George Berkeley

George Berkeley (1685-1753)

Joka oli George Berkeley?

George Berkeley (1685-1753) Hän oli piispa, filosofi ja irlantilainen tiedemies, joka tunnetaan paremmin empirististään, idealistisesta filosofiasta ja yhtenä varhaisen modernin ajanjakson suurimmista filosofeista. Kehitti filosofian, jota kutsutaan subjektiiviseksi idealismiksi tai aineellisuudeksi.

Lisäksi hänet tunnetaan yhtenä hänen edeltäjiensä kirkkaimmista kriitikoista; Etenkin Descartesista, Malebranchesta ja Lockeista. Se oli metafyysinen kuuluisa idealismin puolustamisesta: toisin sanoen kaikki (paitsi hengellinen) on olemassa siinä määrin, että se voidaan nähdä aisteilla.

Hänen tutkitut työpaikkansa, Perustelu ihmisen tietoperiaatteista ja Uuden vision teorian essee, yhtä hyvin kuin Motu ja Siris, Tiheät kirjoitukset muodostuvat väitteillä.

Toisaalta hän herätti suurta kiinnostusta monipuolisiin kysymyksiin, kuten uskonto, visiopsykologia, matematiikka, lääketiede, moraali, taloustiede ja fysiikka.

Vaikka hänen ensimmäiset lukijansa eivät ymmärtäneet hänen teoksiaan perusteellisesti, hän vaikutti vuosia myöhemmin Skotlannin David Humen ja saksalaisen Immanuel Kantin ajatukseen.

George Berkeleyn elämäkerta

Varhaiset vuodet ja julkaisut

George Berkeley syntyi 12. maaliskuuta 1685 Kilkenny Countyssa, Irlanti. Hän oli William Berkeleyn vanhin, Berkeleyn jaloperheen kadetti. Ei ole selkeitä tietoja siitä, kuka hänen äitinsä oli.

Usean vuoden opiskelun jälkeen Kilkenny Collegessa hän osallistui Trinity Collegeen Dublinissa 15 vuotta. Sitten samassa instituutiossa hän lopetti opintonsa vuonna 1707, missä hän sai myös kreikkalaisen professorin aseman.

Berkeley uskalsi samana vuonna filosofian maailmaan, joka alkaa tehdä filosofisia merkintöjä, joita kutsutaan myös "filosofisiksi kommentteiksi". Nämä tarjosivat rikkaan dokumentoinnin Berkeleyn varhaisessa kehityksessä filosofina.

Berkeleyn filosofiset muistikirjat tarjosivat lukijoille mahdollisuuden seurata idealistisen filosofian syntymistä Descartesin, Locken, Hobbesin ja muun kriittisen vastauksen perusteella.

Vuonna 1709 hän julkaisi ensimmäisen tärkeän työnsä, joka liittyi matematiikkaan, jossa hän tutki visuaalista etäisyyttä, suuruutta, sijaintia ja näkö- ja kosketusongelmia. Vaikka tämä essee aiheutti sarjan kiistoja, sen päätelmät hyväksytään nyt osana optiikkateoriaa.

Vuotta myöhemmin hän julkaisi Perustelu ihmisen tietoperiaatteista Ja vuonna 1713 Kolme vuoropuhelua Stre Hylas ja Philonous.

Kiertue Eurooppaan ja palaa Irlantiin

Vuotta myöhemmin Berkeley vieraili Englannissa ja hänet vastaanotettiin Addisonin, paavin ja Steelen ympyrässä. Vuosina 1714–1720 hän jätti akateemiset ponnistelunsa laajojen matkoille Euroopassa.

Berkeley sävelsi samalla kun hän valmistui vanhan mantereen kiertueensa nuoren miehen ohjaajana Motu, Fragmentti, jossa hän kehitti näkemyksensä tiedefilosofiasta ja ilmaisi instrumentalistisen lähestymistavan Newtonin dynamiikkaan.

Kiertueensa jälkeen irlantilaiset palasivat kotimaahansa ja jatkoivat asemaansa Trinity Collegessa. Samanaikaisesti vuonna 1721 pappi määrättiin Irlannissa, ja hänen tohtorin tutkinnon saivat teologiasta; Itse asiassa hän teki useita konferensseja tästä aiheesta.

Vuonna 1724 hän jäi eläkkeelle kolminaisuudesta, kun hänet nimitettiin Dean de Derryksi, kirkolliseksi sijaksi, joka johtaa katedraalin kabildon yli piispan jälkeen.

Tuolloin Berkeley alkoi miettiä suunnitelmaansa löytää yliopisto Bermudaan, joten seuraavana vuonna hän aloitti projektinsa kouluttaa ministereitä ja lähetyssaarnaajia siirtokunnassa.

Se voi palvella sinua: Punk (kaupunkikeskus): Historia, ominaisuudet ja ideologia

Seikkailut Amerikassa

Saatuaan kirjeen ja Ison -Britannian parlamentin rahoituslupaukset, Berkeley purjehti Amerikkaan vuonna 1728 hänen vaimonsa, Anne Forsterin, lahjakkaan ja hyvin kouluttaman naisen kanssa, joka puolusti miehensä filosofiaa hänen kuolemaansa asti.

Kolme vuotta kului Newportissa, Rhode Island (Yhdysvallat), missä he ostivat istutuksen Middletownissa. On viitteitä, että useat amerikkalaiset yliopistot, etenkin Yale, hyötyivät Berkeleyn vierailusta.

Kun hän oli Amerikassa, Berkeley kirjoitti Alciphron, Teos, joka on suunnattu "vapaisiin ajattelijoihin", joita hän piti vakiintuneen anglikaanisuuden vihollisia.

Newportissa ollessaan hän piirsi suunnitelmat ihanteellisesta kaupungista, jonka hän aikoi rakentaa Bermudaan. Hän pysyi istutuksessa odottamassa rahaa, jonka he lupasivat hänelle; Poliittinen tuki kuitenkin romahti, joten heidät pakotettiin palaamaan Britanniaan vuonna 1731.

George Berkeleyssä ja Annessa oli kuusi lasta, joista vain neljä selvisi: Henry, George, William ja Julia; Kaksi muuta kuoli lapsuudessa.

Cloynen piispa

Vuonna 1734 Berkeley pyhitettiin Cloynen piispa, Dublin, ja lopulta hän valmistui uuden kirjastonsa. Lisäksi sen piispatti kulki ilman tapauksia.

Sitten, vuonna 1737, hän istui Irlannin lores -kammiossa ja vuotta myöhemmin hän julkaisi teoksen nimeltä Puhe tuomarille ja miehille auktoriteetissa.

Cloynen pääkonttori oli kultti- ja sosiaalinen keskus epidemioiden aikana. Vuonna 1744 hän julkaisi teoksensa nimeltään Siris, Sarja filosofisia pohdintoja ja tutkielma tervaveden lääkehyveistä.

Elokuussa 1752 George tilasi veljensä Robert Berkeleyn vikaarin kenraaliksi; Sitten hän otti talon Holywellissä vaimonsa ja kahden lapsensa (George ja Julia) kanssa, missä hän asui kuolemaansa asti.

Kuolema

Hän kuoli 14. tammikuuta 1753 ja haudattiin Kristuksen kirkon kappeliin.

George Berkeleyn ajatus

Empirismi

Empirismi selittää, että tieto johtuu kokemuksesta, ts. Kaikki, mitä ihminen voi tietää. Berkeley ylläpitää samaa empirismin asemaa, vain tietyillä eroilla joissakin väitteissä.

Tässä mielessä irlantilainen filosofi kiistää aineellisten aineiden olemassaolon ja sanoo, että aineiden olemassaolo riippuu havainnosta.

Berkeleylle mitä tahansa, joka voidaan havaita minkä tahansa mielessä (väri, kovuus, haju jne.) on "idea" tai tunne, jota ei voi olla olemassa ilman havaitsemista.

Berkeley useissa hänen teoksissaan selitti tällaisen väitteen esimerkeillä: puut ja kirjat ovat yksinkertaisesti "ideoiden" kokoelmia, ja sellaisenaan niitä ei voi olla, jos sinulla ei ole "ideaa" mielessä.

Vaikka jotkut empirismin ideat ovat linjassa Berkeleyn pääidean kanssa, jossa hän toteaa, että tieto tulee aistikokemuksesta, fyysisen maailman ja henkisen maailman välillä on erottelu hänelle.

Berkeley väitti, että aistien syy ei johdu selvästi fyysisestä aineesta; Päinvastoin, puun olemassaolo on kokoelma ideoita, jotka ovat yhdistyneet ihmisen mieleen. Jos mieltä ei ole, puuta ei ole olemassa.

Voi palvella sinua: eettinen käyttäytyminen

Immateriaalismi tai subjektiivinen idealismi

Aineettomia, joita kutsutaan myös subjektiiviseksi idealismiksi (nimi, joka myöhemmin osoitettiin), koostuu uudesta metafyysisestä versiosta, jossa todetaan, että todellisuus, jonka ihmiset voivat tietää, on pohjimmiltaan henkinen, ts.

Berkeley oli se, joka herätti idealismin 18 -luvun Euroopassa käyttämällä skeptisiä väitteitä materialismia vastaan.

Idealistisen vision mukaan tietoisuus on olemassa aiemmin ja on aikaisempi ehto aineelliselle olemassaololle; eli tietoisuus luo ja määrittelee materiaalin, ei päinvastoin.

Idealismi uskoo, että tietoisuus ja mieli ovat aineellisen maailman alkuperää ja pyrkivät selittämään olemassa olevan maailman näiden periaatteiden mukaisesti.

Berkeleyn kannalta materialistit pakotetaan hyväksymään sen, että todella nähty ja kosketuilla esineillä on vain ajoittainen olemassaolo, joka syntyy, kun ne havaitaan ja siirtyy tyhjään, kun niitä ei enää havaita.

Tältä osin Berkeley kunnioitti ja ymmärsi materialistisia periaatteita, mutta ei hyväksynyt niitä.

George Berkeleyn panokset filosofiaan ja tieteeseen

Suhteellisuusargumentit

Aiempina vuosina Locke oli määritellyt kaksi peruspilaria: ero ensisijaisten ominaisuuksien ja toissijaisten ominaisuuksien ja materialistisen asennon välillä. Tässä mielessä Locke päätteli, että esine voidaan määritellä sen ensisijaisten ja toissijaisten ominaisuuksien kautta.

Päinvastoin, George Berkeley toteaa esimerkin avulla, että koko ei ole esineen kohde, koska se riippuu tarkkailijan ja esineen välisestä etäisyydestä tai tarkkailijan koosta.

Kun otetaan huomioon, että esineen koko on eri koko kuin tarkkailijoiden silmät, joten koko ei ole osa esineen laatua.

Myöhemmin hän sanoi, että toissijaiset tai ensisijaiset ominaisuudet eivät ole esineestä.

Uusi visioteoria

Berkeley formuloi useita argumentteja optiikan klassisia tutkijoita vastaan, ylläpitää tätä tilaa ei voida nähdä suoraan, eikä sen muotoista voida johtaa loogisesti optiikan lakien avulla.

Berkeley selitti hänen teoriansa esimerkillä: etäisyys havaitaan epäsuorasti samalla tavalla, jolla epäsuorasti ihmisen häpeä havaita.

Tällä tavalla kokemuksesta tiedetään, että punaiset kasvot osoittavat häpeää, koska se on oppinut yhdistämään nämä kaksi.

Berkeley toteaa, että esineen visuaalisia signaaleja voidaan käyttää vain epäsuorasti siksi, että katsoja oppii yhdistämään visuaaliset signaalit kosketustunteisiin.

Fysiikan filosofia

Berkeleyn ensimmäisistä teoksista hänen viimeiseensa osoittivat suurta sitoutumista tieteeseen. Hän väitti, että Isaac Newtonin määrittelemät painovoimat koostuivat "piilotetuista ominaisuuksista", jotka eivät ilmaisseet mitään selvästi.

Berkeley sanoi, että ne, jotka postuloivat "jotain tuntemattomia tuntemattomia elimiä, jota kutsutaan" liikkeen periaatteeksi ", on myös tuntematon".

Berkeley kommentoi, että jos fyysikot vahvistavat useita määräyksiä, joita ei voida vahvistaa kokemuksen avulla, tai esimerkiksi jos he viittaavat "sieluun" tai "incealeal -asiaan", niin se ei kuulu fysiikkaan.

Siksi hän päätteli, että joukot olivat minkään tyyppisten empiiristen havaintojen ulkopuolella eikä voinut olla osa asianmukaista tiedettä; Sieltä hän ehdotti merkintöjä keinona selittää liikettä ja ainetta viittamatta voiman ja painovoiman "piilotettuihin ominaisuuksiin".

Voi palvella sinua: mauton tieto: ominaisuudet ja esimerkit

Berkeley toimii

Uuden visioteorian essee

Berkeley julkaisi tämän esseen vuonna 1709, koska hän oli yksi hänen ensimmäisistä asiaankuuluvimmista teoksistaan. Tässä esseessä hän onnistui tutkimaan ensinnäkin alueellista havaintoa, visuaalista etäisyyttä, suuruutta, sijaintia ja näkö- ja kosketusongelmia.

Useiden teoksen sisällytettyjen analyysien jälkeen hän päätteli, että näkemyksen todelliset esineet eivät ole eikä niitä ole olemassa ilman mieltä, vaikka totuus on, että ne ovat konkreettisia.

Berkeley kommentoi kirjassaan, että hän halusi antaa syyn käsitykseen esineiden etäisyydestä, koosta ja tilanteesta, jolla on sama rivi- ja kulmien periaate, jotta sitä voidaan käyttää laskentaan.

Jumalan rooli täyttää suuren merkityksen tässä työssä; Berkeleylle teoria kehitettiin Jumalan mukaan, koska se riippuu hänestä, näkyviä esineitä sekä visuaalisen kielen argumentti. Berkeley, uskomuksistaan, luotettu kristitty teismi.

Perustelu ihmisen tietoperiaatteista

Tätä vuonna 1710 julkaistua työtä pidetään yhtenä Berkeleyn tärkeimmistä; Siinä hän jakaa esseen Locken inhimillisestä ymmärryksestä ja Hume -luonteesta.

Berkeley onnistui esittelemään kaikki aistien esineet, mukaan lukien tavanomaiset, mielessä; Tässä mielessä hän hylkäsi aineellisen aineen, aineelliset syyt ja abstraktit ideat.

Toisaalta hän tunnisti henkisen aineen, selitti hänen teoriansa ja teologisten ja epistemologisten seurausten vastalauseita.

Motu

Liikkeiden periaate ja syy tai yksinkertaisesti Motu, Se on kriittinen essee, joka julkaistiin vuonna 1721.

Berkeley hylkäsi Isaac Newtonin teorioiden avaruuden, ajan ja absoluuttisen liikkeen, mikä oli lähestymistapa hänen aineellisuuteensa. Tämän työn kautta se ansaitsi hänelle 2000 -luvulla "fyysikkojen Ernst Machin ja Albert Einsteinin edeltäjä".

Siris

Siris Se oli Irlannin filosofin viimeisen teoksen otsikko, julkaistu vuonna 1744. Termi "Siris" tulee kreikasta, joka tarkoittaa "ketjua"; Kirja on täynnä sarjaa filosofisia pohdintoja, joissa se esittelee nousevan ajatusketjun, joka kattaa koko olennon järjestelmän.

Teos koostuu tervaveden lääketieteellisistä hyveistä, kolminaisuuden mysteeristä ja uudelleenmuodostamisesta.

Berkeley, piispa, käytti tätä kirjaa keinona sanoa hyvästit lukijoilleen. Siksi hän halusi heijastaa kaikkia ajatuksiaan ja uskomuksiaan kattaen useita asioita, jotka kiinnittivät heidän huomionsa koko elämänsä ajan: hyväntekeväisyys, tieteellinen tutkimus, muinainen viisaus ja kristinusko.

Viitteet

1. George Berkeley ja Empirism Analysis -filosofian essee, portaali ukesays. Otettu Ukessaysista.com
2. George Berkeley empirismissä ja idealismissa, Christine Scarce (n.d -d.-A. Otettu tutkimuksesta.com
3. George Berkeley, Wikipedia englanniksi (n.d -d.-A. Otettu Wikipediasta.org
4. George Berkeley, Brian Duignan Britannian (N.d -d.-A. Otettu Britannicasta.com
5. George Berkeley, Stanford Portal Encyclopedia of Philosoply. Otettu astiasta.Stanford.Edu