Jurupaly -legenda

Jurupaly -kuva

Mikä on Yuruparyn legenda?

Yuruparyn legenda, Juruparín laulaminen tai "hedelmien aloitus", on eeppinen runo, joka on peräisin Kolumbian edeltävästä ajanjaksosta. Amazonin alueella ilmestyi Kolumbian ja Brasilian jakavat ja sitä pidetään yhtä tärkeänä kuin Popol Vuh.

Tämä legenda välitettiin suullisesti Kolumbian-brasilialaisten Amazon-heimojen keskuudessa, etenkin Vaupés-joen valuma-alueella asui. Runossa suuri osa näiden alkuperäiskansojen perinteitä ja perusteita ilmestyy.

Vaikka mielipiteitä on erilaisia, katsotaan yleensä, että ensimmäinen kirjoitettu versio teoksesta tehtiin 1800 -luvun lopulla. Sen kirjoittaja oli Maximiliano José Roberto, brasilialainen alkuperäiskanso.

Tämä versio kuitenkin katosi ja vain yksi italialaisen Ermanno Stradellin tekemä, Italian maantieteellinen yhdistys julkaisi vuonna 1890.

Tässä kappaleessa, joka kertoo Jurupalyn tarinan, auringon lait, alkuperäiskansojen tanssit tai heidän pukeutumistapa, kun he juhlivat juhlia ja rituaaleja.

Yurupaly -legendan hahmot

Minä viettelin tai secy

Kutsutaan myös maaksi, tämä nuori nainen on Juruparyn äiti. Sitä kuvataan legendassa neitsyt, utelias, naiivi ja impulsiivinen.

Vanha huuhtelu

Aluksi tämä hahmo esitetään vanhana miehenä. Sitten havaitaan, että se on itse asiassa nuori mies.

Payé on heimon johtaja, ja sitä kuvataan viisas mieheksi ja joilla on suuret strategian taidot.

Jurupary

Tarinan päähenkilö. Seucín poika väitetään, että sen kauneus oli jopa suurempi kuin sen äitinsä kauneus. Kun katsot häntä. Lisäksi hahmo erottuu hänen älykkyydestään.

Sen sivilisoiva luonne huomataan, kun määräys ja lait asettavat alkuperäiskansoihin. Nämä normit osoittavat sovittelevan mielialansa ja kärsivällisyytensä.

Se voi palvella sinua: 10 asiaankuuluvaa Windows Explorer -elementtiä

Jotkut asiantuntijat ovat tulkittaneet Juruparyn luonnetta melkein rinnastaen hänet jumalaan. Hänen voimansa lisäksi he palkitsevat hänelle koskemattomat piirteet.

Caruma

Tämä nuori nainen on Juruparyn väliaikainen pari. Kuvauksensa mukaan hän erottuu sekä kauneudestaan ​​että älykkyydestään ja oivalluksestaan.

Iakaamia

Hänen fyysinen sekoittaa ihmisominaisuuksia lintujen piirteisiin. Joskus se näyttää romanttisena ja turvallisena miehenä, mutta joskus hän näyttää kateellisen puolensa.

Hammaspyörä

IACAMY: n poika, hänen tyypillisin fyysinen piirteensä on syntymämerkki, koska se on käärmeen muotoinen hahmo, jolla on kirkkaat tähdet. Nämä auttavat sinua näkemään pimeässä. Toisaalta, se on ovela ja turvallinen luonne, jolla on suuri johtamiskyky.

Ualri

Tämä vanha mies näyttää runossa hänen huono luonteensa ja kostoa. Koska hänet ei noudateta Juruparyn luomia lakeja, hänet tuomitaan kuolemaan.

Toissijaiset merkit

Toissijaisten hahmojen joukossa ovat Sierra Tenuín asukkaat tenuinas. Lisäksi ilmestyvät Iacamy -heimon, Pinon -ystävien tai soturien jäsenet.

Legendan yhteenveto

Legenda sijaitsee "Maailman periaatteissa", Sierra de Tenuíssa. Tämä sijaitsee Isana -joen rannalla (Içana Portuguessa), Black River -joen sivujoki, vuorotellen Amazonas -joen sivujoki.

Seucyn syntymä

Kaikki miehet, paitsi jotkut vanhimmat ja pelle (perinteinen noita tai heimon tohtori), olivat kuolleet epidemian takia. Tämän tilanteen vuoksi naiset kokoontuivat järvelle hyvin, vain missä näen (jumalallisen alkuperän neitsyt) meni uimaan.

Naiset kokoontuneet eivät saavuttaneet ratkaisua miesten katoamisen ongelmaan. Tuolloin Seucy tuli uimaan. Silloin vanha pelle heitti heidät kasvoihin, että he olivat noudattaneet kiellosta lähestyä järveä.

Voi palvella sinua: tiedemies

Maksa tuomitsi Secyn, ettei pystynyt uimaan uudelleen järvellä. Lisäksi muilla naisilla ei voi olla ääntä tärkeissä asioissa.

Sitten Payé lannoi kaikki läsnä olevat naiset. Nämä synnyttivät samana päivänä ja syntyneiden keskuudessa tyttö korosti hänen kauneulleen. Tätä kutsuttiin Seucyksi, koska se oli sama kuin jumalallisen alkuperän seucy.

Juruparyn syntymä

Seucy kasvoi saavuttamaan ikänsä, jolloin hän alkoi olla kiinnostunut rakkaudesta. Silti Virgin, eräänä päivänä hän kokeili Pihycan -nimistä hedelmää, jonka asiantuntijat ovat tunnistaneet Piquian kanssa, eräänlainen alueella kasvava pähkinä.

Tämän hedelmän mehut hedelmöittivät nuorta naista. Vaikka hän yritti piilottaa tilansa, lopulta hän julkisti sen ja kertoi Pihycanin tarinan.

Lapsen syntyessään kiinnitti huomiota kauneuteensa ja monet vertasivat sitä aurinkoon. Hän sai nimen Jurupary ("Hedelmää kerätty") ja tenuinat julistivat sen pomo.

Jurupaly katoaminen

Kun Juruparyn syntymästä lähtien oli kulunut kuun kuukausi, ihmiset päättivät tarjota hänet tunnistaneet merkit Caciquiksi. Itá-tuixáua (Caciquen kivi) oli kuitenkin kadonnut. Ainoa ratkaisu oli mennä Sierra Del -koukkuun sen palauttamiseksi.

Heimon naiset jaettiin kahteen osaan. Ensimmäinen väitti, että kaikkien tulisi mennä etsimään kiveä yhdessä, kun taas toinen mieluummin, että vain miehet olivat. Keskustelu jatkettiin toisen kuun aikana. Silloin he huomasivat, että myös Jurupary oli kadonnut.

Aluksi naiset syyttivät vanhaa. He sitoutuivat joihinkin ja uhkasivat kaikkia kiduttamalla heitä.

Yöllä lapsen itku alkoi kuulla. Tämä tuli Pihycan -puusta, mutta kun itku lähestyi. Tämä toistettiin vielä kahta yötä, ilman että löydettiin jurupary.

Se voi palvella sinua: Sosiaalinen teoria: Määritelmä, ominaisuudet ja esimerkit

Vähitellen kaikki unohti lapsen, lukuun ottamatta Seucyä, hänen äitinsä. Hän oli jäänyt eläkkeelle vuoren huipulle pahoittelemaan tyttärensä menetystä.

Eräänä aamuna hän heräsi ja huomasi, että maito hänen rintojensa oli kadonnut. Vaikka hän yritti pysyä hereillä yöllä nähdäkseen kuka ruokki häntä, hän putosi aina unelman kautta.

Tilanne kesti kaksi vuotta. Itku katosi ja sen sijaan nauraa ja soittaneen lapsen laulut kuultiin.

Juruparyn paluu

Viisitoista vuotta kului ilman, että kenelläkään olisi uutisia Juruparesta. Silloin eräänä iltana jumalallinen seucy oli tullut uimaan järvellä, nuori mies ilmestyi äitinsä kädestä, maan maasta.

Sitten tenuinat antoivat Caciquen merkit nuorelle miehelle, joka säilytti saman kauneuden, jonka hän oli saanut hänet vertaamaan aurinkoon.

Sitten nuori mies julisti tarpeen muuttaa voimassa olevia lakeja, joita hän piti kaoottisina ja matriarkaalina, auringonlakeilla, käsketty ja patriarkaalinen.

Lisäksi hän esitteli useita rituaaleja, myyttejä ja kappaleita esi -isistä ja vieraili useissa heimoissa hyväksymään hänen ilmoittamansa lakit. Kaikissa heissä hän löysi naisten hylkäämisen.

Patriarkaalisen järjestyksen perustamisen jälkeen Jurupary rakastui Carumaan. Tämä suhde ei kuitenkaan ollut kestävä, koska nuori mies katsoi, että täydellistä naista ei ollut olemassa. Sitten hän jätti kansansa.

Viitteet

1. Caicedo de Cajigas, Cecilia. Jurupaly -legenda. Palautettu kirjoista.Google.On
2. Tuntematon. Juruparyn legenda. Haettu Webcolegiosista.com
3. Akateeminen. Jurupaly -legenda. Saatu esacademicista.com
4. Hugh-Jones, Stephen. Jurupary. Saatu tietosanakirjasta.com
5. Quira -media. Jurupary. Saatu Quira-mediasta.com