Hermenutic -menetelmä alkuperä, ominaisuudet, vaiheet ja esimerkki

Hän Hermeneuttinen menetelmä vastaa eri alojen tekstien, kirjoitusten tai taiteellisten teosten tulkintatekniikkaa. Sen päätarkoitus on auttaa tekstin kattavalla alueella.

Termi "hermeneutiikka" tulee kreikasta ἑρμηνευτικὴτέχνη (Hermeneutiké tejne-A, joka puolestaan ​​koostuu kolmesta sanasta- Hermeneuo, mikä tarkoittaa "salausta";  Tekhné, mikä tarkoittaa "taidetta"; ja jälkiliite -Tikos jotka viittaavat ilmaisuun "liittyvään".

Hermeneutinen menetelmä vastaa eri ominaisuuksien tekstien analysointia. Lähde: Pixabay, com

Alussa hermeneutiikkaa käytettiin teologiassa Pyhien kirjoitusten tulkintaan. Myöhemmin, 1800 -luvulta lähtien sitä käytettiin muilla tieteenaloilla, kuten filosofia, laki ja kirjallisuus, ja siitä tuli täydentävä osa suurta merkitystä.

[TOC]

Alkuperä

Etymologisesta optiikasta sana "Hermeneutics" tulee Jumalan Hermesin nimestä ja viittaa hänen toimintaansa jumalan zeus -padre- ja miesten lähettiläänä - ennen kuolevaisia.

Myös Zeuksesta ennen Hades -jumalaa alamaailmasta -ja jälkimmäinen ennen kuolevaisia, joista hänen oli tulkittava tai kääntävä ja välittävä.

Teleologinen hermeneutiikka, jota kutsuttiin havainnolliseksi, haki Raamatun reformististista tulkintaa, koska reformistille kirkon dogmaattisen perinteen tulkinta Raamatussa muodostivat sen todellisen merkityksen.

Keskiaika

Platoni puhui hermeneutiikasta erityisenä tulkintatekniikkana jumalallisissa oraakleissa tai malleissa, ja hänen opetuslapsensa Aristoteles piti häntä perustavanlaatuisena puheiden ymmärtämisessä.

Aristoteles piti puhetta sovittelupyrkimyksenä, joka kääntää ajattelu sanoiksi, jotka antavat keskustelukumppanille ymmärtää, mitä älykkyys haluaa välittää.

Tässä vaiheessa Hermeneutics oli perustavanlaatuinen perusta raamatullisten tekstien eksegeesille, jotka suoritettiin kristillisestä ja juutalaisesta saarnatuolista.

Sitä käytettiin kirjaimellisessa tai symbolisessa mielessä; Kirjaimellinen teki kielellisen tekstin tutkimuksen, ja symbolinen keskittyy kyseisen tekstin piilotettuun merkitykseen tutkimalla perusteellisemmin tekstin kirjaimellista merkitystä.

Moderni ikä

Hermeneutiikka, sellaisena kuin tiedämme, se tänään hahmoteltiin nykyajan alussa. Ennen sitä kreikkalaista sanaa ei ollut tiedossa, eikä sitä käytetty terminologiana viitaten tulkintamenetelmien teoriaan.

Eri kirjoittajien mukaan tätä sanaa käytettiin ensin otsikkona Exegeta Dannhauerin teoksessa vuonna 1654, joka korvasi sanan Tulkita Kirjoittanut "Hermeneutics" hänen työssään Sacra Hermeneutics sive Methodus Exponnearum Sacrarum Litterarum.

Näin sana korvataan siitä hetkestä Tulkita "Hermeneutics" useimmissa kirjoituksissa, käsikirjoituksissa, puheissa ja tuon ajan puheissa ja kirjoissa, etenkin protestanttisten kirjoittajien raamatullisen eksegeesin teoksissa.

1800 -luvun lopulla katolisessa teologiassa se alkoi korvata sanalla hermeneutiikka eri teoksissa, kuten Fischerin teokset Instituutiot Hermeneuticae novi testamenti, tai Ariglerin, nimeltään  Hermeneutica Generalis.

Samanaikaisesti ensimmäiset saksalaiset teokset, jotka käyttivät samaa termiä. Tuo ajanjakso tunnetaan romanttisena hermeneutiikkana.

Nykyaikainen

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacher johtuu hermeneutiikan isän tittelistä. Aikaisemman hermeneutiikan olemassaolosta huolimatta hän ehdotti, että systemaattisella elementillä oli käyttökelpoinen pääsemään ymmärrykseen, joka oli tietoinen ihmisen tieteiden ihmeistä.

Voi palvella sinua: normatiivinen etiikka

Tätä ehdotettiin vaihtoehtona positivistiselle virralle, jonka mukaan maailman tuntemus oli uupunut luonnonlakien objektiivisuuteen ja altistumiseen, joiden avulla voidaan antaa selitys maailmankaikkeuden tapahtumille.

Schleiermacher katsoi, että positivismi oli täynnä liiallisia teeskentelyjä eikä kyennyt vangitsemaan ihmistieteiden ilmiöiden monimutkaisuutta.

Schleiermacherin yleinen hermeneutiikka ajatteli ymmärrystä taitona, jossa ymmärryksen toiminta syntyy päinvastaisesti puheen tekoon. Vaikka puheessa jotain ajatellaan ja sitten sana ilmenee, ymmärrettäessä sen on jätettävä sana päästäkseen ajatukseen.

Toisaalta Schleiermacherin yleinen hermeneutiikka on omistettu kielen ymmärtämiselle. Tätä varten se käyttää kahta näkökohtaa: yksi kieliopillinen ja toinen psykologinen tai tekninen.

Ensimmäinen näkökohta - kieliopillinen - selittää yleisestä kielellisestä tilanteesta, jonka ilmaisut se käsittelee, kun taas tekniikka tai psykologinen perustuu siihen, että ihmiset eivät ajattele samoja asioita huolimatta samojen sanojen käytöstä. Tämän psykologisen alueen työ on purkaa sielun merkitys.

Tällä tavoin hermeneutiikan käsite kärsi tärkeistä muutoksista tällä hetkellä, ja luotiin erottelu pyhän ja profaanin välillä: ensimmäistä edustaa Friedrich Schleiermacherin yleisen hermeneutiikan uutuus; Ja toinen on keskittynyt klassiseen antiikkaan.

Wilhelm Dilthey

Wilhelm Dilthey (1833-1911) suunnitteli sen osittaisen perustana Friedrich Schleiermacherin yleiselle hermeneutiikasta historiallisena tulkana, joka perustuu aikaisempaan tietoon todellisuuden tietoihin, jotka on tarkoitettu ymmärtämään.

Dilthey kertoi, että Hermeneutics pystyy tekemään paremman historiallisen aikakauden kuin tässä asuneet.

Historia on asiakirja, jonka on jätetty mies, joka edeltää mitä. Se on ymmärryksen horisontti, josta kaikki menneisyyden ilmiöt ja päinvastoin voidaan ymmärtää.

Dilthey on merkitys, että sanotaan, että hän havaitsi pelkän hermeneutisen ongelman, että elämä voi ymmärtää elämää vain merkitysten avulla, jotka paljastetaan transsendenttisten merkintöjen avulla ja jotka nousevat historiallisen virtauksen yläpuolelle.

Martin Heidegger

Martin Heidegger ohjasi hermeneutiikan antamalla hänelle ontologisen lähestymistavan ihmisen olemisesta tämän toiminnan koehenkilöksi.

Hän oli yhtä mieltä Diltheyn tekemästä lähestymistavasta, kun harkitaan hermeneutiikkaa elämän pakkauksen itsekeskuksena, koska tämä on ihmisen olennainen piirre.

Siten hermeneutiikan periaatteet, joihin Heidegger perustui. Yhtäältä ymmärrys on ihmisen olemus, joka käyttää ymmärrystä ratkaistakseen tilanteet, joissa hän asuu mahdollisimman tyydyttävästi.

Toisaalta tässä yhteydessä esiintyvä itsenäisyys johtuu asioiden päivittäisen todellisuuden tuntemisesta.

Voi palvella sinua: 6 logiikan tyyppiä ja niiden merkitys

Samoin Heidegger kutsui Hermeneutical Circle -prosessia ymmärtämisprosessiin, että se on minkä tahansa ymmärryksen ennakoiva rakenne, jota ilman emme voineet elää johdonmukaisesti, koska pyrimme tunnistamaan uuden tilanteen jotain, jonka olemme jo aiemmin kokeneet.

Muut tässä filosofissa tarkoitetut periaatteet ovat ajallisuus ja kieli. Ajallisuus esittelee kaiken olemisen ymmärryksen ja tulkinnan äärellisen ja historiallisen luonteen, kun taas kieli on kanava, joka valtuutetaan tulkinnan ja on vakiintunut ihmisen ihmisen rakenteisiin.

Hans-Georg Gadamer

Heideggeria harkittiin ja sitä pidetään filosofisen hermeneutiikan isänä. Onnistui saavuttamaan maailmanlaajuisen kuuluisuuden työstään Totuus ja menetelmä, Julkaistu vuonna 1960.

Gadamer, kuten hänen opettajansa, ei ymmärrä pakkausta normijärjestelmänä, joka on suunnattu tietyntyyppisten ilmiöiden linjalle ymmärtäminen, vaan pikemminkin heijastus siitä, mitä ihmisessä tapahtuu, kun hän todella ymmärtää.

Siten Gadamerin hermeneutiikka on sellaisten olosuhteiden tutkiminen, joissa ymmärryksellä on paikka, ja sen on otettava huomioon tapa, jolla suhde ulkoistetaan perinteiden välittämiseksi kielen kautta, eikä esineenä ymmärtää ja tulkita.

Siten, että ymmärrys on kielellinen teko par excellence; Sen avulla voimme ymmärtää kielellisen luonteen merkityksen, joka antaa meille mahdollisuuden kaapata todellisuuden merkitys. Tämä vastaa Gadamerin paljastamaa hermeneutista ajatuskeskusta.

Ominaisuudet

-Käsittää, että ihminen on luonteeltaan tulkitseva.

-Hermeneutinen ympyrä on ääretön. Absoluuttista totuutta ei ole, mutta Hermeneutics ilmaisee oman totuutensa.

-Totuus voi olla vain osittainen, ohimenevä ja suhteellinen.

-Hermeneutics on dekonstruktiivinen, mikä haluaa ilmaista, että se vain purkaa elämää, se rakennetaan uudelleen toisella tavalla.

-Ei ole tieteellistä menetelmää

-Yksilöä ei voida erottaa esineestä.

Hermeneutisen menetelmän vaiheet

Jotkut kirjoittajat osoittavat, että hermeneutisella tutkimuksella on kolme päävaihetta ja kaksi tasoa.

Vaiheet viittaavat tekstiryhmän perustamiseen, jota kutsutaan "kaanoniksi" tulkittavaksi, näiden tekstien tulkinta ja teorioiden perustaminen.

Siksi on ymmärrettävä, että hermeneutisen menetelmän ensimmäinen vaihe vastaa empiiristä tasoa ja kaksi muuta vaihetta kuuluvat tulkitsevaan tasoon, joten tutkimus syntyy bibliografian ja ongelman tunnistamisen jälkeen tehdyn tutkimuksen jälkeen ja ongelman tunnistaminen.

Tältä osin kuvailemme merkittävimpiä vaiheita, jotka kaikkiin hermeneuttisiin tutkimuksiin kuuluu:

Ongelman tunnistaminen (aiheesta olevan bibliografian mukaan)

Jokaisessa menetelmässä, jota sovelletaan tutkimuksen kehittämiseen tavoitteen saavuttamiseksi, ongelma tehdään.

Tämä lähestymistapa voidaan tehdä eri tavoin: joko esitellä kysymyksiä tai yksinkertaisesti tunnistaa tilanne tutkittavaksi.

Asiaankuuluvien tekstien tunnistaminen (empiirisen vaiheen mukaan)

Tässä vaiheessa kaikki käytetyt tekstit otetaan huomioon - mukaan lukien tutkimusprosessissa tehdyt kirjoitukset luovuuden, kertomuksen ja tekstin tuotannon vahvistamiseksi - uusien teorioiden luomiseksi koulutusalalla. Tutkijat voisivat käyttää omia lukijoita tai aiheita.

Voi palvella sinua: filosofiset virrat

Tekstin validointi

Vastaa tutkijan sisäisten kysymysten toteuttamiseen siitä, onko tekstien määrä ja laatu tarkoituksenmukaista tulkintojen suorittamiseen. Tätä kutsutaan sisäiseksi kritiikiksi.

Tietojen analyysi

Sitä kutsutaan myös teksteissä suuntaviivoiksi, ja se liittyy siihen tosiasiaan, että tutkijan analysoidessa analysoidessaan tutkijalla ei ole rajoja, jotka koskevat tyyppiä ja lukumäärää, jotka on analysoitava. Päinvastoin, tutkija on se, joka asettaa omat rajansa ja valitsee tutkittavien näytteiden lukumäärän.

On myös useita hermeneuttisia lähestymistapoja, jotka sisältävät teorioita, ohjeiden selityksen ja tulkinnan luomisen.

Tekstejä analysoidaan kentällä, jolla ne luotiin erillisellä muodolla, osioissa ja sen lähestymistavan mukaan, jonka kirjoittaja halusi antaa, ja muodostavat sitten koko kirjailijan olennaiseen kokonaisuuteen.

Dialektiikka yhteisöllinen

Se tunnetaan myös uuden tulkinnan suhteesta olemassa oleviin. Toisin sanoen tutkinnan henkilökohtaisen tulkinnan jälkeen se ei huipentu siihen, vaan avautuu metodologiselle yhteisölle eksistentiaalisesti.

Esimerkit

Aatami ja Eeva

Esimerkki hermeneutisesta menetelmästä pyhässä hermeneutiikassa. Se, mitä Raamattu mainitsee käärmeestä, joka houkutteli Eva ja Aadamia paratiisissa syömään hyvän ja pahan tieteen puun hedelmiä; Tämän jälkeen heidät karkotettiin Eden Gardenista.

Sitten on syytä kysyä, oliko käärme henkistä vai todella käärmettä, koska Pyhän Luukkaan evankeliumissa, luku 10, jae 16-20, Jeesus Kristus tunnistaa sen demoniseksi hengeksi, pahan ja tottelemattomuuden esityksenä.

Lamput ja laatikot

Seuraavaa ilmausta käytetään laajasti jokapäiväisessä elämässä, ja se voi auttaa sekä hermeneutisen menetelmän kehittämisessä että ymmärtämisessä: ”Ei ole henkilöä, joka ei kytke lampun päälle säilyttämään sen laatikon sisällä; Aseta se pikemminkin hyllyn päälle, jotta se voi sytyttää koko tilan ”.

Edellisessä tekstissä on useita tulkintoja. Hyväksyttyin on se, mitä kirjailija haluaa kertoa, että kenelläkään ei ole asioita pelastaakseen niitä, mutta niitä on käytettävä tai että kykyjä ei pidä piilottaa, vaan on käytettävä hyödyntää.

Viitteet

1. Machado, m. "Hermeneutisen menetelmän soveltaminen. Katsaus horisonttiin ”(2017) sosiaalisessa koulutusverkostossa. Haettu 8. huhtikuuta 2019 Dered sosiaalinen koulutus: RedSosiaalinen.Rededuca.NE
2. Aranda, f. ”Hermeneutiikan alkuperä, kehitys, mitat ja alueellistaminen (mikä on hermeneutista toimintaa?) (2005) Akatemiassa. Haettu 7. huhtikuuta 2019 Akatemiasta: Akatemia.Edu
3. MACE, L. "Hermeneutisen filosofian perusteet: Heidegger ja Gadamer" (2005) Scielossa. Haettu 7. huhtikuuta 2019 Scielosta: Sky.Kartiokyyti.Cl
4. "Hermeneutical Analysis" (2018) LiteracySomniassa. Haettu 8. huhtikuuta 2019 LiterarySomniasta: LitterarySomnia.com
5. Addeo, f. "Hermeneuttinen tutkimusmenetelmänä" (S/F) yliopistoissa. Haettu 8. huhtikuuta 2019 Akatemiasta: Akatemia.Edu
6. "Hermeneutics" (S/F) Britannica Encyclopedia. Toipunut 7. huhtikuuta 2019 Enyclopedia Brannica: Britannica.com