Legendat Guatemalasta

Se Legendat Guatemalasta He kertovat tarinoita yliluonnollisista hahmoista, jotka ovat osa tämän Keski -Amerikan maan kansallista perinnettä. Nämä tarinat on säilytetty useille sukupolville suullisesti ja kirjoitettu.

Guatemalan kulttuurissa amerikkalaiset ja latinalaisamerikkalaiset tapat ja uskomukset ovat sekoittuneet. Yksi Guatemalan legendojen suurista vaikutteista edustaa maya -mytologia, josta monet hahmot ja tarinat otetaan.

Monilla Guatemalan legendoilla on päähenkilöt maya -mytologiasta

Alkuperäiskansojen lisäksi katolisuus on perustavanlaatuista myös monissa Guatemalan legendoissa.

Normaalisti näillä tarinoilla on moralisoiva aikomus, ts. He yrittävät kuunnella heitä tietämään heidän toimintansa ja korjaamaan kaikki huonot käytökset.

Toisinaan Guatemalan legendat selittävät yksinkertaisesti luonnolliset tai yliluonnolliset tosiasiat hahmoilla, jotka voivat olla hyviä tai huonoja. Jotkut tarinoista ja hahmoista jakavat eri keskus- ja eteläamerikkalaiset maat.

Tunnetuimmat guatemalan legendat

Cadlejo

Tätä olentoa kuvataan koiran muodolla, mutta punaisten silmien ja vuohen jaloilla.

On olemassa kaksi versiota, joissa cadejo voi ilmestyä: Valkoinen, joka liittyy hyvään ja suojaan ja yksi musta, joka on paha, vie myös kuoleman niille, jotka löytävät sen.

Cadejon legenda vakuuttaa, että tämä peto näyttää rangaistusta kärsiville humalalle. Valkoinen cadlejo auttaa humalassa.

Päinvastoin, musta cadrejo harjoittaa heitä ja niitä juomia, joille heidän suunsa on merkitty aikomuksella varastaa heidän sielunsa. Sanotaan, että he häiritsevät heitä yhdeksän päivää ja sen jälkeen cadejo -koskettama henkilö kuolee.

Llorona

Guatemalalla on versio Llorona -legendasta, joka on yhteistä Latinalaisen Amerikan maiden kanssa. Tarinan mukaan Doña María oli naimisissa varakkaan miehen kanssa, mutta aviomiehensä kuoleman jälkeen hän tuhlasi perheen säästöjä.

Legenda kertoo, että Maria hukutti lapsensa jokeen, koska hänellä ei ollut taloudellisia keinoja pitää niitä. Sen jälkeen hän teki itsemurhan katumusta ja hänen sielunsa tuomittiin vaeltamaan etsimään lapsiaan.

Hän esiintyy ennen ihmisiä keskiyön jälkeen pukeutuneena valkoiseen verholla, joka estää hänen kasvonsa näkemästä. Llorona esiintyy yleensä lähellä jonnekin, jolla on vesistö ja kysymys itkien "missä ovat lapseni?".

Seurasin häntä

Lähde: Roltico21 CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Tämä on yksi kuuluisimmista Guatemalan legendoista, ja sen alkuperä näyttää olevan yhteydessä K'iche -ihmisiin, tämän Keski -Amerikan kansakunnan kotoisin olevaan ihmiseen. Siguanaba esitetään uskottomille miehille, kun hoikka nainen ilmestyy hänen kasvonsa peittämällä.

Saatuaan miesten huomion, Siguanaba houkuttelee heitä kuilun reunaan ja paljastaa, että heidän kasvonsa ovat hevoset. Sitten työntää heidät tyhjyyteen ja pysyy siten uhrinsa sielun kanssa.

Se voi palvella sinua: kansalais- ja eettiset koulutuksen kannet, piirustukset, kannet, muistikirjat

Legenda vahvistaa, että jos Siguanaba -houkuttelija mies puree ristin tai mitalin voi pelastaa sielunsa spektristä.

Iso hattu

Hattu tai tzitzimite vahvistaa olevansa mies, jolla on pieni asema. Joissakin versioissa he sanovat, että siitä voi tulla yhtä pieni kuin käden sormi, joten se on myös tunnistettu tonttuksi.

Pukeudu mustaan, kirkkaan vyön ja hatun kanssa niin suuret, että kasvot peittävät kokonaan. Tämä näyttää nuorille tytöille, joilla on mustat silmät ja pitkät hiukset.

Rakastu uhreihinsa serenadeilla, jotka hän tulkitsee kitarallaan, mutta kiusaa heitä siihen pisteeseen, että he eivät voi syödä tai nukkua. Sitten hän tekee punoksen heidän hiuksiinsa ja varastaa tytön sielun.

Sanotaan myös, että hattu haluaa ajaa hevosta ja muulia, joten se näkyy Guatemalan tallissa ja siellä on punoksen hännässä eläimille, jotka muuttuvat aggressiivisille eivätkä palvele töihin.

Tatuana

Tatuanan legenda kertoo, että naisista, joka oli rakkauden taiteen asiantuntija, syytettiin noituudesta johtuen siitä, kuinka hänen käyttäytymisensä ei ole tarkoitettu siihen tuolloin.

Sanottiin, että hän turvautui loitsuihin houkutellakseen miehiä ja myi rakkauden juomia.

Kaikista häntä vastaan ​​esitetyistä syytöksistä hänet tuomittiin Pyhä inkvisitio ja tuomitsi hänet kuolemaan. Hänen ollessaan hän meni hulluksi ja teki sopimuksen paholaisen kanssa, joka myi hänen sielunsa.

Tarinan mukaan Tatuana veti aluksen solunsa seinälle, josta hän pääsi sateisen yön aikana. Vastineeksi hänet tuomittiin paholaisesta vaeltamaan laivalle iankaikkisuuden aikana jokaisena sateisena päivänä.

Päättömän paranemisen pää

Dionisio de Pariisi. Lähde: Anagoria CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Guatemalan kansanperinne on legenda friarista tai papista, joka näyttää kelluvan maassa. Sanotaan.

Ne, jotka näkivät hänet, tunsivat suurta epämukavuutta papin kadonneen jälkeen, oli pahoinvointia, huimausta ja vilunväristyksiä.

Muissa versioissa he kertovat, että spektri piti aarteen haudattuna maanjäristyksen aikana romahtavan kirkon alttarin alle ja jakoi sen köyhien kesken.

On myös sanottu, että hän kantaa päätään käärittyään päähänsä metsään keräämään. Muut maat jakavat tämän legendan joillakin muunnelmilla, kuten että pappi tuomittiin hänen ahneudestaan ​​vaeltaakseen ikuisesti etsimään päätään.

Xocomil

Atitlán -järvi

Ennen kuin Atititlán -järvi oli piste, jossa kolme jättiläisiksi kutsutut virtausjoet tapasivat. Siinä paikassa Citlatzin, paikallisen päällikön tytär, ui joka aamu.

Voi palvella sinua: Kansainväliset vedet: lakit ja valtio maailmassa

Eräänä päivänä Citlatzin tapasi Tzimiztlin, nuoren plebeian, ja he molemmat rakastuivat. Heidän välinen suhde oli mahdoton, koska he kuuluivat eri luokkiin ja tyttö luvattiin toiselle nuorelle miehelle.

Kolme jättiläistä olivat rakastuneet Citlatziniin ja kun he tiesivät olevansa kiinnostunut Tzimiztliistä, päätti hukuttaa hänet.

Jokien virta veti Tzimiztlin syvimpaan ja kun Citlatzin näki hänen rakkaansa kuolevan, hän seurasi, joten hän myös hukkui.

Jokien raivo kasvoi, kun he huomasivat, että Citlatzin oli myös kuollut ja heidän virransa loivat nykyisen Atitlán -järven.

Kuolemanvaunu

Legenda vahvistaa, että yöllä hevosvoimaa heitetään pois Guatemalasta, joka pysäyttää sen kulkuneen taloon. Kodissa, jonka edessä spektrikuljetus pysäyttää, henkilö kuolee.

Tarina varmistaa, että valmentaja on pukeutunut täysin mustana, hevoset, jotka kuljettavat vaunua.

Kun kuolemanvaunu on kuollut, tämä ajoneuvo palaa taloon ottamaan sielunsa.

Mies ulkopuolelta

Tämä Guatemalan legenda koskee nuoren naisen kunnianhimoa ja hänen haluaan saada vaurautta hän tuomitsi hänet asumaan pilaan. Tyttö asui äitinsä kanssa, joka työskenteli erilaisissa tehtävissä pitääkseen kauniin tyttärensä.

Eräänä yönä tyttö näki valon puun varjossa ja muistutti, että huhut sanoivat, että valojen ulkonäkö oli merkki siitä, että jonnekin haudattiin rahaa.

Kun hän lähestyi, ilmestyi miehen spektri, joka antoi hänelle purkin rahaa kolmella ehdolla:

Ensinnäkin joukkojen piti organisoida niin, että uskolliset rukoilivat heidän sielunsa puolesta ja antoivat hänelle levätä rauhassa hänen hengelle. Sitten jäljellä olevan rahan piti jakaa se köyhien ja hänen keskenään, mutta pystyin ottamaan sen vain jouluaattona.

Hän jätti huomiotta miehen haamun sanat ulkopuolelta ja yritti ottaa rahaa päivää aiemmin, mutta löysi vain hiilikappaleita kolikoiden muodossa. Seuraavana päivänä hän palasi sivustolle, josta hän löysi hänet hengelle ja kaivoi, kunnes löysi samanlaisen maljakon myös täynnä hiiltä.

Jälleen kerran mies ulkopuolelta ja kertoi hänelle, että ahneuden ansiosta hän ei voinut päästä taivaalle ja hän pysyisi köyhänä loppuelämänsä ajan.

Amate -puu

Legenda kertoo, että nykyisessä Plaza del Amatiessa, jossa samanniminen puu oli aiemmin, ilmestyi outo hahmo, joka myönsi suosiot, joille he menivät sinne.

Tuo spektri oli sama paholainen, joka hänen avustaan ​​vastineeksi vei sielun ihmisille, jotka ottivat hänet yhteyttä.

Se voi palvella sinua: Mitkä ovat Jaliscon mestizo -tanssit?

Cerron herra

Lähde: Nilber, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Guatemalan perinteet sanovat, että metsästäjien on pyydettävä lupaa mäkiltä ennen eläimen tappamista. Tämä johtuu legendasta, joka vahvistaa, että jokaisella vuorella on mies, joka huolehtii eläimistä ja kasveista jokaisessa heistä.

Jos henkilö saapuu vuorelle ja ottaa ilman lupaa ketään eläimelle, joka kuuluu vastaavalle Herralle, hän lähettää muille eläimille kostaakseen tai tuottamaan jonkin verran sairautta niille, jotka häiritsivät mäen rauhaa.

Jilguerillo

Legenda varmistaa, että espanjalaisten saapumista ennen espanjalaisten heimoa asettui nykyisen Guatemalan alueelle. Warriorien joukossa oli armoton nimeltään Batsu, joka päätti mennä naimisiin nuoren paikallisen nimeltä Jilgue.

Tyttö halusi kävellä metsän läpi ja laulaa. Hän ei ollut onnellinen, kun hän sai tietää, että hänen kohtalonsa olisi mennä naimisiin Batsun kanssa, siksi hän pakeni metsään ja pysyi siellä piilossa, kaukana hänen julmasta sulhasestaan.

Etsiessään aikaa, Batsu määräsi metsäpalon niin, että hänet pakotettiin lähtemään.

Hän ei ja kuoli liekkien seurauksena, mutta sanotaan, että hänen henkistään tuli ruskean ja valkoisen ruumiin lintu, mustat siivet ja punaiset kasvot.

Cabracán ja tulivuoret

Palo tulivuori

Cabracán oli jättiläinen, joka tuli tuulta ja hänen legendan mukaan hän myi paljon niin suuria maat kuin vuoret vastineeksi ruoasta. Sitten hänen asiakkaansa alkoivat pyytää tulivuoria, joita hän muutti ilman mitään ongelmia.

Eräänä päivänä hän alkoi kuljettaa Belejujia ja kolme nuorta (maissin vartijaa) ilmestyi Cabracánin (The Corn Guardians) edessä. Cabracán rakastui ja lupasi työskennellä ahkerasti tehdäkseen heistä kaikki, jos he menivät naimisiin hänen kanssaan.

Jumalattaret kertoivat hänelle, että he hyväksyvät tarjouksensa, jos hän antaisi heille ruokaa, joka on itse ottanut joesta. Kolmen välillä he huijasivat Cabracánia ja ketjuttivat hänet kiviin joen sisällä. Siitä lähtien joka kerta kun Cabacán yrittää vapautua itsensä.

Sigamonta

Legenda kertoo, että tottelemattomat lapset, jotka pelasivat Guatemalan kaduilla myöhään illalla.

Tämä lintu vei heidät kynsiinsä ja vei heidät kallioon, joka työnsi heitä huomiotta vanhempiaan.

Norcerer -myytti

Guatemalan kansanperinteen mukaan joillakin noidilla oli kyky muuttua suuriksi olentoiksi suuriksi apinoiksi maagisten rituaalien ansiosta.

Kun he ottivat eläinmuodon, he menivät etsimään miehiä, jotka olivat hylänneet kumppaninsa vahingoittamaan heitä.

Miehiä kehotettiin käyttämään läheisiä vaatteita ylösalaisin, jotta he eivät voineet koskettaa sorcerea. He voisivat olla myös näiden demonisten olentojen raivojen uhri, jotka lähestyivät auttamaan miestä, jota hyökättiin.

Kiinnostavia teemoja

Meksikon legendat.

Kolumbian legendat.

Argentiinan legendat.

Perun legendat.