Lilith -alkuperä, etymologia, feminismin symboli, Raamattu, demoni

Lilith Hän pitää Adamin ensimmäistä naista, joten se on erittäin tärkeä hahmo juutalaisessa kulttuurissa. Tarinoita Lilithistä on kuitenkin useita, ja niiden uskotaan alkavan muinaisen Mesopotamian sivilisaatioissa.

Yksi suosituimmista legendoista puhuu, että Lilith päätti poistua Eedenistä ja jättää Adamin rauhaan. Sitten hän asui Punaisenmeren läheisyydessä yhdessä useiden rakastajien ja hänen lastensa kanssa.

Lilith -esitys Dante Rossetti. Lähde: [julkinen verkkotunnus], Wikimedia Commons.

Lilith liittyi myöhemmin demonin lukuun, joka oli seksiä eri miesten kanssa saadakseen lapsia. Hän otti naisen ihmismuodon ja häntä pidettiin fyysisesti erittäin kauniina.

Juutalaisille Lilithiä ei koskaan pidetty jumalatarna. Tämän kulttuurin normaali asia on käyttää Lilithin hahmoa esimerkkinä puhuakseen naisten erotiikasta jotain pahaa tai haitallista.

Lilithistä koskevat myyttit on liitetty heprealaisiin, Sumerian sivilisaatioihin ja Akkadians.

Lilith on myös liitetty kuningatar Lamian historiaan. Legendan mukaan Kreikassa tämä nainen tappoi omat lapsensa. Sitten, kateuden takia, jonka hän tunsi muille äideille, hänen tavoitteenaan oli syödä kaikki muut lapset.

Yleensä voit sanoa, että tästä naishahmosta on monia tarinoita, jokaisella on oma legenda.

[TOC]

Alkuperä ja etymologia

Vaikka hänen pitäisi olla tärkeä hahmo tarinassa, hänen roolinsa vuoksi Lilithistä on vähän varmuutta. Aluksi, sen alkuperästä ei tiedetä mitään.

Yksi hypoteesista siitä, kuinka Lilith syntyi, löytyy tarinoista kahdesta naisten demonista, jotka olivat olemassa Mesopotamian kulttuurissa. Lilitu ja Ardat Lili olivat kaksi hahmoa, jotka liittyivät demoni Lilulle, jotka hallitsivat naisia ​​ja sieppasivat lapsiaan.

Mesopotamian kulttuurissa on tavallista saada demonien nimet, jotka alkavat sanalla lil. Etymologisesti annetaan termille useita merkityksiä, ja siksi nämä pahanlaatuiset hahmot liittyvät elementteihin, kuten ilma, tuuli tai henget.

Yhden Lilithin alkuperän hypoteesin mukaan juutalaiset ottivat tämän demonin ajatuksen, kun tämän sivilisaation jäsenet karkotettiin maista ja löysivät turvapaikan Babylonista.

Heprealaiset mukauttivat Lilithin nimen heidän kielensä. Hänet alkoi tunneta pimeyden tai yön kuningattarena. Heprealaisessa uskonnossa hänestä tuli paha olento, joka sieppasi lapsia, etenkin vauvoja, kun he olivat sängyssään yöllä.

Lilithin tarina heprealaisen perinteen mukaan esiintyy rabbinic -kirjoituksissa. Vaikka Lilith ei koskaan nimetä Genesis -kirjaan, tämän luvun heprealaisten tulkinta vakuuttaa, että siihen viitataan siihen ensimmäisessä osassa. Genesis 'Kirja on missä puhumme Aadamin ja Eevan luomisesta.

Mesopotamian mytologiassa

Vaikka Lilith näyttää olevan juurtunut juutalaiseen kulttuuriin, tämän naishahmon alkuperä näyttää olevan Sumerian ja Acuias -sivilisaatioissa.

Voi palvella sinua: 200 suosituinta meksikolaista sanontaa

Englanninkielisen alkuperän Reginald Campbellin, kuten Reginald Campbell, on hyväksynyt tämän teorian, jossa todettiin, että Lilith on osa suurempaa ryhmää naisten demonia.

Campbell Thompsonin mukaan Lilitúan liittyvät Lilith ja muut demonit ovat pahanlaatuisia lukuja, joilla 50 prosentilla on ihmisen muoto ja ominaisuudet ja muissa 50 prosentilla osoittavat jumalallisuusominaisuuksia.

Ensimmäiset tämän demonin graafiset esitykset olivat naisesta, jolla oli kynnet jaloillaan ja siipillä. Lilith Babylonian kirjallisuudessa sitä on esitetty yhtenä prostituoitumista, jotka jumalatar Ishtarilla oli hänen käskynsä alla.

Raamatussa

Kristittyjen tekemän lukeman mukaan raamattu, Genesis '-kirjassa ei ole viittausta Lilithiin. Tämä on ensimmäinen Vanhasta testamentista löydetty kirja, jossa tarinoita kerrotaan ennen Kristuksen ulkonäköä.

Kristittyille tämä osoittaa lopullisesti, että Eva oli ensimmäinen nainen ja ensimmäinen pari Adamilla oli. 1. Moos. 1-3: n mukaan Aadamin ja Eevan tekemällä ensimmäisellä syntillä on mitään tekemistä Lilithin kanssa.

Ainoa Lilithin maininta Raamatussa esiintyy Jesajan kirjassa. Sitä löytyy myös Vanhasta testamentista, mutta tällä kirjalla on profeetallisempi lähestymistapa.

Lilith on nimetty Jesaja 34-14. ”Villi kissat tulevat yhdessä hyenien kanssa ja yksi Satyr soittaa toiselle; Lilith myös lepää ja löydät lepoa ". Tämän maininnan lisäksi on mahdotonta tietää, mihin tämän kirjallisuuden teoksen kirjoittaja viittasi.

Lilith olisi voinut olla eläin, demoni, jonkun tai muun nimi tai jotain muuta.

Juutalaisten perinteissä

Juutalaisille Lilith esitetään pahana naishahmona, joka ilmestyy yön aikana. Sen tavoitteena on vangita miehet. Hän pelkää myös, koska hän murhaa vastasyntyneitä lapsia.

Juutalaiset hyväksyivät Lilithin legendat, kun osa tästä sivilisaatiosta karkotettiin Babylonissa. On monia juutalaisia ​​kirjoituksia, joissa viittaus Lilithiin.

Talmud

Tässä työssä juutalaisten normeissa, tarinoissa, legendoissa tai tapoissa esiintyvät erilaiset rabbiinikeskustelut on ryhmitelty yhteen. Täällä Lilith kuvataan kiroukseksi miehille, jotka viettävät yön yksin.

Ben Sirá Aakkoset

Tunnetaan myös nimellä Jeesuksen viisauden kirja. Se on Vanhasta testamentista löytyvä teksti. Juutalaisille täällä puhumme Lilithistä ja hän on luetteloitu, kuten naisella Aadamilla oli ennen EVA: n olemassaoloa.

Lilith väitti olevansa samat oikeudet kuin Adam ja hän kieltäytyi tästä pääoman pyynnöstä. Siksi Lilith hylkäsi hänet. Sitten hän asui luolassa, jossa Lilithillä oli parina eri demonille, joiden kanssa hänellä oli jopa lapsia.

Legendan mukaan Jumala lähetti kolme enkeliä maahan, jotta Adam voisi palauttaa Lilithin. Huolimatta siitä, että Lilith oli uhattuna, Lilith päätti rangaista eikä palata Adamin kanssa. Tuomio oli, että joka päivä sata lapsia, jotka Lilithin aiheuttivat. Sillä välin hän uhkasi tappaa ihmislapset kosossa.

Se voi palvella sinua: Family Ecomapa

Loppujen lopuksi Lilith ja kolme Jumalan lähettämää enkeliä pääsivät sopimukseen. Hän lupasi olla tappamatta mitään lasta, jolla oli amuletti kolmen enkelin kuvan kanssa.

Tämän amuletin käytöstä tuli perinne heprealaisten keskuudessa. Vastasyntyneet vauvat alkoivat sijoittaa senoyn, Sansenoyn ja Semanelofin, Jumalan kolmen lähettiläisen nimien kanssa.

Toinen tapoista, jotka juutalaisten piti pettää Lilithin, oli olla leikkaamatta vauvan hiuksia ennen kuin he täyttivät kolme vuotta. Tällä tavoin he odottivat pettävän demonin, koska se hyökkäsi vain vastasyntyneisiin lapsiin, jotka olivat miehiä.

Greco -roman perinteessä

Lilith liittyy myös Lamiaan, erittäin pelättyyn naishahmoon kreikkalaisessa kulttuurissa. Tässä tapauksessa Lamia toimi myös lapsia vastaan ​​ja se tunnetaan murhaajana.

Fyysisesti Lamialla oli ihmiskeho päästä vyötärölle. Kehon toinen osa muistuttaa käärmettä. Vaikka lamiasta oli erilaisia ​​esityksiä vuosien varrella.

Lamian alkuperästä on monia tarinoita. Toisaalta se liittyy jumalattareen Hécate ja toisaalta Heran kanssa. Tämä toinen hypoteesi on suosituin. Legenda puhuu, että Hera rangaisti Lamiaa, joka murhasi kaikki Lamian lapset valehtelemaan kumppaninsa Zeuksen kanssa.

Kaikkien hänen lastensa kuolema aiheutti suurta kipua Lamiassa ja herätti hänen vihansa. Hänen kosto oli varastaa kaikkien äitien lapset ja tappaa heidät. Sitä pidettiin kannibalina.

Yleensä juutalaisilla ja kreikkalaisilla on monia yhtäläisyyksiä heidän tarinoissaan Lilithistä.

Demonina

Lilithin kuva liittyy enemmän pahanlaatuisiin tekoihin. Raskaana olevat naiset pelkäsivät sitä hyvin, koska he katsoivat, että heidän lapsensa voisivat olla vaarassa syntymän aikaan.

Lilithin tapa toimia oli vauvojen tappaminen syntymän aikaan. Sille oli ominaista juominen miesten veri ja söi sitten heidät. Häntä pidettiin eräänlaisena kannibalina.

Jos naiset halusivat suojella itseään tältä pahanlaatuiselta hahmolta, heidän oli mentävä jollekin uskontoon kristinuskon ulkopuolella, juutalaisuudessa tai islamissa, koska näille Lilith -kulttuureille sitä ei koskaan pidetty jumalattarena. Suojautuessa loitsuja suoritettiin erilaisia ​​amuletteja tai tehdä loitsua.

Juutalaisessa kulttuurissa löytyvät tekstissä on vertailuja Lilithistä muiden pahanlaatuisten hahmojen kanssa. On joitain tulkintoja, jotka väittävät, että Lilithille ei anneta mitään merkitystä sen demonisten ominaisuuksien kannalta, ja jopa keskustellaan, että sen luominen tapahtui ensin kuin Eva.

Se oli juutalaisten joukossa, joissa Lilith oli tärkein demonina tai pahana henkenä.

Feminismin symbolina

Feministinen liike Lilith -hahmon ympärillä oli erittäin tärkeä Judith Plaskoun roolin ansiosta. 1900 -luvun lopulla Plaskow omistautui juutalaisten uskonnon tärkeimpien ja pyhimpien kirjoitusten analysoimiseen. Häntä pidettiin ensimmäisenä feministinä, joka juutalaisessa kulttuurissa oli ja hän itse luetteloi teologiksi.

Se voi palvella sinua: 4 Lara -valtion perinteitä ja tapoja

Hänen työnsä tulkitsi jälleen juutalaisuuden tekstit olivat erittäin tärkeitä, koska tarina nähtiin ensimmäistä kertaa naisryhmän silmistä ja paitsi miehet. Tässä työssä Plaskow päätti kertoa Lilithin tarinan uudella lähestymistavalla.

Tämän naishahmon viitteet perustuivat Ben Sirán aakkosiin. Plaskowille, Lilithille ja Adamille ne olivat luotuja olennoja ja olivat täysin tasa -arvoisia. Teologi selitti, että Aadamin erottaminen hänen ensimmäinen vaimonsa kanssa oli hänen autoritaarinen asenne ja oppositio tunnustaa Lilithin tasa -arvoiseksi.

Tällä tavoin Plaskow taisteli ensin tunnistamaan Lilithin hahmon Aadamin ensimmäisenä naisena. Sitten hän yritti osoittaa, että ajan alusta lähtien naiset vaativat tunnustusta heidän oikeuksistaan, ja niitä ei kunnioitellut.

Lilith moderneissa teoksissa

Lilithin luku alkoi hankkia feministisiä ominaisuuksia 1800 -luvun lopulla ja 1800 -luvun alkupuolella. Tuona aikana kirjallisuudessa yleisin genre liittyi romantiikan kanssa.

Yksi asiaankuuluvista kirjoittajista oli saksalainen runoilija Johann Wolfgang von Goethe. Kirjailija julkaisi vuonna 1808 hänen teoksensa Faust I ja siellä hän esitteli Lilithille. Se oli ensimmäinen kerta, kun tämä antiikin naishahmo nimettiin nykyaikaisissa teoksissa. Hän esiintyi viettelevänä ja suurena seksuaalisuushahmona.

Useimpien kirjoittajien kuluessa he nimeivät Lilithin tai Lamian tarinoita hänen teoksissaan. Näin oli brittiläisen John Keatsin tapaus, erittäin vaikutusvaltainen romantiikan runoon.

Keats useissa hänen runoissaan inspiroivat legendoja, jotka ympäröivät Lilithiä. Se perustui tähän lukuun houkuttelevien merkkien luomiseksi. Jotkut kirjalliset kriitikot katsovat, että tarinan päähenkilö Belle Dame Sans Merci Se olisi lilith.

Lilith oli myös edustettuna muissa taiteellisissa liikkeissä, etenkin maalauksessa. Englantilainen maalari Dante Gabriel Rossetti oli yksi Lilithin feministisen kuvan vaikuttavimmista kirjoittajista. Kuvassa kuvassa Lady Lilith Siinä on elementtejä, jotka vahvistavat aistillisen naisen kuvaa, joka kiinni miehet ja joka luotiin romanttisen ajanjakson aikana.

Maalauksessa Rossetti maalasi kukkia, joilla oli erilaiset merkitykset. Kuolemaa edustivat unikot ja intohimo ilman onnellisuutta symboloitiin valkoisilla ruusuilla. Rossetti oli myös kirjoittanut sonetti nimeltä Lilith.

Viitteet

1. Biggs, m. (2010). Tapaus Lilithille. [S.lens.]: Samson -kirjat.
2. Hurwitz, S., & Hinshaw, R. (2009). Lilith, ensimmäinen aattona. Einededeln, Sveitsi: Daimon Verlag.
3. Kvam, k., S, l., & Ziegler, V. (1999). Eve ja Adam: Juutalaiset, kristilliset ja muslimien lukemat Genesisistä ja sukupuolesta. Indiana University Press.
4. Plaskow, J. (2015). Lilithin tuleminen: esseitä feminismistä, juutalaisuudesta ja seksuaalisesta etiikasta. Boston, massa.: Beacon Press.
5. Torres Santiago tai. (2008). Lilith, ensimmäinen kapinallis nainen. [Raleight, NC, USA]: Lulu.com (lyrics of America).