Panteismi

Mikä on panteisismi?

Hän panteismi Se on usko siihen, että Jumala on kaikki ja on identtinen maailmankaikkeuden kanssa ja että maailmassa tai kosmossa ei ole mitään, joka on ulottumattomissa. Termi panteisismi on sana, joka koostuu kreikkalaisesta alkuperästä: leipä Mitä "kaikki" tarkoittaa; ja Teos, "Jumala". Eli "kaikki on Jumala".

Toisin kuin klassinen teismi, joka julistaa, että Jumala ylittää maailman tai joka on läsnä jokaisessa tämän -panenteismi vakuuttaa -panteismissa väittää, että Jumala on identtinen maailman kanssa tai kielteisen näkökulmasta hylkäävät kaikki Jumalan harkinnot erilaisesta universumi.

Sitä ei pidä ymmärtää ainutlaatuisena ajattelutapana, vaan pikemminkin ryhmänä erilaisia ​​oppeja, joiden opinnäytetyö lähentyy heidän tapaamaansa Jumalaa. Panteismia tai aloja koskevia tieteenaloja on erilaisia ​​tapoja kuin uskonto, kirjallisuus ja filosofia.

Eri ideologioiden ajattelijat ja kaikkien aikojen ajattelijat kuuluvat tähän monimuotoiseen ajatusvirtaan. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclito, Adi Shankara, Beethoven, Goethe tai Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler ja jopa Uruguayan entinen presidentti José Mujica ovat panteistisia.

Etymologia

Adjektiivi "panteisti" ilmestyi ensimmäistä kertaa kirjassa Sosinianismi todella julistettiin, Irlannin filosofin decantin John Toland julkaisi vuonna 1705. Sitten Tolandin ideoiden vastustaja käytettiin häntä (panteisismi) juuri substantiivina.

Panteismin tyypit

Panteisismi voidaan luokitella kahteen suureen tyyppiin: monistinen panteisismi ja moniarvoinen panteisismi.

Monistinen panteismi

Esimerkkejä tästä tyypistä löytyy klassisesta espinozist -panteismista (Baruch Spinoza), jonka filosofiaa pidetään radikaalimpana tämän virran suhteen.

Tämä tyyppi heijastuu myös hindu -panteismin eri muodoissa, jotka vähentävät muutosta ja moniarvoisuutta illuusio- ja ilmiömäisen alaan.

Muun tyyppiset monistiset panteismit ovat romanttisia ja idealistit, joilla oli laaja vaikutus Englannissa ja Amerikassa 1800 -luvulla.

Monikkopanteis

Se on läsnä William Jamesin (1842-1910) tutkielmassa, joka on esitelty kirjassa Moniarvoinen maailmankaikkeus Vuonna 1908. Tässä työssä hahmotellaan hypoteesi, joka korvaa "fragmentisen yliluonnollisuuden" Uskonnollisen kokemuksen lajikkeet, Toinen hänen kirjoistaan, jotka julkaistiin vuonna 1902.

Uskonnollisella tasolla moniarvoinen panteisismi väittää, että paha on aito, kun taas jumalallinen on rajallinen. Pelastuksen opinnäyte, merkityksestä riippumatta, pysyy avoimena kysymyksenä.

Muita esimerkkejä tämän tyyppisestä panteismista on läsnä useissa liikkeissä, jotka syntyivät 1900 -luvun lopulla. Tässä on James Lovelockin Gaia -hypoteesi, jonka mukaan maa on itseään säädetty ja siihen liittyy yhtenä kokonaisuutena.

Mukana on myös syvän ekologian, uuden aikakauden liike ja feministisen henkisyyden liike.

Panteismin ominaispiirteet

- Panteismi ajattelee maailmankaikkeutta kokonaisuutena: maailmankaikkeus on Jumala. Jumalaa ei ole abstraktiona, mutta se ilmenee maailmankaikkeudessa luonnon voimien, sisällön ja lakien ja yhdistetyn kosmoksen kautta.

- Se eroaa panenteismista, toisesta liittyvästä opista, joka vakuuttaa, että Jumala on immanentti ja kattaa koko maailmankaikkeuden, mutta ylittää tämän. Panteismi osoittaa, että Jumala ja maailmankaikkeus ovat samat.

- Panteismi hylkää perinteiset Jumalan käsitykset. Yksi näistä on sen merkitys; Eli Jumala on kokonaisuus, joka ylittää maailmankaikkeuden ja on tämän yläpuolella. Päinvastoin, panteistit väittävät, että "Jumala on kaikki ja että kaikki on Jumala", joka hylkää ajatuksen, että se ylittää maailman.

- Toinen tärkeä ero länsimaisten teististen uskontojen ja panteismin välillä on Jumalan kuvaaman persoonallisuuden käsite. Panteisteille Jumalalla ei ole tahtoa maailmankaikkeudessa tai maailmassa, joten hän ei voi toimia tässä. Panteismin Jumala ei ole henkilökohtaista, sillä ei ole uskomuksia, mieltymyksiä tai toiveita; Siksi se ei toimi.

- Tämän teologisen virran ajattelijoiden mukaan Jumala on ei -henkilökohtainen jumalallisuus, joka läpäisee kaiken olemassaolon ja sisältää maailman jumalallisen yhtenäisyyden.

- Uskonnollisena asemana panteisismi vakuuttaa, että luonto on kyllästynyt arvoon ja että kunnioituksen, kunnioituksen ja hämmästyksen arvoinen on ansaittu ansaitsemaan. Toisessa mielessä filosofisena asemana panteisismi on uskomuksen ilmaus osallistavaan yhtenäisyyteen, joka on muotoiltu eri tavoin.

Luonto ja merkitys

Panteismia, kuten panenteismi, voidaan tutkia kolmenvälisen vertailun kautta klassiseen teismiin, kahdeksan erilaisen näkemyksen valossa: transcendenssista tai immanenssista, monismista, dualismista tai moniarvoisuudesta ja moniarvoisuudesta ja ajasta tai ikuisuudesta lähtien.

Sitä voidaan tutkia myös arkaluontoisesta tai tuntemattomasta maailmasta, maailman kautta todellisena tai fantasiana, Jumalan kautta absoluuttisena tai suhteellisena, vapaudesta tai determinismista ja sakramentalismista tai maallisuudesta.

Jotkut filosofit pitävät panteismia ateismin muodona, koska se kiistää Jumalan olemassaolon länsimaisten uskontojen kestäessä. Toisin sanoen hän kiistää transsendenttisen ja henkilökohtaisen Jumalan olemassaolon.

Perinteisille teisteille ei ole selvää, mitä panteistit tarkoittavat puhuessaan Jumalasta. Konservatiiviset katolilaiset ovat merkitseneet jopa panteismin edustajia harhaoppiin.

Ateismissa Schopenhauer huomauttaa, että Jumalan ajatusta ei voida pelkistää perinteisten teistien (transsendenttien ja henkilökohtaisen Jumalan) ajatukseen, koska muilla luonnon uskonnollisilla perinteillä on monia muita käsityksiä jumaluudesta elementtinä, joka kykenee kyllästämään kaiken olemassaolon.

Näin on kiinalaisen filosofin käsitys.

Schopenhauer varoittaa, että kutsutaan "ateisteiksi", jotka ajattelevat niin siksi, että he hylkäävät henkilökohtaisen ja transsendenttisen Jumalan käsityksen, se on yksinkertaistettu. Lisäksi ateisismi ei ole myöskään uskonto.

Panteismin ajattelijat

Panteismin tärkeimpien ajattelijoiden joukossa ovat seuraavat:

Heraclitus

Tälle kreikkalaiselle filosofille jumalallinen on läsnä kaikissa asioissa, ja se on samanlainen kuin itse maailma ja kaikki sen kokonaisuudet.

Ploono

Kreikan filosofin Plotinon mukaan jumalallisuus yhdistää tai säilyttää kaksi tärkeintä arvoaan: immanenssi ja transcendenssi. Hän väittää, että yksi "periaatteeksi ollenkaan ei ole koko".

Giordano Bruno

Tämä italialainen filosofi ja tähtitiede.

Baruch Spinoza

Häntä pidetään panteismin edustavan ja radikaalin modernin aikakauden ajattelijana, joka toimi mallinaan tämän seuraavan ajatuksen muihin muodoihin.

Hänen käsityksensä Jumalasta voidaan tiivistää lauseessa: "Kaikki, mikä on, on Jumalassa, ja ilman Jumalaa mikään ei voi olla tai ajatella".