Juan Montalvon elämäkerta, ajatus, teemat ja teokset

Juan María Montalvo fiallos (1832-1889) oli Ecuadorian esseisti ja toimittaja, joka piti yhtä hedelmällisimmistä kirjoittajista, joita Ecuadorilla oli 1800-luvulla. Hänen kynänsä ei koskaan alista hallitsijoita tai voimakkaita vähemmistöjä; Pikemminkin hän vastasi liberaaliin ajatukseen, puolusti yksilön vapautta ja talouskasvua yksityisten yritysten osallistumisen myötä.

Hänen ajattelunsa nykyinen ja heidän mukaansa useita asiakirjoja ansaitsi hänelle elämän täynnä ylä- ja alamäkiä, iloja ja huolenaiheita. Riski, että monta kertaa hänen kirjoitetun sanansa ja hänen misantropiansa vuoksi ei antanut hänelle mahdollisuuden elää rauhallista, kotia ja vakaata elämää.

Juan Montalvon rintakuva. Lähde: Subone10x [CC 2: lla.0 (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by/2.0)]

Hän oli innokas lukija jo varhaisesta iästä lähtien, joten hänellä ei ollut ongelmia kreikan ja Rooman historian, filosofian ja kirjallisuuden muinaisten tekstien sisältämää tietoa. Vuosien mittaan eri mantereiden teokset tulivat heidän käsiinsä, tekstejä, jotka muodostivat ajatuksen, joka julistettiin kovalla äänellä.

Hänen katoamisensa jätti ajan konservatiiviset hallitsijat ja jopa toiminnot vahvan vastustajan kanssa. Hänen julistuksensa liberaaleista ideoista sovelsi niitä aikaan, jolloin muinaiset tavat ja perinteet sekä uskonnolliset ideat hallitsivat panoraamaa. Hänen kuolevaisen pilaansa lepäävät tänään kotikaupungissaan.

Elämäkerta

Alkuvuosina

Andalusian laskeutumisen maahanmuuttajan ja ammattinsa maahanmuuttajan Don Marcos Montalvon ensimmäisellä vuosikymmenellä Messefa Fiallos Villacres, jonka kanssa hän meni naimisiin 20. tammikuuta 1811.

Kahdeksan lasta syntyi siitä unionista. Juan Montalvo näki valon ensimmäistä kertaa yhdessä Ecuadorin Ambaton välisen alueen keskustan keskustassa 13. huhtikuuta 1832.

Hänen lapsensa.

Vuosien varrella ja joidenkin hänen seitsemän veljensä kuoleman vuoksi hänestä tuli nuorin miehistä, jotka ansaitsivat hänelle hoitoa ja ylimääräistä hemmottelua sukulaisistaan ​​isorokkojen aikaan, nuorena 4 -vuotiaana 4 -vuotiaana.

Vuonna 1843 hänen täytyi kärsiä vanhemman veljensä Franciscon maanpakoon, koska hän kohtasi hallituksen puolestaan ​​poliittisessa etussa.

Tämä kova kokemus herätti hänessä ehtymätöntä vihaa sosiaalisesta epäoikeudenmukaisuudesta ja vallan väärinkäytöstä. Sieltä syntyi tämän kirjoittajan ajatus ja tapa toimia, elementtejä, joita hän ylläpitää viimeiseen hengitykseen.

Murrosikä

Juan Montalvo oli 13 -vuotias, kun hänen veljensä palasi maanpakoon. Kutsu matkustaa Quitoon syntyi tästä veljeisestä yhdistyksestä ja seurata Abatossa aloitettuja tutkimuksia.

Muut hänen veljensä toimivat oppaina kirjeiden maailmassa, missä hän oli iloinen. Tämän lisäksi hänen sukunimensä paino - laskettu veljiensä työhön - tarjosi hänelle erittäin suotuisan opintoympäristön.

Vuonna 1846 hän opiskeli latinalaista kielioppia San Fernandon tuomion korkeakoulussa Quitossa. Sitten, vuonna 1848, hän meni San Luis de los Jesuitas -seminaariin, missä 19 -vuotiaana hän esitteli tentin filosofian opettajaksi (joka vastaa tällä hetkellä toissijaista koulutusta), aseman, jonka hän saavutti onnistuneesti.

Voi palvella sinua: Mikä on samanaikainen?

Hän jatkoi opintojaan ja tuli Quiton yliopistoon tarkoituksenaan saada lakia. Tällä hetkellä hän tapasi monia hahmoja, joita korostettiin myöhemmin Ecuadorin eri alueilla.

Tulevat kuuluisat runoilijat, filosofit ja kirjailijat paradoivat kotinsa kautta intensiivisissä tiedonvaihdoissa tai heidän yhteisten teemojen keskusteluissa.

Kypsyys

21 -vuotiaana hänen oli poistuttava lakitutkinnosta, koska se ei ole hyväksytty kolmantena vuonna. Tämän pää päätti palata Aballoon.

Palattuaan kotikaupunkiinsa ja tekemällä joitain poissa olevia veljiä ja vanhempia, teki jo tunteensa väärin ja ajaa hänet omistautumaan enemmän hänen muodostumisensa muodossa kirjeissä ja filosofiassa itsetodistuksella.

Tuolloin Quito julkaisi viikoittaiset ja mahdolliset sanomalehdet, jotka olivat täydellinen kehys monille heidän esseistään. Näiden joukossa oli Syy, 1848; Veteraani, 1849; Evankelinen moraali, 1854; ja Katsoja, 1855.

Matkasi

Hänen ensimmäinen matkansa Euroopan mantereelle tapahtui vuonna 1857 hänen nimittämisensä puitteissa Ecuadorin valtuuskunnan siviilioikeutena Roomassa, Italiassa.

Ennen saapumistaan ​​Italiaan hän sai nimityksensä Pariisin Ecuadorin täysimittaisen ministerin sihteeriksi. Tämä sai hänet ympäröimään itsensä kirkkaimmilla mielillä kirjallisuudessa ja hänen ympäristönsä filosofiassa, lisäämällä hänen tietämystään.

Ensimmäisen matkansa jälkeen vanhaan maailmaan hän palasi kotimaahansa vuonna 1860. Hänen paluunsa syistä alueen epävakaa poliittinen tilanne ja häntä kärsimänsä terveyssyyt korostettiin.

Saapuessaan hän ohjasi kirjeen näyttelijäpäällikölle Gabriel García Morenolle, jossa hän ilmaisi mielipiteensä tämän luonteen hallituksesta ja antoi jopa neuvoja kansakuntiensa palauttamiseksi kauheasta tilanteesta, jonka hän oli läpi.

Nämä hylkäämislinjat olivat Montalvon ja Morenon välisen jatkuvan taistelun lähtökohta, joka ei kadonnut vuosien kuluessa.

Vuonna 1866 hänen muistetuin teoksensa ilmestyi, Kosmopoliittinen, Lehti, josta vain 4 kopiota levitettiin, ja sillä oli kirjallinen sävy hänen maassa vallitsevan järjestelmän poliittisen hylkäämisen.

Hänen sentimentaalisesta elämästään

Aikana hän oli Ecuadorissa, palattuaan Italiasta, hän tapasi María Guzmán Suárezin, kahden hänen lapsensa äidin.

Hänen maineensa naisten kanssa ei ollut perusteetonta: vuotta myöhemmin hän tapasi rouva Hernándezin, jonka kanssa hänellä oli toinen lapsi. Jonkin aikaa myöhemmin hän tapasi Agustine Contouxin, viidennen pojan äidin, ja tiedetään, että hänellä oli jopa romanssi Cerda Cerdan, nuoren espanjalaisen kanssa, vaikkakin ilman jälkeläisiä tässä tapauksessa.

Kirjallisuustaistelu

Montalvo päätti ulkomailla Kolumbialle monien julkaisujen ja kirjallisten hyökkäysten seurauksena, koska hän pelkäsi elämäänsä. Sieltä yhdyn Panamaan myöhemmin saapumaan Ranskaan.

Voi palvella sinua: mistä toimittajat saavat tiedot raportin laatimiseksi?

Kaiken tämän ajanjakson oli ominaista kiireellinen taloudellinen tilanne, jossa hänen oli oltava riippuvaisia ​​lainoista ja sukulaistensa avusta.

Vaikka hänen kirjallisuustuotannossaan kasvussa kasvoi, tämä ei maksanut hänen tiliään, joten hän omistautui hyvää aikaa luomaan yhteydenpidon niihin liittyviin ihmisiin ja mahdollisuuden ja halukkuuden auttaa häntä taloudellisesti.

Hänen vierailunsa Euroopassa oli lyhyt ja tarvitsi palata Kolumbiaan Ipialesin kaupunkiin, missä hän pysyi 5 vuotta (vuosina 1870–1875).

García Morenon murhan jälkeen vuonna 1875 hän palasi Quitoon vuonna 1876. Tällä hetkellä Antonio Borrerolla ja Cortázarilla oli uusi tavoite.  Tuolloin hän piti kokouksia muiden liberaalien kanssa, jotka aikoivat kaataa presidentin.

Toinen maanpako

Borreron kaatumisen jälkeen kenraali Ignacio de kaksikymmentä -pieni nousi valtaan, ja Montalvo ryhtyi kampanjaan, jota vastaan ​​hänen mielestään ne olivat virkavirheitä,. Diktaattori ei pitänyt näistä julkaisuista, ja Montalvo karkotettiin maastaan ​​toisella mahdollisuudella.

Pakolaisesta hän jatkoi hyökkäyksiä kaksikymmentä hallitusta vastaan, julkaisematta lopettamatta tekstejä ja esseitä. Vuonna 1881 hän päätti muuttaa Pariisiin päästäkseen pois niin paljon kuin pystyivät vaikutuksesta ja vaarasta, jonka diktaattori tarkoitti. Montalvo ei palannut kotimaahansa.

Viimeiset päivät ja kuolema

Vuonna 1888 Pariisissa hän teki vakavan keuhkotilan, joka jatkoi häntä koko kuukauden. Useiden kokeiden jälkeen häneen osallistuva lääkäri voi diagnosoida vuodon keuhkopöydällä. Historioitsijoiden mukaan tarttuvan nesteen uuttamiseksi tarvittavat puhkaukset suoritettiin ilman, että potilas nukutettiin.

Hänet harjoitettiin jopa raporteissa yksityiskohtaisesti, jotka lepäävät Ecuadorin kansalliskirjastossa. Tässä tehtiin leikkauksia pääsemään kylkiluihin ja siten nesteen tyhjentämiseen. Tietueet osoittavat, että Montalvo vastusti kaikkea tätä ehdottomasti tietoista.

Tämä operaatio paransi sitä lyhyen ajan, koska infektio oli edennyt muille kehon elimille ja se oli jo mahdotonta lopettaa.

Juan María Montalvo Fiallos kuoli 17. tammikuuta 1889 Pariisissa, Ranskassa. Tällä hetkellä hänen jäänteensä lepäävät mausoleumissa, joka on rakennettu erityisesti kotikaupungissaan, Ambatossa.

Ajatus

Lukemattomien kirjoittajien yhtymäkohdasta syntynyt ajatus Juan María Montalvosta viittasi yksilön vapauden tunnustamiseen ja siihen tarvittavaan kunnioitukseen, samoin kuin kaiken, jotka palauttaisivat lailliset vapaudet, jotka palauttaisivat laillisesti hankitut vapaudet.

Hänen työnsä perustaan ​​sisältyy myös Rooman valtakunnasta tai kreikkalaisesta filosofisista kirjoituksista.

Romantiikan teokset, jotka myös kulkivat heidän kätensä läpi.

Voi palvella sinua: mitkä ovat kirjoja? 7 tärkeintä käyttöä

Toinen inspiraation lähde oli kirjallisuus Euroopasta, etenkin ranskalaisilta ajattelijoilta, jotka onnistuivat siirtämään kuidun Latinalaisen Amerikan kirjoittajissa ennen maanosan koko maanosan vapautuneita itsenäisyyssotien aikana, ja sen jälkeen.

Usein aiheet

Montalvon koko elämänsä tuottama kirjallisuus käsitteli aiheen monimuotoisuutta; Kuitenkin ne, jotka korostivat vallan väärinkäytöksiä, imperialistista sortoa, despotismia, joita nykyiset hallitukset käyttivät ja kirkon tuottama ja ajama fanaattisuus.

Montalvon liberaalit periaatteet yhdistyvät hänen idealisminsa kanssa. Hän puhui minkä tahansa kansakunnan tukikohdista, jotka hänelle ei voinut olla muita, että niiden moraali, jotka valittiin ottamaan ohjat, korostaen jälkimmäistä kaikissa hänen julkaisuissaan tietäen vakavia epäonnistumisia konservatiivisissa ja liberaaleissa.

Poliittinen kysymys

Se halveksii yhtä lailla hallitsijoille, jotka mukauttivat lakit omaan hyötyynsä ja tyrannialle, jotka läpäisivät kaikki nämä, ottaen huomioon, että yksi tarvittavista olosuhteista tarvittavista olosuhteista on, että ihmiset ovat valmiita kestämään sen pelon vuoksi tai puolesta apatia.

Hän päätteli heijastavan sitä, että sekä ihmiset että tyranni ovat syyllisiä molemmiin. Samoin hän puolusti myös naisten ja olemassa olevien vähemmistöjen oikeuksia maassaan: alkuperäiskansojen ja afroamerikkalaisten kanssa.

Antiklerikalismi

Tässä osiossa on selvennettävä, että Juan Montalvon papistoon kohdistuvaa hyökkäystä ei antanut uskonnon tai heidän edistämänsä oppien avulla.

Se johtui siitä, että papit olivat osa suurta erityistä painoa konservatiivisessa puolueessa, joka hallitsi valtaa Ecuadorissa ja käytti sitä hallitsemaan kansalaisia ​​vielä enemmän.

Kirjoituksensa kautta Montalvo yritti lisätä tietoisuutta tarpeesta erottaa poliitikon uskonnollinen alue. Pappien valtaa 1800 -luvulla oli sellainen, että minkä tahansa tyyppistä vastustusta heille voidaan pitää harhaoppina, ja hallitus voisi toimia kansalaisia ​​vastaan ​​papiston määräyksen nojalla.

Montalvo tuskin kritisoi ja on avoimesti avoimesti toimiston kiinnostuksen ohjaaminen aineellisille tavaroille henkisen yläpuolella, jopa neuvottelemalla maallisista arvoista taivaallisista eduista.

Pelaa

Montalvo tuotti valtavan määrän kirjoituksia ja esseitä. Hänen symbolisimpien teoksensa joukossa on seuraavat:

- Kosmopoliittinen (1866-1869)

- Kosmopoliittisen edeltäjä (1867)

- Musta masonismi (1868)

- Tanssi (1868)

- Amerikan barbaari Euroopan sivistyneissä kylissä

- Hullu

- Intohimojen kirja

- Ikuinen diktatuuri (1874)

- Viimeinen tyrannista (1876)

- Hyveitä ja pahoja

- Regeneraattori (1876-1878)

- Catilinareas (1880-1882)

- Seitsemän sopimusta (1882-1883)

- Luvut, jotka unohtivat Cervantes (1895)

Viitteet

1. "Juan Montalvo" Encyclopaedia Britannica. Toipunut Britannicasta.com
2. "Juan Montalvo" Ecuadorin Enciclopediassa. Tietosanakirjasta palautettu.com
3. Valdano, J. "Onko Juan Montalvossa huumoria?". Scielolta toipunut.Cl