Perun ominaispiirteiden, yhteiskunnan, uskonnon, sijainnin kulttuurit

Se Perun kulttuurit Ennen espanjalaisten saapumista he saavuttivat melko merkittävän kehityksen, etenkin heidän sosiaalisessa organisaatiossaan, kulttuurisissa ilmenemismuodoissaan ja taloudessa. Historioitsijat ovat jakaneet tämän pre -Hispanic -aikakauden kahteen jaksoon: Pre -Inca, joka alkaa Caral- ja Inca -sivilisaatiolla, jonka merkitsee Inca -kulttuurin hallitsevuus.

Ensimmäinen suuri perulainen kulttuuri oli Caral, joka sijaitsee keskusrannikolla 3200–1800. C. Sen katoamisen jälkeen uudet kulttuurikeskukset ilmestyivät rannikolle. Heidän joukossaan Chavín -kulttuuri, maatalousyhteiskuntien pääkeskus 200 a. C.

Machu Picchu - Lähde: Pedro Szekely osoitteessa https: // www.Flickr.com/valokuvat/Pedrosz Bajo Creative Commons Attribution Sharealike

Chavínin jälkeen Mochen ja Nazcan osavaltiot ilmestyivät vastaavasti pohjoiseen ja etelään. Samaan aikaan Tiahuanacon nousu tapahtui ylängöllä. Toinen tärkeistä kulttuureista oli Huari, joihin Nazca ja Tiahuanaco vaikuttivat hyvin. Huari -imperiumi laajensi Andien voimansa Cajamarcaan.

Vuonna 1000 Huarin sivilisaatio alkoi menettää alueensa hallinnan ja ilmestyi useita erilaisia ​​valtioita, kuten Chimú ja Chincha. Lopuksi, vuonna 1438, inkat pidensivät valtakuntaansa, kunnes he sijoittivat yli 200 alkuperäiskansoaan heidän komentoon. Hänen verkkotunnuksensa kesti Espanjan valloituksen saakka.

[TOC]

Karalikulttuuri

Karalikulttuuri kehittyi Perun niin kutsutussa Pohjois -Chicossa välillä 3000 -1500. C. Vaikutusalueellaan Supe Valley korosti Liman pohjoispuolella. Kaikella alueella ja rannikolla, noin 40 kilometriä, on löydetty 20 siirtokuntaa, korostettu heidän joukossaan Caralin kaupunki.

Tämän kulttuurin treffit tekevät siitä paitsi Perun vanhimman sivilisaation, myös koko Latinalaisen Amerikan ajan.

Sagrada de caral

Sagrada de caral. Lähde: Alex Zanuccoli/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/2.0)

Kaupunki, joka antoi nimen kulttuurille, nousi meren ja Keski -Andien välissä olevassa laaksossa. Sen sijainti mahdollisti maatalouden suuren kehityksen lisäksi, että se on tuotevaihtokeskus rannikon ja vuorten kanssa.

Sen hylkäämisen syy ei ole tiedossa, vaikka jotkut teoriat viittaavat siihen, että se voi johtua El Niño -ilmiöstä. Ennen lähtöä kaupungista sen asukkaat haudasivat sen tiheän leikkauskivien kerroksen alle.

Neljän tupuksen naisen kasvojen rekonstruointi, naishahmo, jonka uskotaan olevan korkea sosiaalinen luokka karalikulttuurissa. Lähde: Cicero Moraes/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Talous

Tärkein taloudellinen toiminta olivat maatalous, kalastus, keräys ja tuotevaihto. Tämän kulttuurin asukkaat eivät tienneet valuuttaa, joten kauppa suoritettiin vaihtokaudella.

Karaliviljelmä kehitti tehokkaan kastelujärjestelmän kanavien kautta, jotka kantoivat vettä jokista tai puocials (jouset) viljelymaista.

Chavín -kulttuuri

Chavín -kulttuuri ilmestyi varhaisen horisontin aikana, välillä 1200 - 400. C. Hänen pääkaupunginsa oli Chavín de Huantar Marañón -joen yläalueella.

Tämän kulttuurin löysi vuonna 1919 Perun antropologi Julio César Tello. Ennen karalkulttuurin löytämistä sitä pidettiin Perun vanhimpana ja jopa nykyään sitä kutsutaan maan "matriisikulttuuriksi".

Tämän kulttuurin vaikutus saavutti eteläisen Ayacuchon ja ICA: n nykyiset osastot sekä jopa Lambayeque ja Cajamarca pohjoisessa. Ei kuitenkaan tiedetä, ovatko kaikissa näissä paikoissa kieli ja etnisyys samat.

Sosiaalis -positiivinen organisaatio ja talous

Chavín oli teokraattinen valtio, jossa papit olivat hallitseva luokka. Uskonnollisen roolinsa lisäksi he olivat myös tähtitieteen ja meteorologian asiantuntijoita, mikä lisäsi heidän valtaansa. Viimeinkin monilla heistä oli tietoa maataloudesta ja tekniikasta.

Tämän kulttuurin hierarkiassa soturin aatelisto ilmestyi toiseen askeleen jälkeen pappien takana. Loput väestöt olivat papin kastin palveluksessa, harjoittaen karjaa ja maataloutta

Nämä kaksi toimintaa olivat Chavínin talouden perusta. On myös tiedossa, että he vaihtoivat kauppaa muiden rannikon kansojen, Sierran kanssa ja luultavasti Amazonian kanssa

Chavín -taide

Felino -kynsipää Chavínin kansallismuseossa. Lähde: CBRESCIA/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Yksi niistä puolista, joissa Chavínin asukkaat korostivat taiteessa. Tämä kulttuuri kehitti omat taiteelliset ilmaisut aloilla, kuten keramiikassa, veistoksissa, kultasepissä ja arkkitehtuurissa.

Tämä kaupunki käytti kaikenlaisia ​​materiaaleja. Siten he käyttivät kultaa, kuparia tai hopeaa henkilökohtaisten koristeiden valmistukseen. Sillä välin kivi oli arkkitehtuurin, veistoksen ja alusten tai laastien valmistusmateriaali. Aseissa he vaihtoivat puun ja luun käyttöä.

Estela del Carrista del Cactus, Chavín de Huántarin pyöreällä neliöllä. Lähde: CBRESCIA/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Chavín -taiteen pääteema oli luonto: linnut, käärmeet, kasvit, muut eläimet tai ihmiset.

Yksi pelloista, joilla he saavuttivat suurimman taiton, oli keramiikka, sekä utilitaristinen että seremonia. Veistoksen tapauksessa Chavín -kulttuuri erottui sen monoliittisista ja uskonnollisista palkoista ja tunnetuista luokistaan.

Paracas -kulttuuri

Paracas -kulttuurin hallituksen alue. Lähde: QQuantum/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Paracas -kulttuuri kehittyi historiallisella ajanjaksolla, jota kutsu. Se sijaitsi Paracasin niemimaalla, ICA -alueella, välillä 700. C. ja 200 d. C. Kronologisesti se oli Chavín -kulttuurin nykyaikainen.

Paracas -ajanjaksot

Julio César Tello jakoi tämän kulttuurin historian kahteen eri ajanjaksoon: luolat ja Paracas Nekropolis paracas.

Ensimmäinen vaihe ulottui välillä 700. C. ja 100 a. C. Ja Tellon mukaan se osoitti Chavínin kulttuurin suurta vaikutusta, etenkin sen keramiikassa. Haudat olivat maanalaisia, käänteisessä kuppimuodossa. Noin 6 metriä syvää muumioita sijoitettiin, joista monet on löydetty kallokiipeilyllä.

Se voi palvella sinua: Abyssinia: historia, laajennus, uskonto, talous ja politiikka

Toinen jakso, nekropolis pysähtyy, kesti välillä 100 -. C. ja 200 d. C. Tämän vaiheen jäännösten joukossa Wari Kayanissa sijaitseva hautausmaa on seisova. Tämä koostui useista maanalaisista kameroista.

Muut asiantuntijat kysyvät, että Paracas nekropoli kuuluu tuon kulttuuriperinteeseen, ja vakuuttavat, että todellisuudessa löydetyt jäännökset ovat osa huippukulttuuria.

Paracas -yhteiskunta

Paracas -kulttuuriyhteiskunta perustui maatalouteen ja sotaan. Jotkut asiantuntijat määrittelevät tämän teokraattisen valtion ensimmäisenä militaristiksi Perussa.

Hallitus oli papin kastin käsissä, joka käytti ehdotonta valtaa. Yhdessä korkean armeijan kanssa papit keskittyivät kaikkiin valtuuksiin suurimpaan osaan ihmisiä.

Arkkitehtuuri ja hautaukset

Tähän kulttuuriin kuuluvien monumentaalisen arkkitehtuurin jäännöksiä ei ole löydetty, lukuun ottamatta sen kahta tärkeintä keskustaa: korkeat sielut ja matalat sielut. Ensimmäistä ympäröi puolustava seinä, rakennettu olkilla, maalla ja Adobella.

Siinä on sielussa seitsemän Adobe -kukkulaa on löydetty maissin tai pallojyvien muodossa.

Paracas -kulttuurikallot. Lähde: Marcin Tlustochowicz Pole/CC: stä (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by/2.0)

Kyllä, on löydetty monia arkeologisia todisteita heidän hautaamisestaan. Tämä on antanut tietää tiukan ja yksityiskohtaisen rituaalin tuntemisen.

Monet tutkituista ruumiista osoittavat merkkejä siitä, että he ovat kärsineet kiipeilystä kallossa. Tämä käytäntö, joka koostuu kallon poraamisesta, on saattanut olla menetelmä parantaa erilaisia ​​sodissa tuotettuja haavoja, joihin he olivat mukana. Samoin se olisi voinut olla myös yritys lievittää päänsärkyä tai hoitaa mielisairauksia.

Tiahuanaco -kulttuuri

Lähde: XLSB/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Titicaca -järven eteläpuolella Peru -polombiinin voimakkaimman altiplanon kulttuuri ilmestyi keskihorisonttiin: Tiahuanaco.

Tiahuanaco -kulttuuri syntyi nykyisestä Boliviasta yli 200. C. ja kestää 1100 d. C. Tämä teokraattinen ja keskitetty valtio laajensi vaikutusalueensa Perun, Chilen, Bolivian ja Argentiinan luoteeseen.

Tiahuanaco -yhteiskunta

Tämän kulttuurin yhteiskunta jaettiin Ferrea -sosiaalisiin luokkiin, papin kastiin miehittämisessä. Se oli myös ekspansionistisia ja kolonisaattoreita.

Sen talouden perusta oli maatalous, joka onnistui hallitsemaan Waru Waru -nimisen tekniikan ansiosta. Tämä koostui maan kaivamisesta kytkettyjen kanavien luomiseksi, joihin vettä varastoitiin. Yöllä, lämmön aiheuttaman kosteuden myötä, luotiin ilmasto, joka suositteli viljelykasveja.

Toinen sen talouden perusala oli karja. Tämä kulttuuri oli omistettu liekkien ja alpakoiden laiduntamiselle, eläimistä, joista he saivat lihaa, villaa, rasvaa, luita ja lannoitteita. Vaikka he harjoittivat vähemmässä määrin kalastusta ja rakensivat Totora -veneitä.

Arkkitehtuuri

Kalasasayan temppeli, Tiwanaku arkeologisella alueella. Lähde: Rafael Gorski/CC by (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by/2.0)

Tämän sivilisaation arkkitehtuuri erottui sen huolellisesta suunnittelusta ja tekniikasta. Suurin osa sen rakenteista oli megaliittinen ja monumentaalinen ja käytetty metallitulpat suurten kivilohkojen varmistamiseksi. Jotkut näistä painoivat 17 tonnia.

Tyypillisimpiä rakenteita olivat chullpa, jotkut tornit hautajaistoiminnolla. Samoin porrastetut pyramidit ja upotetut pihat erottuivat.

Uskonto

Kuten jokaisessa teokraattisessa tilassa, uskonto oli Tiahuanacon yhteiskunnan keskus. Hänen pääjumalansa oli Wiracocha, jonka kuva ilmestyy auringon oven keskelle.

Wiracocha -kuva

Hänen papit, jotka on löydettyjen jäännösten analyysi, kuluttivat hallusinogeenejä ja alkoholijuomia seremonioidensa kehittämiseksi. Juuri he tekivät lisäksi rituaaliuhreja, sekä ihmistä että eläimiä.

Mochica -kulttuuri

Moche -vaikutusalue. Lähde: QQuantum/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Mochica- tai moche -kulttuuri kehittyi välillä 100 - 800 d. C. Sen alkuperäpaikka oli Perun pohjoisrannikko, Moche -joen laaksossa, mistä ne ulottuivat alueen eteläpuolella. Kronologisesti se oli Nascan kulttuurin nykyaikainen Chavínin ja ennen Chimúa, johon vaikutti merkittävästi.

Moche Huaca del Solin uskonnollinen keskus. Lähde: Martin St-Amant (S23678)/CC kirjoittanut (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by/3.0)

Tämä sivilisaatio ei koskaan tullut muodostamaan yhtä poliittista yksikköä. Nämä olivat useita riippumattomia ryhmiä keskenään, vaikkakin yhteiset ominaisuudet.

Yhteiskunta

Mochican poliittinen ja sosiaalinen organisaatio perustui heidän hallitustensa teokraattiseen luonteeseen täysin hierarkkisen rakenteen lisäksi.

Jumala Moche Ai Apaec, Huaca de la Luna. Lähde: Wikimedia Commons

Kun jäännökset löydettiin, etenkin seinien ja keraamisten kappaleiden sisustus, se oli yhteiskunta, joka antoi sodalle suuren merkityksen. Hänen sotilaalliset kampanjansa olivat perustavanlaatuisia heidän alueensa laajentamiseksi. Kun he lyövät vihollisiaan, he rakensivat polkuja liittyäkseen maahan. Niiden matkustamiseksi oli pakollista maksaa kunnianosoitus.

Mochican alue jaettiin kahteen eri sektoriin: Pohjois -Mochica, Lambayequen laaksojen ja JEquetEpequen laaksojen väliin; Ja South Mochica, Chicama ja Moche Valley. Jokaisella vyöhykkeellä oli oma kuvernööri ja hän säilytti läheiset suhteet toisiinsa. Tuo kuvernööri oli puolestaan ​​korkein pappi ja keräsi kaikki poliittiset, uskonnolliset ja sosiaaliset valta.

Talous

Mochica -kulttuuritalous oli erinomaisesti maatalous. Maapallon hyödyntämiseksi edistyneiden kastelujärjestelmien oli kuitenkin luotava.

Rannikkoalueilla sijaitsevat mochicat omistautuivat myös kalastukseen. Tämä toiminta ei ollut rajoitettu rannikkoon, mutta myös rakensi suuria aluksia, jotta ne voivat kalastaa meren sisällä.

Mochica -keramiikka

Mochicasia pidetään parhaana keramiikana Kolumbian Amerikassa. Hänen luomuksensa sisustus on tarjonnut paljon tietoa hänen elämäntapastaan, hallituksesta ja uskonnosta.

Se voi palvella sinua: 5 Teotihuacanosin taloudellinen toiminta

Hänen luomuksensa joukossa Huacos -muotokuvat erottuivat, jotkut päät, jotka edustivat ihmisen kasvoja suurella realismilla.

Nazca -kulttuuri

Saksan arkeologi Max Uhle löysi tämän kulttuurin Rio Grande Valleystä (Nazcan maakunta) vuonna 1901. Suoritettujen tutkimusten mukaan Nazcan historia on jaettu neljään jaksoon:

- Nazca varhain, kun eri siirtokunnat alkoivat antaa omaa tyyliään keramiikalleen.

- Keskimmäinen Nazca, vaihe, jossa oli suuri kulttuurinen kehitys Paracas -kulttuurin vaikutuksen vuoksi. Lisäksi se oli silloin, kun seremoniat ilmestyivät ja tekstiili- ja ikonografiset esitykset alkoivat suorittaa.

- Myöhäinen Narco, kun väestö hylkäsi Cacachin.

- Nazca -kulttuurin pudotus ilmastomuutosten vuoksi 700 d. C.

Alkuperä ja sijainti

Nazca -kulttuurin alkuperä liittyy Paracas Nekropolis -kulttuuriin, ylemmän muodostumisen aikana.

Laajennettaessa tämä sivilisaatio vaikutti alueeseen, joka kattoi Piscosta pohjoisessa, Arequipaan, etelään ja Ayacuchoon, itään. Kuudennella vuosisadalla D. C., Yhteydet kasvoivat Ayacuchon korkeiden alueiden kanssa, mikä oli erittäin tärkeä Huari -kulttuurin luomiselle.

Yhteiskunta ja talous

Nazca -yhteiskunnassa valta -asemat varattiin papin kastille ja sotilaalliselle aristokratialle. Molemmat luokat asuivat kaupungeissa, kuten käsityöläiset, vaikka viimeksi mainitut tekivät sen laitamilla sijaitsevissa lähiöissä.

Varhainen Nazca Bird, 100 a. c. - 200 d. C. Lähde: Wikipedia rakastaa taiteen osallistujaa “Artifacts”/CC BY-S (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/2.5)

Tämä kaupunki antoi sodan merkityksen ja heijasti heidän yhteenottojensa väkivaltaa piirustuksissa, joiden kanssa he koristivat keramiikansa.

Hänen uskonnollisilla tai sotilaallisilla seremonioillaan oli tapana uhrauksia. Yksi riitoista käytti kaatuneiden vihollisotilaiden päätä taisteluissa.

Sillä välin talous jakoi suurimman osan muiden Andien kulttuurien ominaisuuksista. Hänen päätoimintansa oli maatalous, jossa he osoittivat suurta tietoa maataloussykleistä. Lisäksi heidän hydraulitekniikan teokset, monet niistä maan alla, antoivat heille mahdollisuuden lisätä viljelykasveja.

Arkkitehtuuri

Nazca -kulttuurin vanhin ja tärkein kaupunki oli Cahuachi. Sekä siinä että muissa kaupunkikeskuksissa hallitsevat luokat asuivat.

Cahuachi. Lähde: ED88/cc By-S (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0/)

Kaupunkien rakentamiseksi suunniteltiin malli kaikilla ennustetuilla rakennuksilla ja sitten kaupunki rakennettiin mittakaavalle.

Nazca -linjat

Nazcasia pidetään suurina tähtitieteilijöinä, jotka liittyvät heidän tunnetuimpaan perinneensä: Nazcan linjat. Tämä on sarja suuria geoglyfejä, jotka on löytänyt Toribio Mejía Xesspe. Tämä geometristen ja zoomorfas -lukujen sarja voidaan erottaa vain ilmasta.

Ilmakuva "hämähäkki". Lähde: Diego Delso/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Löytöistään lähtien Nazcasin tarkoituksesta on ollut useita teorioita näiden linjojen selvittäessä. Tärkein, jonka esittelee tutkimuksensa suuri asiantuntija Maria Reiche Neumann, on se, että se voi olla valtava tähtitieteellinen ja maatalouden kalenteri.

Huari -kulttuuri

Julio César Tello oli SO -nimisen Huari- tai Wari -kulttuurin löytäjä. Hänen maantieteellinen keskus sijaitsi Hutanassa, hieman yli 10 kilometriä Ayacuchosta pohjoiseen.

Tämän kulttuurin alkuperä, joka kehittyi keskimääräisen horisontin aikana, oli muiden aikaisempien kulttuurien, erityisesti Huarpan, Nazcan ja Tiahuanacon fuusio.

Imperiumin luominen

Huari -sivilisaatio alkoi pian valloittaa läheisiä alueita. Entiset olivat ICA ja Nazca, jotka tunnetaan raaka -aineiden tuotannosta keramiikan monikromian kannalta.

Huarin vaikutuksen alaisena yksi rannikon arvostetuimmista seremoniallisista keskuksista rakennettiin Pachacámaciin, jotain, joka säilytti inkojen aikaan.

Myöhemmin, jo Wari -historian 2 ajan lopussa, sen alue saavutti suurimman laajennuksensa. Siten pohjoisessa he hallitsivat Lambayequen ja todennäköisesti Piuran osastoa rannikolla; Vuorilla he saapuivat Cajamarcaan ja Amazonasiin; eteläpuolella Punoon ja Cuscoon sekä länteen Arequipalle.

Huari -imperiumi

Huari -kulttuuri oli Andien maailman ensimmäisen keisarillisen tilan luoja. Tätä varten hän ryhtyi useita sotilaallisia kampanjoita ja jatkoi valloitettujen alueiden siirtämistä. Kaikissa verkkotunnuksissaan hän kehitti erittäin edistyneen kaupunkisuunnittelun.

Toisaalta Imperial Huari -yhteiskunta oli erittäin hierarkkinen, kun soturit miehittivät suurimman osan valtaasemista.

Talous

Huari -kulttuurin talousjärjestelmä esitti tärkeitä eroja muiden nykyajan kansojen kanssa. Tällä tavoin se oli valtio, joka vastaa resurssien tuottamisesta, jakelusta ja toimittamisesta koko väestölle.

Waris ei tiennyt valuutan käsitettä ja järjesti kaiken taloudellisen toiminnan provinssin tarjonta- ja hallintokeskuksista. Niiden on varmistettava, että tarvittavat resurssit saavuttivat koko alueen.

Toisaalta sen taloudellinen järjestelmä perustui veroihin ja vaihtoon.

Metallurgia

Uusien tekniikoiden käyttöönotto metallurgiassa oli yksi Huari -kulttuurin tärkeimmistä panoksista. Näiden innovaatioiden ansiosta kullan, kuparin ja pronssin manipulointi ja muutos paranivat huomattavasti.

Löydetyt jäännökset antavat vakuuttaa, että Waris käytti tekniikoita, kuten laminaattia, vasarattua, väärennettyjä tai tyhjennyksiä heidän teoksissaan metallin kanssa. Lisäksi asiantuntijat huomauttavat, että ne olivat heidän omat löytönsä eivätkä seurausta ulkoisista vaikutteista.

Chimú -kulttuuri

Kartta chimú -kulttuurin vaikutuksesta. Lähde: QQuantum/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)

Chimú -kulttuuri syntyi Chan Chanin kaupungissa Moche -laaksossa, kun Huari -imperiumi romahti, yli 900 d. C. Legendan mukaan suuri Chimú Tacaynamo olisi perustanut tämän sivilisaation saapumisensa jälkeen tikkujen joukkoon Trujillon rannikolle meren toisesta osasta.

Voi palvella sinua: Cleopatra: Biography, Reign, Julio César, Marco Antonio

Maantieteellinen sijainti

Chimú -kulttuurin vaikutusalue oli Perun pohjoisrannikko. Aluksi hän miehitti Moche -laakson ja sen suurimman loiston aikaan hän kattoi melkein tuhat kilometriä rannikkoa, Tumbesista Carabaylloon.

Chan Chanin seinät. Lähde: Håkan Svensson/CC BY-S (http: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0/)

Tämän sivilisaation miehittämä alue esitteli erittäin suotuisat ominaisuudet maatalouden käytännölle, mikä mahdollisti sen yhteiskunnan nopean kehityksen.

Tämän kulttuurin pääkaupunki oli Chan Chan, joka sijaitsee Mochessa. Sen väestö oli 40 000 asukasta. Kaupungista tuli laajan kaupallisen toiminnan verkosto ja lähes 26 000 käsityöläistä tuli asumaan siinä.

Ominaisuudet

Tämän kulttuurin alkuperä oli kahden aikaisemman perinteen fuusio: La Mochica ja La Lambayeque. Asiantuntijoiden mukaan todennäköisin, että Chimú määritetään sotilaallisena valaliitona. Hallinnollisesti se oli keskitety, byrokraattinen ja erittäin hierarkkinen valtio.

1200 -luvulta lähtien Chimú -johtajat aloittivat valloituskampanjan, kunnes he ottivat hallintaansa pohjoisrannikon laaksoja.

Yhteiskunnan kärjessä oli Cápac chimú tai gran chimú. Sitten aateliset, armeija ja papit ilmestyivät. Eräänlainen keskiluokka, jonka muodostavat etnisten ryhmien pomot, miehitti kolmannen askeleen sosiaalisessa pyramidissa. Artisanit, kauppiaat, talonpojat ja viljelijät olivat vähemmän etuoikeuksia huolimatta.

Taloudellinen

Chimú -kulttuurin taloudellinen organisaatio riippui tiukasta byrokratiasta. Kaikkia tietoja hallitsi pääoman eliitti, samoin kuin raaka -aineen saapuminen.

Tärkein toiminta oli maatalous, jonka suorituskykyä ajettiin hydraulisten teosten, kuten kastelujen, wachaque tai puquios, ansiosta.

Chimú olivat myös suuria kalastajia. Niitä pidetään vanhan Perun parhaimpana navigaattorina, mitä he käyttivät saaliidensa lisäämiseksi ja lisäksi laajentaakseen kauppa -aluetta.

Taide

Chimú -kulttuurin merkittävin taiteellinen toiminta oli keramiikka. Useimmat käsityöläiset asuivat pääkaupungissa, missä he tekivät luomuksensa palaneen saven kanssa. Tämä tekniikka antoi heille mahdollisuuden kehittää hahmoja lyijyvärin eri sävyissä. Näillä kappaleilla voi olla kaksi toimintoa: seremoniallinen ja joka päivä.

Toisaalta arkkitehtuuri oli toinen toiminnoista, joita parhaiten hallitsi, etenkin pääkaupunki. Chan Chan osoitti suurta kaupunkien monimutkaisuutta, ja suunnittelu jakoi sen neljään osaan.

Ensimmäinen koostui kymmenestä kuninkaallisesta palatsista, rakennettu Adoben kanssa. Ryhmä katkaistuja rituaalien pyramideja muodosti toisen osan, kun taas kolmas oli tarkoitettu niiden kodeille, jotka, vaikka korkealla asemalla, eivät kuulu aateliseen. Lopulta olivat kaupunginosat, joissa kaupunki asui.

Ima -kulttuuri

Inca -imperiumin neljä divisioonaa. Lähde: English Wikipedia -käyttäjä EurohistoryTeacher/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/3.0)

Viimeinen suuri kulttuuri Perussa ennen Espanjan valloittajien saapumista oli Inca. Tämä sivilisaatio loi suuren imperiumin 13. vuosisadasta D. C., Kun he saapuivat Cuzcon laaksoon.

Siitä hetkestä lähtien inkat laajensivat alueitaan hallitsemaan koko nykyistä Perua, Ecuadoria, Bolivian länsivyöhykettä, Pohjois -Argentiinaa ja Chilen ja osa Kolumbiaa. Kaikki voima keskittyi absoluuttiseen hallitsijaan, nimeltään SApa Inca tai yksinkertaisesti ima.

Tämä imperiumi kestää melkein kolme vuosisataa, kunnes espanjalaiset voittivat sen vuonna 1532.

Yhteiskunta

Atahualpa, Inca XIV

Inkojen poliittinen järjestö oli yksi edistyneimmistä Kolumbian edeltävistä sivilisaatioista. Valtio otti velvollisuuden siitä, että kaikilla sen aiheilla oli mitä he tarvitsevat selviytyäkseen.

Incas jakoi hallinnollisesti imperiuminsa neljään provinssiin tai Suyu. Pääkaupunki oli Cuzco, joka sijaitsee tämän alueellisen divisioonan keskellä. Tästä kaupungista SAPA Inca hallitsi, absoluuttisella voimalla. Vain ylipappissa oli lähestymässä, vaikka saavuttamatta sitä, siihen voimalle.

Sillä välin yhteiskunta perustui Aylluun, termiin, jota kutsutaan Inca -yhteisöksi. Ayllus suoritti kaiken sosiaalisen organisaation, työskentelevät yhteisöllisissä maissa, asevelvollisuudessa tai julkisissa töissä.

Talous

Sama yhteisöidea oli erittäin läsnä taloudessa, joka perustuu Aylluksen muodostamaan maatalousyhteisöön.

Maatalous oli inkojen päätoiminta. Hänen kasvejaan, kuten maissia tai perunoita. Viljelymaat olivat valtion omistuksessa, joka jakoi alueet kunkin perheen tarpeista riippuen.

Valtio hallitsi myös muita työntekijöitä perusteellisesti tarkoituksena, että tuottavuus oli korkea. Lisäksi hän vakuutti jokaiselle perheelle kodin ja pääsyn muihin tavaroihin. Koko väestöllä oli velvollisuus työskennellä, aina kunkin yksilön tilanteen mukaan.

Taide

Inka -kulttuurin tärkein taiteellinen ilmentymä oli arkkitehtuuri. Sen pääominaisuudet olivat vakaisuus, yksinkertaisuus ja symmetria.

Inca -arkkitehtoninen alue, jota sovelletaan vain julkisissa rakennuksissa eikä kodeissa. Temppeleissä, hallinnollisissa rakennuksissa tai palatseissa sen arkkitehdit onnistuivat yhdistämään estetiikan toiminnallisuuteen.

Toisaalta inkat erottuivat myös veistoksesta. Suurin osa niistä tehtiin kivistä, koska metalleja käytettiin enemmän kultasepille.

Viitteet

1. Pedagoginen kansio. Perulainen kulttuuri. Saatu FolettopeDagogicasta.com
2. Perun historia. Wari- tai Huari -kulttuuri. Saatu historiasta perulainen.PE -PE
3. Mayat, Carme. Caral, suuri sivilisaatio Pohjois -Perussa. Saatu historiasta.Nationalgeografinen.com.On
4. Cartwright, Mark. Kivihäiriö. Saatu muinaiselta.EU
5. Enyclopaedia Britannica -toimittajat. Chavín. Saatu Britannicalta.com
6. Khan -akatemia. Paracas, johdanto. Saatu Khanacademyltä.org
7. Cartwright, Mark. Moche -sivilisaatio. Saatu muinaiselta.EU