirteet

Kuten huomautettiin, espanjalaiset pakottivat eloonjääneet Xincasin luopumaan kulttuuristaan ​​ja kieltään. Tästä syystä on vaikea tietää varmasti tämän kaupungin elämistapa vanhusten tarinoita kansoissa ja sen, mitä jotkut valloituksen krooniset kirjoittajat kirjoittivat.

Pukuhuone

Itse asiassa Xincasin perinteiset pukut vastaavat nykyisten Xincas -kylien vanhimpien kuljettamaa.

Siihen asti Xincas -miehet kantoivat valkoisia puuvillavaatteita lyhyillä hihoilla. Lisäksi he käyttivät cotonia, eräänlaista kiellettyjä.

Naiset puolestaan ​​kantoivat alasti vartaloa, puuvillasta, joka kattoi vyötärön nilkkaan. Tällä hetkellä he pukeutuvat punaisten puseroiden kanssa ja pitävät edellä mainitut jätteet.

Talous

Xinca -kielianalyysi on tarjonnut mielenkiintoista tietoa sen taloudesta. Siksi suurin osa maatalouteen liittyvistä sanoista on maya -kielten lainoja, jotka ovat saaneet historioitsijat väittävät, että tämä toiminta ei ollut tiedossa Xincasille, kunnes heidän maya -naapurit opettivat heitä tekemään sen.

Samoin on havaittu jäänteitä, jotka osoittavat, että he olivat metsästäjiä. Tämän toiminnan avulla he onnistuivat suorittamaan ruokavalionsa jonkin verran lihaa.

Lopuksi, joidenkin alueiden xincas keräsi suolaa mahdollisesti käydäkseen sen kanssa. Niissä pörsseissä he tarjosivat myös osan viljelemistä tuotteista.

Poliittiset yksiköt

Arkeologi Francisco Estrada Belli on suorittanut tutkimuksen Xincas -siirtokunnista, jotka on löydetty. Sen johtopäätös on ollut, että tämä kulttuuri on järjestetty neljään eri poliittiseen kokonaisuuteen.

Ensimmäinen oli yhdeksän kukkulaa, Los Slave -joella. Se oli suurempi ratkaisu ja siinä oli yhdeksän korkeaa pyramidia.

Ujuxte, yksi kilometri Chiquimulillasta, on toinen tärkeä kokonaisuus. Preclassicin alussa se oli melko pieni, mutta se kasvoi korkeimman väestötiheyden ratkaisemiseksi.

Kaksi viimeistä yksikköä, jotka ovat vähemmän tärkeitä kuin aikaisemmat, olivat María Linda, Santa Rosassa ja La Nueva, Jutiapassa.

Tekniikka

Xincas erottui heidän aseiden valmistustekniikoista. Suurin osa rakennettiin erittäin terävillä sauvoilla ja kärjillä. Aluksi heidät oli tarkoitus metsästää, mutta sitten osoittivat heidän tehokkuutensa tämän kulttuurin taistelussa Espanjan valloittajia vastaan.

Maailmankuva

Suullinen perinne on ollut tärkein tie tietää joitain Xincas -legendoja ennen valloitusta.

Xinca -kulttuurilla on joitain pyhiä kirjoja, joissa sen hengellisyys selitetään. Tämä heijastuu useiden seremonioiden juhlissa, kaikki yhteisön henkiset oppaat johtavat.

Se voi palvella sinua: Inca -arkkitehtuuri: Ominaisuudet ja erinomaiset rakenteet

Näiden seremonioiden tarkoituksena on luoda viestintä maan taivaan sydämen kanssa. Tärkeintä on erityinen viestinnän päivä luoja- ja viestintäpäivää varten luomiseen.

Luonto

Luonto ja tähdet olivat ja pysyivät ensisijaisena osana Xincan henkisyyttä. Esimerkiksi heille kuunsyklillä on suuri merkitys tasapainossa, joka yhteisön on ylläpidettävä.

Maailmankuvan mukaan luonnolliset elementit välittivät arvokkaita signaaleja ihmisille ja tekivät tietoa. Tämä tarkoittaa puolestaan, että Xincasin asukkaiden oli ylläpidettävä luonnon kunnioittamista.

Maa, muiden luonnollisten elementtien äitinä, oli tärkein asia tämän kulttuurin henkisyydessä. Hänen takana vettä, ilma ja tuli ilmestyivät.

Vettä

Toinen pyhä elementti oli vesi. Xincasille tämä neste toimi viestintänä ihmisen ja jumalien välillä.

Muinainen legenda väitti, että tämä kulttuuri voisi käyttää kaikkia maailmankaikkeuden viisautta. Hänen uskomuksensa huomauttivat, että galaksin keskus, jossa kaikki viisaudet syntyivät, oli La Palanganita de Oro -niminen paikassa Santa María Ixhuatánissa. Kun henkilö uppoutui veteen, hän ravitsee sitä viisautta.

Uskonto

Xinca -yhteiskunta, kuten suurin osa Kolumbian Amerikassa, oli teokraattinen. Asiantuntijat väittävät, että aluksi heidän uskontonsa oli melko yksinkertainen, mutta ajan myötä siitä tuli yksi salaperäisimmistä mantereista. Myös hänen seremoniat ja rituaalit lisääntyivät monimutkaisuudessa.

Hänen tärkein jumaluutensa oli Tiwix, suuri taivaan ja silmän herra, joka näkee kaiken. Hene Pulay, alkuperäinen luoja oli hänen vieressään. Jälkimmäinen oli veden herra ja se oli esitetty käärmeenä kahdella päällä.

Tämä kulttuuri oli kehittänyt pyhän kalenterin nimeltä Cholq'ij. Siinä oli 20 päivän sykliä, sormien lukumäärä, jotka ihmisillä on lisäävät kädet ja jalat.

Tavat ja perinteet

Espanjalaisten paine luopua perinteistään sekä väestönsä vähentäminen aiheutti Xinca -kulttuurin käytännössä katoavan. Nykyään yritetään palauttaa osa heidän kulttuuriperintöään.

Vuodenajat

Xincas -pojat peittävät heidät naiseksi ilmoittamaan kesän saapumisesta. Kun talvi lähestyy, ne pukeutuvat useiden puiden, kuten banaanien, magueyn, paratiisin tai mangon, lehdet.

Avioliitto

Vaikka tämä perinte.

Parin muodostamiseksi miehen piti pudottaa hatunsa naisen eteen, jonka kanssa hän halusi sitoutua. Jos hän otti sen ja palautti sen, vastaus oli myöntävä.

Hääajan jälkeen avioliitto oli tulossa. Poikaystävän ja morsiamen perheiden piti etsiä jokaista välittäjää, niin kutsuttu henkilö.

Kaksi henkilöä päätti päivämäärän muodolliselle käsipyyntölle, aina mies. Kaksi sukulainen päätti sinä päivänä, jos avioliitto oli hyväksyttävä, ja siinä tapauksessa, että se oli, milloin juhlia sitä.

Tämän kahden sukulaisen välisen ensimmäisen kokouksen seurasi puolue, johon osallistui kahden nuoren ystävät. Tuosta ystäväpiiristä tuli myös hääjumalavanhemmat, jotka saivat erityisen lahjan nimeltä uyuxté.

Seremonian jälkeen juhla pidettiin morsiamen perheen kotona. Seuraavana päivänä oli vuoro juhlia linkkiä Casa de la Familia del Novussa.

Voi palvella sinua: 4 apokalypsin ratsastajaa ja sen merkitystä

Lääke

Nykyiset Xincas -yhteisöt ovat säilyttäneet joitain heidän perinteistään liittyvät lääketieteen. Niiden antamisesta vastaavat ovat parantajia. Hänen lääkkeidensä joukossa ovat joitain parantuvia ominaisuuksia.

Keitetty vesi suuressa lämpötilassa yhdessä kanelin kanssa on yksi Xincasin eniten käytetyistä lääkkeistä yskän helpottamiseksi. Toisaalta sydämestä kärsivät kohdellaan TE: llä, joka on kehitetty oransseilla lehtiä.

Kieli

Alkuperäiskansojen kielet Guatemalassa - Lähde: Chabacano [CC by -sa 3.0 (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0/]]

Itse asiassa niin kutsuttu Xinca -kieli koostui neljästä eri kielestä. Nämä olivat riittävän samanlaisia ​​päästäkseen kyllä, jotta monet ajattelevat sen olevan yksi kieli.

Neljä Xincas -kieltä olivat: Yupiltepeque, joka on tyypillinen kaupunkiin, joka antaa sille nimen ja Jutiapan ja joka sammutettiin ennen vuotta 1920; JumayTepeque, joka säilyy edelleen saman nimen tulivuoren yläalueella, vaikka hyvin harvoilla kaiuttimilla; Chiquimulilla, käytännössä sukupuuttoon; Ja Guazacapán, yhtä kadonnut.

Ensimmäinen, joka viittasi tähän kieleen, oli arkkipiispa Pedro Cortés Y -uskollinen, vuonna 1780. Toinen uskonnollinen, myös arkkipiispa Cayetano Francos ja Montoro, päättivät 1800 -luvulla lopettaa tämän kielen voidakseen asettaa helpommin.

Eristetty kieli

Philologit pitävät näitä kieliä erillisinä kielinä. Tämä johtuu siitä, että toisin kuin alueen muut kielet, ne eivät kuulu maya -perheeseen.

On kuitenkin löydetty lukuisia maya -kielellisiä lainoja, etenkin maatalouteen liittyvät termit

Gastronomia

Xincas, kuten muut alueen kaupungit, ottivat suurimman osan resursseista, joita maa tarjosi heille. Tämän ja maatalouden toiminnan ansiosta he voisivat nauttia melko monipuolisesta.

Perinteiset viljelykasvit olivat papuja, maissia, kurpitsaa ja yleensä kaikkia alueen tuotteita.

Villikasvit

Tämän kulttuurin jäsenet keräsivät myös monentyyppisiä villikasveja käyttääkseen niitä ruoana. Alussa he söivät heidät yksinkertaisen ruoanlaiton jälkeen, mutta ajan myötä he kehittivät joitain nykyään joitain reseptejä perinteisiä, kuten Chipilín -liemi.

liha

On tiedossa, että Xincas oli myös metsästäjiä, joten lihan panos varmistettiin. Kuitenkin vasta espanjalaisten saapumiseen, kun he alkoivat käyttää eläintä, nykyään on tullut monien ruokien perusta: sika.

Juomat

Juomien kehittäminen on edelleen yksi tämän kulttuurin jäsenten vahvuuksista. Monet reseptit ovat peräisin esi -isien perinteistä, kuten niin nimeltään Ixtahuata. Se koostuu käyneestä banaanista, johon kanelia lisätään.

Käymisprosessia käytettiin laajasti perinteisten juomien saamiseen. Käytetyt tuotteet olivat samat, jotka tarjoilivat ruoana, vaikka niiden juomiseksi he lisäsivät makeaa elementtiä, kuten inkivääriä tai hunajaa.

Maissi oli yksi suosituimmista juomien tekemisestä. Hyvä esimerkki on keltaisesta maissista saatu sooda.

Viitteet

1. Puhutaan kulttuureista. Xinca: Kulttuuri, yhteiskunta, ruoka, puvut ja paljon muuta. Saatu puhumisesta.com
2. Guatekulttuuri. Xinca -kulttuuri. Saatu Guatecultura.Pikkuhenkilö.com
3. Guatemalin kulttuuri- ja urheiluministeriö. Diagnoosi: Xinka -kulttuurin nykyinen tilanne. HMCD toipui.Hölynpöly.GT
4. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Xinca. Saatu Britannicalta.com
5. Rogers, Chris. Xinkan -kielten käyttö ja kehitys. Palautettu kirjoista.Google.On
6. Antigüeña Espanjan akatemia. Guatemalan kulttuuriset etniset ryhmät. Saatu espanjakademyantiguenasta.com
7. Wikiwand. Xinca -ihmiset. Saatu Wikiwandista.com
8. Revali. Xinca -ihmiset. Saatu Revollyltä.com