Kotimaan symbolien merkitys

Se Kotimaan symbolien merkitys on se, että he ilmaisevat symbolisesti kansakunnan muun maailman edessä. Se tarkoittaa, että nämä symbolit sisältävät elementtejä, jotka ilmaisevat kansallisen ihanteen ja edustavat sen valtion kansakunnan libertaarisia kamppailuja, joihin ne kuuluvat.

Valtioiden kansakunta perustaa heidän olemassaolonsa kansallisen identiteetin rakentamiseen, joka kiinnittää ihmiset alueelle, kielelle ja kansalliselle kulttuurille (joka voi olla kotoisin tai määrätty).

Identiteetit ovat esitys, joka erottaa aiheen (tai sosiaalisen elimen) toisesta. Siksi yhteiskuntatieteilijät katsovat, että identiteetit ovat aina relaatioita, koska "joku" on aina oltava toisin kuin yksi "toinen". Ne vaihtelevat historiallisen ja sosiaalisen tilanteen mukaan. 

Kotimaan symbolit ovat elementtejä, jotka vastaavat valtioiden tai kansakuntien identiteetin muodostamisesta, sellaisena kuin se tunnetaan kansallisena identiteettinä.

Syyt, miksi kansalliset symbolit ovat tärkeitä

1. Ne ovat kansakunnan konkreettinen esitys ja kansallinen tunne.

2. He tunnistavat koko ihmiset yleistyneen kansallisen yhtenäisyyden tunteen.

3. Ne toimivat referenssielementtinä eri maiden ihmisten erottamiseksi muihin verrattuna.

4. Kotimaan symbolit korostavat eri maiden kansojen eroja ja yhtäläisyyksiä.

5. Ne esittävät myös yleisiä kohtia, jotka ovat olemassa eri maiden historiassa, esimerkiksi Kolumbian, Ecuadorin ja Venezuelan samanlaisissa lippuissa, jotka osoittavat yhteisen menneisyyden Simón Bolívarin libertarian ristiretken kanssa.

6. Ne muistuttavat ihmisiä kansallisista arvoista, joiden puolesta heidän tulisi ihanteellisesti ohjata heidän elämäänsä, kuten kunnioitus, suvaitsevaisuus, tasa -arvo ja veljeys.

7. Lopuksi kansalliset symbolit antavat vahvan tunteen kuulumisesta kollektiiviseen psyykiin, jolloin maa voi toimia ilman sisäisiä taisteluita, jotka vaarantavat heidän poliittisen vakauden.

Kansalliset symbolit ja kansallinen identiteetti

Eri kansakuntien muodostumisella on erilaisia ​​teorioita, jotka on annettu koko historian ajan. Viimeisin ja hyväksytty käsite osoittaa, että kansakunta on väestöjoukko, joka vie tietyn alueen, joka tuntuu suvereenilta ja näyttää erilaiselta kuin "muut".

Tämä moderni määritelmä syntyi 1800 -luvun jälkipuoliskolla, ja se sisältää sekä poliittisen tai kansalaiskansan että kansalaisten käsitteen, jossa "valtion perustaja itsemääräämisoikeus asuu".

Se liittyy myös alun perin yhdeksästoista vuosisadan saksalaiseen romantiikkaan, jossa se on yhteisö, joka jakaa kielen, perinteitä, juuria, historiaa, kulttuuria, maantiedettä, luonnetta tai henkeä, ja jolla on myös tahto muodostaa poliittinen yhteisö Yleinen tulevaisuus.

"Kansallisten" kulttuuriarvojen luominen ja käyttö pyrkii alun perin kansallisesta konformaatiosta syntyneiden ryhmien tunnistamista homogeenisten kulttuuriohjelmien kanssa. Näissä kansallisissa kulttuuriarvoissa ovat kansakunnan kansalliset symbolit.

Kotimaan symbolit syntyvät historiallisen muistin ja historiallisen keskustelun seurauksena, joka antaa heille syyn olemiseen ja historiallisuuteensa. Katsotaanpa, mitkä ovat tämän vaikutukset askel askeleelta:

Muisti on laajoissa iskuissa kyky palauttaa muistoja. Historiallinen muisti on tässä mielessä erityinen muistityyppi, joka antaa menneisyyden ihmisyhteiskunnille. Se on sen tarina.

Historia on toiminut työkaluna kollektiivisen muistin säilyttämisen palveluksessa ja kansallisen identiteetin rakentamisessa.

Tällä tavoin kansallisten symbolien valinta ja kunnioitus liikkuu kahdessa aistissa: kansallisen identiteetin muistomerkintä ja samanaikaisesti tämän historiografisen keskustelun, joka aiheuttaa saman identiteetin.

Erilaiset symboliset elementit, jotka elävät kansallisissa symboleissa, kuten lipun väri, kilpiä löydetyt eläimet ja kasvit, sekä kansallislaulun sanoitukset ja musiikki, pyrkivät tunnistamaan ihmiset historiallisilla juurillaan ja vahvistamaan hänen tunne kuulumisestaan ​​maahan.

Kiinnostavia teemoja

Meksikon kansalliset symbolit.

Venezuelan kotimaan symbolit.

Viitteet

1. Taistelu, g. B -. (1988). Kulttuurisen torjunnan teoria etnisten prosessien tutkimuksessa. Antropologinen vuosikirja.
2. LAKA, L. (1988). Kulttuuri, luokat ja etninen kansallinen kysymys. Meksikon kaupunki: Juan Pablo Editor.