Suullinen kirjallisuus

Kirjallisuus ovat tarinoita, jotka välitetään suusta suuhun

Mikä on suullinen kirjallisuus?

Se Suullinen kirjallisuus Se on kirjallisuuden tavanomainen muoto tai sukupuoli niissä yhteiskunnissa, jotka eivät ole kirjoitettuja kieltä. Oikeudellisissa yrityksissä sitä käytetään erityisesti perinteiden ja kansanperinteen tyylilajien välittämisessä. Joka tapauksessa se välitetään suusta suuhun koko sukupolvien ajan.

Se on ensimmäinen ja laajin tapa ihmisen viestinnän tapa, ja se sisältää myyttejä, suosittuja tarinoita, legendoja, kappaleita ja muita. Nyt tietyt muodot - kuten suosittu tarina - on edelleen olemassa, etenkin monimutkaisissa yhteiskunnissa, joilla ei vieläkään ole kirjoitusjärjestelmää, mutta kirjallinen kulttuuri vaikuttaa välttämättä suun perinteisiin.

Itse asiassa jopa termi "kirjallisuus" herättää haasteita kutsumalla tätä perinnettä. Sana on peräisin latinasta Littera (Lyrics) ja viittaa olennaisesti kirjallisen tai aakkosellisen käsitteeseen; Siksi muita nimellisarvoja on ehdotettu. Sitä kutsutaan muun muassa standardisoiduiksi suun muodoiksi tai oraaliksi.

Termi suullinen kirjallisuus on kuitenkin eniten käytetty. Yleensä tämä dynaaminen ja hyvin monipuolinen väline ja kuulo on toiminut tiedon, taiteen ja ideoiden evoluutiota, varastointia ja välittämistä varten.

Suullisen kirjallisuuden historia

Antiikki

Suullisen kirjallisuuden historia juontaa juurensa ensimmäisiin ihmisyhteiskuntiin. Ihmiset ovat milloin tahansa luoneet tarinoita viihdyttääkseen itseään, kouluttaa muita ja monia muita tarkoituksia varten.

Ennen kirjoitusjärjestelmän käyttöönottoa kaikki nämä tarinat välitettiin suun kautta sukupolvelta toiselle. Tämä oli keino siirtää kertynyttä tietoa vuosien varrella.

Kun germaanisten kappaleiden tarinat tapasivat keskiajalla, perinne oli jo hyvin vanha ja se oli siirtymässä puhtaasti suullisesta runosta täysin kirjoitettuun.

Voi palvella sinua: Luis Gonzaga Urbina: Elämäkerta, tyyli, teokset

Siirtyminen kirjoittamiseen

Kirjallisen koodin keksimisen jälkeen monet suullisen perinteen tekstit kirjoittivat ja pysyivät kiinteinä teksteinä. Tämä on mahdollistanut lähestymistavan erilaisiin yhteiskuntiin, jotka aloittivat ne.

Toisaalta rekisteröidyn jälkeen tekstit sallivat historian.

Jotkut kirjoittajat väittävät, että folkloristeille ja suun historioitsijoille tehtyjen kokoelmien kirjoittamiseen siirtyminen suun kautta osoittaa, että suullista kirjallisuutta ei ole korvattu.

Päinvastoin, se jatkuu kirjojen ja sähköisen median vieressä toissijaisena suullisuutena. Tämä elvytetään jokaisessa toteutuksessa, eläminen kirjallisen kanssa ja joskus sen voittaminen ja päivittäminen.

Suun kirjallisuuden ominaisuudet

Suullisella kirjallisuudella on sarja ominaisuuksia:

Erityiset rakenteet muistamisen sallimiseksi

Koska ne oli muistettava ja lähetettävä suun kautta, suun kirjallisuuden teokset piti koostua tietyistä mittareista heidän muistamisen auttamiseksi.

Joissakin tapauksissa yhden suullisen kirjallisuuden teoksen muistaminen sisälsi useita lausuntoja.

Muutokset toteutuksen aikana

Suun kirjallisuuden siirtäminen tarkoittaa välttämättä vuorovaikutusta yleisön kanssa. Tämä on yksi tärkeimmistä eroista kirjallisen kirjallisuuden suhteen, jossa kirjoittaja on fyysisesti erotettu lukijastaan.

Tämän vuoksi suullisella kirjallisuudella on erityispiirteet, että se on muuttuja puhujan ja yleisön mukaan.

Tämä aiheuttaa riskin, että sisältöä voidaan muuttaa. Joskus yksityiskohtien laiminlyönnin tai uusien elementtien sisällyttämisen vuoksi sisältö on rappeutunut. Tämä voi tuottaa useita samanlaisia ​​versioita.

Aikatila versioiden välillä

Toinen suullisen kirjallisuuden ominaisuus on, että vuosisatojen ajan on usein kirjoitettu tai jopa vuosituhansia, kun alkuperäinen suullinen versio on luotu.

Voi palvella sinua: mekaaninen lukeminen

Tämä esitettiin kaikissa ensimmäisten yritysten tapauksissa ennen kirjoitusjärjestelmän keksintöä.

Tällä hetkellä on yhteiskuntia, jotka edelleen suosivat suun kautta tapahtuvaa lähetystä kirjoittamisessa. Näin on Brahman -intialaisten ja Britannian druidien tapaus, jotka kieltäytyvät transkriptiosta uskonnollisista teksteistään sen jumalanpilkkan harkitsemiseksi.

Monipuolinen temaattinen luokittelu

Suullisen kirjallisuuden työn luokitteluun on useita tapoja. Ne voidaan luokitella heidän genrejensä (eeppinen, myytti, uskonnolliset skriptit, historialliset tarinat) alueillaan, kielellään tai yksinkertaisesti siihen mennessä, kun he kuuluvat.

Suullinen kirjallisuusesimerkkejä

Iliad ja Odysseia

Ulysses ja Las Sirenas, Odyssey -kohtaus

2000 -luvun tutkijat osoittivat, että Homeron teokset, Iliad ja Odysseia, He aloittivat osana muinaisen kreikkalaisen suun perinteitä.

Myöhemmin ne lähetettiin suusta suuhun runoilijoiden sukupolvien kautta. Tämä lähetys tapahtui ennen ja jonkin aikaa aakkosten keksimisen jälkeen.

Nämä tekstit puhuvat Mycenacsin ajasta. Tämä sivilisaatio katosi vuonna 1150. C. Homerin runo on kuitenkin päivätty 750.C.; Ajan erottaminen näiden kahden päivämäärän välillä vastaa suun perinteitä.

Tlatelolco

Eri tutkijoiden mielestä Tlatelolco Ne ovat Mesoamerican suun perinteiden vanhin ennätys.

Hänen päivämäärästään ja kirjoittamisestaan ​​keskustellaan edelleen; Kuitenkin arvioidaan, että ne on kirjoitettu välillä 1528 ja 1530.

Tässä mielessä ajatellaan, että kirjoittajat olivat ryhmä lukutaitoisia alkuperäiskansoja. He omistautuivat latinalaisen aakkosen kirjoittamiseen kaikki esi -isien tiedot hallitsijoidensa sukututkimuksesta. He sisälsivät myös alkuperäiskansojen näkökulman Espanjan kolonisaatiosta.

Voi palvella sinua: keskiaikainen teatteri

Se Huehuetlahtolli

Ne tunnetaan myös vanhusten puheina. Se on kirjallinen kokoelma muinaisten atsteekkien sosiaalisia käyttäytymismalleja. Franciscan friars kirjoittivat heidät alkuperäiskansojen kertomista tarinoista.

Se Huehuetlahtolli Ne kattavat alkuperäiskansojen elämässä, mukaan lukien neuvoja, koulutusvuoria ja varoituksia useista aiheista. Ne sisältävät myös atsteekkien tärkeiden jäsenten puheita.

Yhteenvetona voidaan todeta.

Oikeat kommentit

Oikeat kommentit Sen on lähettänyt Inca Mestizon tutkija Garcilaso de la Vega (Inca). Historialaiset katsovat, että tämän työn ansiosta kahden kulttuurin historia Etelä -Amerikassa säilyi.

Hyödyntäen asemaansa Inca -prinsessan ja espanjalaisen valloittajan poikana, hän käsitteli muinaisen Perun suullisen muistin keräämistä äitinsä ja sukulaistensa välillä.

Eurooppalaisten tarinoissaan hän kertoi heille Manco Capacista ja ensimmäisistä Andien asukkaista Tahuantinsuyossa (Peru). Tämän työn kanssa Kolumbian edeltävien kulttuurien tuntemus tuleville sukupolville.

Viitteet

1. Murphy, W. (1978). Suullinen kirjallisuus. Antropologian vuosikatsaus, Osa. 7, ei. 1, pp. 113-136.
2. Foley, j. M. (2013, 12. syyskuuta). Suullinen perinne. Otettu Britannicasta.com.
3. Goody, J. (2017, 13. heinäkuuta). Suullinen kirjallisuus. Otettu Britannicasta.com.
4. Myeong, D. H. (2011). Suullisen kirjallisuuden historia ja sen kodifiointi. Eeposten ja legendojen tekstimoisointi historiallisessa tilanteessa. Otettu Zumista.-.
5. Godard, b. (2006, 7. helmikuuta). Suullinen kirjallisuus englanniksi. Otettu thekanadianssclopediasta.Ac.
6. Sodgrass, m. JA. (2010). Imperiumin kirjallisuuden tietosanakirja. New York: Faktat elämästä.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Kolumbian pre -Columbian kirjallisuudet: esi -isien ja siirtomaa -alueen välillä. Johdonmukaisuus, Osa. 14, ei.27, pp. 41-64.