Montesquieu

Montesquieu

Joka oli Montesquieu?

Montesquieu,jonka oikea nimi oli Charles Louis Second, Brèden ja Barón de Montesquieu, oli yksi valaistumisen merkittävimmistä hahmoista. Tämän ranskalaisen filosofin ja juristin teokset ovat vaikuttaneet kaikkien maailman maiden hallinnolliseen kokoonpanoon tähän päivään asti.

Hänen ajattelunsa ominaisuuksia leimaavat uudet valaistuneet ideat, jotka ylittivät Euroopan heidän aikansa aikana. Kriitikko, uskonnollinen suvaitsevaisuus ja vapauden etsintä olivat hänen työssään olevat perustavanlaatuiset näkökohdat. Hänen tunnetuin työnsä oli Lakimies.

Sisään Lakimies Hän pohti yhteiskuntien vallan malleja ja päätteli, että ihanteellinen kehys yhteiskunnalle olisi hallinto, jolla on valtuudet: Executive, Lainsäädäntö ja oikeuslaitos.

Montesquieu omisti useita vuosia matkustamiseen, ja hänen kulku Englannin läpi oli ratkaiseva hänen ajattelunsa muodostamiseksi. Hän oli lupaus Englannin perustuslailliselle monarkialle, varsinkin kun verrattiin sitä Ranskan absolutistiseen monarkiaan. Hänelle laki on valtion tärkein osa.

Elämäkerta

Alkuvuosina

Charles Louis de Secondat, Future Baron de Montesquieu, syntyi La Brèdessä, ranskalaisessa kaupungissa lähellä Bordeauxia, 18. tammikuuta 1689.

Hänen perheensä, joka oli jalo, säilytti utelias ominainen perinne rikkaimpien joukossa: valittaessa kerjäläisen, joka tekisi sponsorina kasteessa. Syynä oli, että lapsi otti aina huomioon, että köyhät olivat myös hänen veljensä.

Hänen ensimmäiset opintovuodet suoritettiin Juillyn luostarin yliopistossa. Siellä, kuten tavallisesti jaloperheiden koulutuksessa, hän oppi tieteenaloja, kuten musiikkia, aitauksia tai ratsastusta.

Hänen tulevien töidensä kannalta tärkeätä oli seurakunnan uskonnollisuus, joka opetti häntä katsomaan sosiaalisen ja taloudellisen aseman ulkopuolelle.

Opiskelu ja nuoret

Nuori Charles de Secondat valitsi lakiuran perheensä perinteiden jälkeen. Saatuaan Bordeauxin yliopiston, hän lopetti opintonsa Pariisissa. Tässä hän on ensin yhteydessä maan henkisiin piireihin.

Isänsä kuolema (hänen äitinsä oli kuollut hyvin lapseksi) sai hänet palaamaan Brèdeyn vuonna 1714. Hänen tutoristaan ​​tuli hänen setänsä, Montesquieun paroni.

Samana vuonna hän liittyi Bordeauxin parlamenttiin neuvonantajana ja seuraavana vuonna hän meni naimisiin nuoren protestantin kanssa.

Vuonna 1716 hänen setänsä kuoli. Charles peri Barón de Montesquieun otsikon merkittävän rahasumman lisäksi. Perinnässä oli myös asema Lainat à mortier Parlamentissa hänen tehtäväänsä vuoteen 1727 asti.

Voi palvella sinua: 1816 Kuljetusvälineet

Älyllisessä työssään kyseisenä ajanjaksona hän korosti pääsyään kaupungin kuvataiteen akatemiaan.

Kirjeet pErsas

Ensimmäinen työ, jolle Montesquieu sai julkisen tunnustuksen Persialaiset kirjeet. Nämä kirjoitukset näkivät valon vuonna 1721 ja vaikka se esitettiin nimettömänä teoksena, kaikki arvasivat pian heidän tekijänsä.

Tämän jälkeen Long Stayds ohitetaan Ranskan pääkaupungissa, kiireinen edustaja parlamentin ja Bordeaux Academy. Filosofi kuitenkin kyllästyi tähän tehtävään, ja vuonna 1725 hän päätti jättää julkiset tehtävänsä.

Matkat ja kuolema

Kirkon vastustus ei estänyt vuonna 1728 pääsyä Ranskan akatemiaan. Sinä päivänä hän aloitti sarjan matkoja, jotka veivät hänet Italiaan, Saksaan, Itävaltaan ja Englantiin. Juuri tässä viimeisessä maassa hän löysi poliittisen järjestelmän, jonka ominaisuudet olisivat ratkaisevia hänen kritiikistään Ranskan ehdoton monarkiasta.

Montesquieu kesti kolme vuotta palata Ranskaan. Tuolloin hän kärsi näkemyksen erittäin huomattavan heikkenemisen, mikä ei estänyt häntä kirjoittamasta sitä, mitä hänen työnsä harkitaan: Lakimies. 10. helmikuuta 1755 hän kuoli Pariisissa, kuumeiden uhri ja käytännössä sokea.

Montesquieun teokset

Tämän kirjoittajan ajatuksen merkitys on sellainen, että kaikki demokraattiset järjestelmät ovat ottaneet käyttöön ehdotetun valtuudet. Lisäksi tämän erottelun oikea toiminta on yksi yhteiskuntien hyvän demokraattisen terveyden indikaattoreista.

Lisäksi filosofi puolusti uskonnollista suvaitsevaisuutta ja todellisuuden empiirisen tiedon etsimistä.

Lakimies

Tämä teos julkaistiin vuonna 1748, ja katolinen kirkko hyökkäsi siihen hyvin. Uskonnollinen instituutio sisälsi sen kiellettyyn kirjaindeksiin. Tämä ei estänyt siitä tulemasta erittäin suosittua valaistumisen Euroopassa.

Valtion erottelun teorian lisäksi kirja kehittää täydellisen teorian hyvästä hallinnosta. Sosiologisella tasolla Montesquieu sanoi, että hallituksen rakenne ja sen lakit ovat merkitty kansan olosuhteissa. Yhteenvetona voidaan todeta, että vain kaikki sosiaaliset, kulttuuriset ja taloudelliset näkökohdat voidaan luoda vakaa poliittinen järjestelmä.

Valtuuksien erottamisen näkökulma vei sen englanninkielisestä järjestelmästä perustuslaillisen monarkian saapumisen jälkeen maahan. Kirjailijalle tämä järjestelmä ylitti suuresti Ranskan asuvan despotismin.

Voi palvella sinua: Thomas Hunt Morgan

Tällä tavoin hän huomautti, että oli välttämätöntä, että samat ihmiset eivät hallinneet kolmea perinteistä valtaa - toimeenpanevaan ja lainsäädännöllinen - toimeenpanevaan toimeenpanoon. Tämä saavuttaisi suotuisan tasapainon.

Montesquieu pohti myös hallitustyyppejä: republikaanit, jotka voisivat olla demokraatit tai aristokraatit; Demokraattiset monarkistit, kun kuningas, jolla on rajoitetut valtuudet; ja despotics.

Muut teokset

Toinen Montesquieun tunnetuimmista teoksista oli Persialaiset kirjeet, julkaistu vuonna 1721. Se on kirjoitettu satiirin muodossa ja kertoo kuvitteellisen persialaisen vaikutelmat, kun kävelet Pariisin läpi.

Toinen hänen tunnetuimmista teoksistaan ​​oli Huomiot roomalaisten suuruuden ja laskun syistä.

Tähän filosofiseen ja poliittiseen tuotantoon sinun on lisättävä tieteellinen panos. Vaikka hän oli vähemmän tunnettu, hän esitteli vuosien ajan Bordeaux -akatemian jäseniä joitain tutkimuksia lisämunuaisista ja painovoimasta.

Montesquieun panokset

Montesquieun panos politiikkaan, filosofiaan ja sosiaalisiin suhteisiin ovat monipuolisia ja erittäin tärkeitä nykyaikaan. Häntä pidetään yhtenä ensimmäisistä sosiologeista hänen opinnoissaan ihmissuhteita ja politiikkaa koskevassa tutkimuksessa.

Häntä ei kuitenkaan tunnusteta tämän kurinalaisuuden perustajaksi. Tämän otsikon otti Auguste Comte keksimällä termi "sosiologia" vuonna 1824. Hänen ideansa ja tutkimuksensa esiintyy edelleen sellaisissa nykyisissä kysymyksissä kuin terrorismin torjunta ja lakien sovellettavuus maan koon mukaan.

Hallituksen periaatteet

Samassa työssä, jossa hän käsitteli voimien erottelua, Montesquieu heijastui myös käsitteeseen, jonka hän kutsui Hallituksen periaatteet. Nämä periaatteet olisivat hallitsijoiden eri toimien, ja kirjoittaja tunnisti ne ihmisen intohimoilla.

Ranskan ajattelija perusti sarjan erilaisia ​​periaatteita: poliittinen hyve, joka oli tasavallan ensisijainen; kunnia, joka oli monarkiassa; Ja pelko, mikä oli tärkein despotismissa.

Voimat erotteluteoria

Montesquieun tärkein työ on ollut hänen teoriansa voimien erottamisesta. Hänen ideansa tästä aiheesta kehitettiin keskustelussa Englannin perustuslaista.

Näissä ideoissa Montesquieu puolusti voimien jakautumista pikemminkin kuin niiden terävää erottelua. Tämä johtuu siitä, että valtuuksien keskuudessa on aina oltava vähintään vuorovaikutus.

Voi palvella sinua: Ecuadorin prederaaminen aika: alkuperä ja ominaisuudet

Tärkeimmät Montesquieun esittämät keskustelut voimien erottelusta löytyy kuuluisasta julkaisusta Lakimies.

Moderni ja poliittinen liberalismi uskonnossa

Montesquieu antoi tärkeitä teoreettisia panoksia, jotka johtivat nykyaikaisen liberalismin kehitykseen. Siksi sitä pidetään yhtenä sen perustajista yhdessä John Locken kanssa.

Tästä näkökulmasta Montesquieu keskusteli politiikan uskonnollisesta perustasta maailmassa. Hänen tutkimuksensa kannatti politiikan maallistamista ja teologian tekemistä jotain väliaikaisten tavoitteidensa mukaista.

Nämä kehitykset myöhemmin laukaisivat uskonnollisen ajattelun majoituksen demokratioissa vallitseviin etuihin, mikä tarkoitti suurta vallankumousta poliittisessa maailmassa.

Despotismin teoriat

Montesquieu määritteli määritelmän despotismi yrittäen antaa tämän sanan merkitystä enemmän. Tällä uudella despotismin ymmärryksellä oli suuria henkisiä ja poliittisia seurauksia.

Hänen uudelleenmäärittelyssään Montesquieu liittyy despotismiin käsitteillä, kuten pelko, väkivalta, eristyneisyys ja köyhyys, mutta liittyivät myös sen ahneuteen, nautintoon, kaupungistumiseen ja varallisuuden uudelleenjakoon.

Tämän Montesquieun panoksen merkitys oli kritiikki, jonka hän itse antoi monarkialle ja kauppiaille despotismin määritelmän jälkeen. Nämä kritiikit saatiin laajasti ja aiheutti vahvoja muutoksia Euroopan ja maailmanpolitiikassa.

Keskustelut vapaudesta

Yksi ensimmäisistä teemoista, joita Montesquieu työskenteli perusteellisesti, oli vapauden luonne ja ennakkoedellytys. Hänen työnsä tällä alalla on usein jätetty huomiotta ottaen huomioon heidän herättämänsä kiista.

Vapauden käsitteen uudelleenmäärittelyssä Montesquieu totesi, että monarkian kohteet olivat yhtä vapaita (tai yhtä vähän vapaasti) kuin tasavallan aiheita. Tämän idean keskustelut, yleensä vähän hyväksytty, ovat antaneet paremman käsityksen liberalismin älyllisestä historiasta.

Luonnolliset olosuhteet sosiaalisissa suhteissa

Toinen Montesquieun suuri merkitys oli lähestymistapa luonnollisten olosuhteiden vaikutukseen ihmissuhteisiin. Ehdotti, että kansakunnan lakien tulisi harkita asioiden luonnetta.

Tämän mukaan lakeja muotoillaan näkökohdat, kuten paikan ilmasto, väestön koko, uskonnolliset perinteet ja kyseisessä yhteiskunnassa tarvittavat sosiaaliset rakenteet olisi otettava huomioon muun muassa.

Viitteet

1. Elämäkerrat ja elämä. Paroni de Montesquieu. Saatu elämäkerrasta javidasta.com
2. Muñoz Fernández, Victor. Montesquieun elämäkerta. Saatu Redhistoryltä.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. 'Lakien henki', kirjoittanut Montesquieu. Saatu Ambitojuridicolta.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Saatu Britannicalta.com
5. Bokki, hilary. Montesquieu Baron, Charles-Louis de Secondat. Saatu ruokalajilta.Stanford.Edu