Juggarían Mester

Mester de Juguería on lyyristä tai eeppistä runoutta, jonka Minstrels leviää keskiajalla. Kuva kuuluu Berliinin taide- ja historiaarkistoon, 12. vuosisadan trubaduuriin

Mikä oli Juguerían Mester?

Hän Juggarían Mester Se oli eräänlainen keskiajan runous, erityisesti 12. ja neljäs vuosisada, jonka kanssa se yritti viihdyttää kuninkaita, aatelisia ja suuria yleisöjä. Minstrelit lauloivat ja julistivat nämä runot, ja siten heidän nimensä. 

Yleensä nämä ihmiset olivat nöyrää alkuperää, joten he myös suorittivat virkistys- ja katutoimintoja, kuten jongleeraa, komediaa, tanssia, lauluja ja matkimispyyntöjä.

Mesterin nimi Jugueríasta tulee latinaksi Ministeri Juglaría, mikä tarkoittaa "minstrelien työtä".

Juguerían Mester -ominaisuudet

Suulavuus

Mester de Juglarían runojen pääpiirteet sijaitsee sen suullisuudessa. Tämä tarkoittaa, että tulkit totesivat kappaleet.

Pääasiassa köyhiä toistettiin, joilla ei enimmäkseen ollut akateemista koulutusta kirjallisen kielen ymmärtämiseksi.

Tämän tyyppisten runojen toistaminen muistin mukaan Minstrels antoi pieniä muutoksia stanzoissa, säätää niitä yleisön ja tilanteen mukaan. Tämä kuitenkin aiheutti kappaleiden rakenteiden hajoamisen ajan myötä.

Musikaalisuus

Tämän tyyppiset runot tulkittiin instrumentaalisella säestyksellä, joten minstrelit onnistuivat lisäämään dynaamisuutta ja tekemään yleisölle houkuttelevimman kappaleen.

Yleensä Minstrelsillä oli kyky soittaa instrumentti kappaleen vieressä, joten oli yleistä nähdä heidät itse musiikoittavanaan heidän lausuntonsa runo.

Heidän käyttämänsä instrumentit olivat rumpu, huilu ja jousisoittimet, kuten Vihuela, psaltery tai rabel. 

Assonantti riimi

Koska suurella osalla runojen ja minstrelien kirjoittajista ei ollut akateemista muodostumista, runojen riimit olivat ennen asuntia, ilman monimutkaisia ​​kirjallisia resursseja, jotka myös helpottivat heidän ymmärrystään.

Assonantti on riimi jakeiden mittari vaihteli jokaiselle stanzalle, mikä teki siitä runouden epäsäännöllisellä rakenteella.

Julkinen

Tämän tyyppistä runoutta toistettiin julkisissa paikoissa, kuten markkinat tai neliöt, jotka kohtasivat pienimpiin sosiaalisiin kerroksiin kuuluvia paikkoja. Siitä huolimatta ajan myötä Minstrels onnistui saavuttamaan linnat tai palatsit tulkitsemaan.

Keskiaikaisen yhteiskunnan sosiaalisten kerrosten jakautuminen oli hyvin merkitty, mutta tämä ei tarkoittanut minstrelien esteitä toistaakseen runot aatelisen perheille.

Voi palvella sinua: Demerit: Alkuperä, merkitys, synonyymit, antonyymit

Nimettömyys

Ei ollut ihmisiä, jotka saivat näiden runojen kirjoittamisen, koska he olivat tekstejä, jotka on oppinut sydämestä ja siirretty sukupolvelta toiselle. Lisäksi runot olivat tekosyy kertoa tärkeiden hahmojen, kuten CID.

Aiheita, joista keskusteltiin

Eeppiset runot ja lyyriset runot

Toinen pääominaisuuksista, jotka erottuvat Mester de Juguerían runoista, ovat heidän ratkaisemansa kysymykset. Kun otetaan huomioon keräämät tarinat, minstrelit jaettiin kahteen tyyppiin: eeppiset juggers ja lyyriset juggers.

Toisaalta eeppiset juggerit olivat niitä, jotka tulkitsivat tarinoita yhteenottoista, eeppisistä taisteluista, ajan sankarien tai kiitosta rojaltista; Hänen kysymyksensä olivat enimmäkseen mielenkiintoisia aatelisen yleisölle.

Toisaalta Lyric Minstrel.

Lopulta runot sopeutuivat paikkaan, jossa ne laskettiin, joten stanzoihin lisätty minstrels lisäsi joitain alueen ominaisia ​​uutisia tai tosiasioita, jotka helpottivat niiden rakenteen vaihtelua.

Temaattiset erot muiden mestereiden kanssa

Yleensä Mester de Juguerían runot ovat sekavia muun tyyppisiä runoutta, jotka ovat tyypillisiä keskiaikaiselle ikälle: Mester de Clereía ja Trovadores Mester.

Toisaalta Mester de Clereía käsitteli kaltevia kysymyksiä enimmäkseen uskonnolle: Neitsyt, pyhät tai suuren vanhurskauden hahmot tunnustettiin näissä runoissa.

Tästä huolimatta se oli yleistä.

Kirjailijat olivat tietyn kulttuurin papit ja miehet. Lisäksi tämäntyyppinen runous levitettiin kirjallisesti, toisin kuin Mester de Juguería.

Toisaalta Trovadores Mesterin runous käsitteli erilaisia ​​kysymyksiä, kuten rakkaus ja satiirit. Kun trubaduurit kirjoittivat, jotka olivat asianmukaisesti omistettu runojen kirjoittamiselle, kielellinen taso oli korkeampi kuin Juguería -runous.

Tämän tyyppisen runouden ominaisuudet, trubaduurilla oli pääyleisönsä aateliseen. Seremoniat, kirjallisuuspuolueet ja palatsit olivat tärkeimmät paikat, joihin nämä ihmiset tulivat. Hientyneen luonteensa vuoksi jopa jotkut rojaltihäiriöt tulivat omistautumaan tähän toimintaan.

Voi palvella sinua: yksinoikeudella

Kirjoittajat

Mester de Juguerían runot kirjoittivat ihmiset ilman koulutusta, jonka avulla he voisivat suorittaa yksityiskohtaisia ​​ja ammattilaisia.

Minstrelien improvisoinnin ja paikallisten tapahtumien sisällyttämisen ansiosta liittyvien tarinoiden rakenteen muutokset vaikuttivat kirjoittamiseen ajan myötä menetettäessä.

Toisin kuin muut keskiajalla olevat yhteiset runouden, valtaosassa tämän tyyppisen runon teoksista ei ole tunnustettua kirjailijaa.

Sijainti

Mester de Juguería -runoiden kirjoittamisen puute aiheutti lukuisia keskusteluja tiettyjen teosten alkuperä Mio Cid Sing.

Vaikka tämän runon tekijän identiteetti ei tunneta, kaksi teoriaa osoittavat tarinan mahdollisesti kehittäneen Minstrelin mahdollisen sijainnin.

Jakeen tyyli ja tietyt tietyt tiedot osoittavat, että runon kirjoittaja tuli Medinacelilta, Sorian, Espanjan tai San Esteban de Gormazin maakunnan kunnasta.

Edustavat teokset

Mio Cid Sing (c. 1207)

Kaikista teoksista kärsineistä muutoksista huolimatta ja vaikeuksista kaapata runoja paperiin, lukuisia kappaleita on säilynyt vuosien varrella. Hänen historiallinen luonteensa on muuttanut useista niistä peruskappaleeksi nykypäivän kirjallisuudessa.

Pidetään yhtenä espanjalaisen kirjallisuuden ensimmäisistä teoksista ja tässä maassa Mio Cid Sing Sukulaiset tehdyt esitykset.

Tätä Gesta -kappaletta on mukautettu vuosien varrella, jotta siellä ilmoitetaan johdonmukaista tosiasioita.

Huolimatta siitä, että on kirjoitettu todellisesta elämähahmosta, katsotaan, että sillä oli useita kirjallisia malleja, kuten eeppisiä runoja, sen yksityiskohdasta.

Tämä tekee Mio Cid Sing Vain kirjallisessa asiakirjassa, joten sen sisältöä ei pidä ottaa huomioon etsiessäsi historiallista tietoa.

Se Rolando -kappale (1170)

Se Rolando -kappale Se on yksi tunnetuimmista keskiaikaisista teoista. Se on eeppinen runo, joka kertoo Francon armeijan tappion Roncesvallesin ensimmäisessä taistelussa, joka pidettiin 15. elokuuta 778.

Voi palvella sinua: pronominit Mayassa: mitkä ovat ja esimerkkejä

Lisäksi sitä pidetään yhtenä Ranskan tärkeimmistä kirjallisista kappaleista.

Rolandon kappale Puhu yhden sodan taistelijan arvosta. Kuten keskiajan teoksille on ominaista, tämän runon kirjoittaja ei ole tiedossa. Jotkut kuitenkin omistavat kirjoittamisen Toruldolle, Normandy -munkkille.

Tarina perustui sarjaan todellisia tapahtumia. Tästä huolimatta se kirjoitettiin kolme vuosisataa tosiasioiden jälkeen, joten toimet suoritettiin Rolandon kappale Ja historiassa kehitetyt hahmot kärsivät tärkeistä muutoksista.

Asiakirja säilytetään tällä hetkellä Bodleiana de Oxfordin kirjastossa, Englannissa, ja siinä on yli 4.000 jaetta.

Nibelungos -laulaja (välillä 1200-1250)

Samoin kuin hän Mio Cid Sing ja Rolando -kappale, hän Nibelungos -laulaja Se on eeppinen runo, joka kertoo Saksan heimon lohikäärmemetsästäjän Sigfridon hyväksikäytöstä, joka saa prinsessan käden.

Tässä teoksen kappaleessa käsitellään monipuolisia kysymyksiä, kuten rakkaus, viha ja kosto, joka kertoo hyvin tunnetun saksalaisen legendan. Sinulla on teoria, että tämän runon kirjoittaja voi olla itävaltalainen.

Käsikirjoitus jstk Nibelungos -laulaja Se on tällä hetkellä Baijerin, Saksan osavaltion kirjastossa, ja se on osa Yhdistyneiden Kansakuntien koulutus-, tiede- ja kulttuurin (UNESCO) World -ohjelman (UNESCO) muistoa (UNESCO).

Viitteet

1. Keskiaikainen runousantologia, Antonio Del Rey (2006). Kirjoja.Google.com
2. Erot Juguerían mesterin ja Mester de Clereían, Española Españolan välillä Brnossa (2008). Otettu Litebrnosta.WordPress.com
3. Mester de Juguería, Crystal Harlan (2013). Otettu noin aspanolista.com
4. Mester de Juguería ja Mester de Clereía, Portal de Laslerasmolan (2014). Otettu moanlasletrasista.WordPress.com
5. Rodrigo Díaz de Vivar: Cid Campeador, portaalihistoria de españan kirjoittajat (n.d -d.-A. Espanjan historiasta.On
6. Mio CID: n laulu: Suuri latinalaisamerikkalainen gesta -kappale, Alberto Montaner Frutos (n.d). Otettu caminodelcidistä.org