Dogmatismi (filosofia)

Mikä on dogmatismi?

Hän dogmatismi Epistemologinen ja ontologinen näkökulma on, jonka kautta on mahdollista tuntea asiat sinänsä ja ilmaista siksi kaikki totuus kiistatonta ja varmasti ilman tarvetta tarkistaa tai kritisoida sitä.

Osoittaa luottamuksen, jonka ihmisen on opittava ja tunnistettava objektiivisesti maailma heidän kognitiivisesta kyvystään. Tämä johtuu mielesi luovasta mahdollisuudesta ja kyvystä rakentaa absoluuttinen arvo. Toisin sanoen se olettaa, että ajatus johtuu olemisesta.

Omasta puolestaan ​​asetetaan kohde, koska jälkimmäisellä on kyky vastaanottaa esineen totuus sellaisena kuin se on, ilman vääristymiä. Juuri sen perusta johtaa nämä filosofit antamaan periaatteille enemmän merkitystä kuin tosiasioita tai väitteitä; Siksi he väittävät ennen tutkimista tai tarkkailua.

Tämä käsitys syntyy presokraattisessa antiikissa, mutta tätä kantaa esiintyy myös joissakin seitsemännentoista ja 1800 -luvun rationalisteissa, jotka luottavat järkeen, mutta sen jälkeen kun analysoidaan sitä.

Alkuperä

Dogmatismi on peräisin 5. ja 5. vuosisadalla ennen Kristusta Kreikassa. Itse asiassa sana "dogmaattinen" (Δογματικός) tarkoittaa "Periaatteiden perustettu". Se on adjektiivi, joka on johdettu "dogmasta" (kreikassa, Δόγμα), jonka alkuperäinen merkitys on "mielipide", "jotain ilmoitettu".

Sextus Empiricus, yksi Kreikan tärkeimmistä skeptisistä filosofista, sisältyy 100 päivään. C. dogmatismille yhtenä kolmesta filosofisesta suuntauksesta. Filosofien asenteen mukaan totuuden suhteen on erilaisia ​​suuntauksia:

• Dogmaattiset, jotka väittävät löytäneensä totuuden, kuten Aristoteles, Epicurus ja Stoics.
• Tutkijat, jotka ovat niitä, jotka väittävät, että totuutta ei voida havaita tai toistaa millään tavalla. Niistä mainitaan Carneades ja Clitomachus.
• Skeptikot, jotka ovat sitoutuneet totuuden etsimiseen. Ovatko tutkimuksen ja tutkimuksen mukana olevat.

Joillekin filosofian historiografeille dogmatismi vastustaa skeptisyyttä, koska ensimmäinen on totta, mikä toiseksi on mielipide eikä vakuutus.

Kantin mukaan dogmatismi vastustaa kritiikkiä, koska se voidaan ymmärtää asenteena, joka harkitsee tietoa tai toimii maailmassa jotain mahdotonta ja ei -toivottavaa ilman aikaisempaa kritiikkiä.

Dogmatismin ominaispiirteet

Jotkut tärkeimmistä ominaisuuksista, jotka määrittelevät dogmatismin seuraavat:

Voi palvella sinua: filosofian etymologinen määritelmä

Päästä totuuteen tiedon kautta

Ihmisen kognitiivinen kyky sallii maailman suoran tiedon ja perustan.

Tämä tieto mahdollistaa asioiden tuntemisen heidän todellisessa olemuksessaan. Tämä johtuu siitä, että kohde asetetaan kohteelle, joka vastaanottaa sen ilman välittäjiä tai vääristymiä.

Mieli ja ajatus luovana voimana

Dogmatiikan vakaumus siitä, että totuuden kognitio on mahdollista, perustuu ajattelun ja mielen luovuuteen.

Metafyysinen dogmatismi katsoo, että mieli voi tuntea maailman objektiivisesti, koska sen toiminta on samanlainen kuin luonto. Siksi heidän ajatuksensa voivat löytää lakeja riippumatta ihmisen tai ihmislajien subjektiivisuudesta.

Tämä johtuu myös ajatuksesta objektiivisen todellisuuden heijastuksesta ihmisen tietoisuudessa.

Tasa -arvo

Tämä käsite liittyy edelliseen. Tieto voidaan saavuttaa, koska jollain tavalla se on rinnastettu olemaan. Että oleminen on alle kaiken ja on yhteistä kaikelle.

Sekä ihminen että asiat maailmassa ovat hänen sisällä.

Toisaalta dogmatismissa on myös käsite, että kaikki asiat ovat ilmeisiä, epävakaita ja muuttuvia.

Tieto ja absoluuttiset arvot

Jos ihminen on osa tätä substraatin olemista kaikesta, ei ole epäilystäkään siitä, että hänen tietonsa ovat ehdottomia ja että hän saavuttaa absoluuttiset arvot.

Nämä absoluuttiset arvot eivät johdu vain siitä,.

Dogmatismin ja sen ideoiden pääasialliset tärkeimmät

Dogmatismin tärkeimmät eksponentit ovat kuusi: Miletus, Anaximandro, Anaximens, Pythagoras, Heraclitus ja Parmenides.

Tarinoita Miletus (624 a. C. - 546 a. C.-A

Miletus -tarinoita

Sellainen oli filosofi, geometri, fyysinen, matemaatikko ja kreikkalainen lainsäätäjä. Hän oli Miletus -koulun aloittaja eikä jättänyt kirjoitettua tekstiä, joten hänen teoriansa ja tietonsa tulevat hänen seuraajiltaan.

Fysiikan, tähtitieteen, matematiikan ja geometrian kentälle johtuu kuitenkin suuria panoksia.

Filosofina katsotaan, että hän oli ensimmäinen lännessä, joka yritti rationaalisesti selittää maailman erilaisia ​​ilmiöitä. Esimerkki tästä on kulku myytistä järkeä, koska sen aikaan selitykset olivat vain myyttisiä.

Se voi palvella sinua: 15 asiaankuuluvaa eettistä arviointia koskevaa esimerkkiä

Miletus -tarinat väittävät, että se on vesi, joka on ensimmäinen elementti, kaiken alku; Siksi elämäpalkinnot. Se antaa sille myös sielun, koska sielu saa asiat liikkumaan ja vesi liikkuu yksinään.

Anaximandro (610 a. C. - 546 a. C.-A

Anaximandro Ateenan koulussa

Miletus sellainen opetuslapsi ja anaksimens -opettaja. Hän oli filosofi ja maantieteilijä. Anaximandrolle kaikkien asioiden periaate (arché) on apeiron, mikä tarkoittaa "ilman rajoja", "ilman määritelmää".

Apeiron on hävittämätön, tuhoutumaton, kuolemattoman, määrittelemätön, rajoittamaton, aktiivinen ja puoli. Tämä aine on jumalallinen, joka on peräisin kaikesta ja josta kaikki palaa.

Apeironista toisiaan vastustavat aineet jaetaan maahan. Kun jotkut näistä asetetaan toiselle, reaktio näyttää tasapainottavan ne uudelleen.

Anaximens (546 a. C. - 528/525 a. C.-A

Filosofi pidettiin perinteisesti Anaximandron kumppanina ja seuraajana. Opettajasi tavoin hän uskoo, että kaikkien asioiden periaate (arché) on muuttumaton muuttumaan ja loppua, ja se on ääretön.

Anaximens kuitenkin menee askeleen pidemmälle kuin Anaximandro, määrittelemällä, että apeiron on ilmaelementti. Tämän elementin valinta oikeuttaa sen, koska se katsoo, että tämä muuttaa kaiken kondensaation ja harvinaisen toiminnan kautta.

Kondensaatio tuottaa pilviä, tuulta, vettä, kiviä ja maata; Rarefaction syntyy tulipalosta. Lisäksi ajatellaan, että kylmä on seurausta tiivistymisestä ja kuumasta harvinaisesta käytöstä.

Pythagoras (569 a. C. - 475 a. C.-A

Kreikkalainen filosofi ja matemaatikko. Hän teki suurta edistystä geometriassa ja aritmeettisessa.

Vaikka heidän alkuperäisiä kirjoituksiaan ei säilytetä, heidän opettajansa viittasivat heidän opettajansa oppiinsa viitaten heidän opettajaansa.

Hän perusti uskonnollisen ja filosofisen koulun Etelä -Italiaan, missä hänen seuraajansa asuivat siellä pysyvästi. Tämä niin kutsuttu "Pythagoran veljeskunta" koostui sekä miehistä että naisista.

Postaristotelilainen ominaisuus Pythagorasille monismin käsite; toisin sanoen aineettomat periaatteet, jotka numero syntyy ensin; Sitten syntyy kiinteitä hahmoja, samoin kuin kone; Ja lopuksi herkälle maailmaan kuuluvat ruumiit syntyvät.

Voi palvella sinua: Sylogismit: rakenne, säännöt ja esimerkit

On myös katsottu, että Pythagoras synnytti ajatuksen, että sielu voi nousta jumalalliseen ja että kuoleman jälkeen sillä on kohtalo, joka antaa likimääräisen ajatuksen reinkarnaatiolle.

Tärkein elementti on tulipalo, koska maailmankaikkeus innostaa periaatetta. Se sijaitsee maailmankaikkeuden lopussa, ja sen ympärillä muodostuu taivaankappaleen pyöreä tanssi, kuten tähdet, aurinko, kuu, maa ja antitierra.

Heraclito (544 a. C. - 484 a. C.-A

Efesuksen luonnonfilosofi, Ionian kaupunki, hänen ajattelunsa tunnetaan myöhemmistä lausunnoista, koska vain hänen kirjoituksensa osat ovat jäljellä.

Oletetaan, että maailmankaikkeus vaihtelee kääntymisen ja kaikkien asioiden laajentumisen välillä ensisijaiseen tulipaloon. Tämä johtaa liikkeeseen ja jatkuvaan muutokseen, johon maailma on mukana.

Tätä virtausta säätelee logos -niminen laki. Tämä johtaa maailman tulevaisuuteen ja antaa merkkejä puhuen ihmiselle, vaikka suurin osa ihmisistä ei tunne tai kuule.

Sillä Heraclitus -määräys on järjen järjestys. Hän uskoo, että aistit eivät riitä, ja siksi älykkyyttä tulisi käyttää, mutta tähän on lisättävä utelias ja kriittinen asema. Pelastus peruselementtinä samanaikaisesti; Siksi olemassaolo ajattelee tulemista.

Parmenides (530 a. C. - 470 a. C.-A

Parmenides

Kreikkalainen filosofi, joka katsoo, että tiedon tiellä on kaksi tapaa: mielipiteen ja totuuden mielipiteellä. Toinen on ohutettava, kun taas ensimmäinen näyttää olevan tietoa, mutta on täynnä ristiriitoja.

Mielipidon tapa alkaa hyväksynnästä olla; Toisaalta totuus perustuu olemuksen vakuutukseen. Puolestaan ​​vakuuttaminen on vastoin tulemista, muutosta ja moninaisuutta.

Parmenides ei ole samaa mieltä edeltäjiensä kasvattamasta tulevaisuudesta. Hän väittää, että jos jokin muuttuu, se tarkoittaa, että nyt se on jotain, joka ei ollut ennen, mikä on ristiriitaista.

Siksi vahvista, että muutos edustaa olemisen askeleen hyväksymistä tai päinvastoin. Tälle filosofille on kuitenkin mahdotonta, koska ei ole, se ei ole. Lisäksi hän vakuuttaa, että oleminen on kokonainen, liikkumaton ja ingenito.