Mystinen runous määritelmä, mystiset tyypit ja runoilijat

Se Mystinen runous Se ilmaisee henkisen liiton koko ihmiskunnan ja Jumalan välillä. Se syntyy 1500 -luvun jälkipuoliskolla, kun protestanttisen uudistuksen katolisen kirkon sisäisten haittojen jälkeen uskonnollinen sanoitus erotti askeettisen ja mystisen välillä.

Askeettinen runous keskittyy ponnisteluihinsa, joihin henki voi saavuttaa moraalisen ja eettisen täydellisyyden, mystiikka yrittää ilmaista ihmeitä siitä, että heidän oman sielunsa etuoikeutettu kokemus on yhteydessä yhteisymmärrykseen Jumalan kanssa.

Mystisen sanan alkuperä on kreikkalaisessa verbissä Myein-Encarrarissa, joka määrittelee monimutkaisen ja vaikean käytännön saavuttamiseksi tavoitteena saavuttaa ihmisen sielun liitto pyhällä.

Espanjan kuninkaallinen akatemia puolestaan ​​määrittelee mystisen nimellä "poikkeuksellinen uskonnollisen täydellisyyden tila, joka koostuu olennaisesti tietyssä sielun liitossa Jumalan kanssa rakkauden suhteen, ja siihen liittyy vahingossa ekstaasi ja ilmoitukset".

Siksi mystinen runous on eräänlainen salaisen henkisen täydellisyyden elämän ilmaus, kaukana tavallisesta, läheisessä yhteydessä yliluonnollisiin kokemuksiin.

Tässä mielessä Jumala nostaa ihmisiä (ja runoilijoita) paikkaan luonnollisten rajoitusten yli, missä he onnistuvat tuntemaan paremman aistien kokemuksen.

Laajoissa aivohalvauksissa mystiikka ylittää kaikki uskonnot, mutta sillä on enemmän puuttumista monoteistisiin vakaumuksiin, kuten katolisuuteen, juutalaisuuteen ja islamiin, ei niin paljon uskonnoissa, jotka harjoittavat polyteismiä.

Mystisen kentän pääsemiseksi ja jumalallisuuden liiton saavuttamiseksi on ylitettävä tiet, kuten puhdistusaine, joka koostuu sielun puhdistamisesta rukouksen kautta; Valaiseva ja yksikkö.

[TOC]

Mystisen runouden muodot

Mystique on erehtymätön, joten kirjoittajat turvautuvat mystiseen runoon ilmaistakseen itsensä. Tämän tyyppisellä sukupuolella on erilaiset muodot, vaikka se on jae, yksinkertainen ja yksinkertainen, sen viljelty muoto.

Sen sisältö käsittelee ihmisrakkautta ja kaunista kokemusta, jonka uskovat herättävät ja tavoittavat sen jälkeen, kun olet saavuttanut yhteyden Jumalan kanssa. Tämä kokemus ei riipu ihmisestä, vaan vain Jumalasta. Tässä mielessä kirjoittaja on vain ilmaisuaine.

Kristillisen mystisen runouden tyypit

Kristinuskon mystisen runouden valmistelu on monimutkaista, koska ihmisen transsendenttinen kokemus voidaan ilmaista monipuolisella tavalla kunkin kirjoittajan mukaan.

Siksi vain mystisiin runoutta, joka heijastaa kristinuskon kokemuksia.

Ensimmäinen viittaa germaaniseen mystiikkaan, joka korostaa Hildegarda de Bingenin pääviitteenä. Tämä nykyinen ilmenee mystique -luostarista, profeettasta ja lääketieteellisestä.

De Bingen oli yksi aikansa kiehtovimmista persoonallisuuksista ja jätti laajan ja kunnioituneen työn. Toinen on italialainen mystiikki, jonka tärkein eksponentti San Francisco de Asísissa, jolla oli paska ryhmä kirjoittajia, jotka profetoivat erilaisia ​​kysymyksiä.

Viimeisenä, laaja -alaisimman, espanjalaisen mystiikan kanssa, kun päähenkilö San Juan de la Cruz, jolla oli vahva nousu 1500 -luvulla protestantismin jännityksen vuoksi.

Merkittävä eklektinen luonne, se oli yksi viimeisimmistä mystisistä kirjallisista ilmaisuista, ja sitä pidetään kristinuskon mystisen perinteen päättymisenä lännessä.

Pääkirjailijat

Yksi mystisen runon tunnetuimmista ja merkittävimmistä kirjoittajista oli Renessanssin uskonnollinen San Juan de la Cruz, joka asui Espanjassa vuosina 1542–1591.

Paljain jaloin karmeliittien järjestyksen perustajaa pidetään espanjalaisten runoilijoiden suojelijaksi vuodesta 1952 ja ajatellaan heidän kokemuksensa täydellisenä ylittäjänä, jossa täydellinen rakkaus Jumalaan ja luomiseen johtaa ylivoimaisiin elämän tunteisiin.

San Juan de la Cruz vangittiin muutaman kuukauden ajan ihanteistaan ​​ja juuri siellä hän kirjoitti paljon hänen Henkinen laulu, Hänen merkittävin työnsä. Selittävän proosan avulla tämä kirjoittaja jätti perinnön, jolla oli suuri vaikutus hänen kuolemansa jälkeen, vuonna 1591.

Hänen teoksensa voidaan jakaa eläkeläisiin ja alaikäisiin. Entisten joukossa ovat Tumma yö, henkinen laulu ja elävän rakkauden laama, Toisen joukossa on tusina kiiltoa, romansseja ja kappaleita.

Toinen mystiikkaa merkitty runoilijoista on Santa Teresa de ávila, nimeltään myös Santa Teresa de Jesús. Paljain jaloin karmeliittien perustaja on yksi katolisen kirkon henkisen elämän tärkeimmistä ja näkyvimmistä viitteistä.

Fyysisten ja terveysolosuhteiden uhri tuhoisat, Santa Teresa de ávila omistautui elämäänsä uskoon ja mystiseen runoon helpolla, palavalla ja intohimoisella tyylillä. Hänen rakkautensa Jumalassa ilmaistaan ​​hänen työssään, jossa mielikuvitus ja konkreettinen proosa erottuvat.

Hänen kirjallinen perintönsä jätti suuren vaikutuksen, hän kääntyi erilaisiin kieliin ja kieliin ja hänen nimensä esiintyy kuninkaallisen Espanjan akatemian julkaisemien kieliviranomaisten luettelossa.

Tärkeää toimintaansa hän jätti melkein tuhannen kirjoituksen, joiden joukossa kirjeet, runot ja teokset, kuten: Täydellisyyden tie, käsitteet Jumalan rakkaudesta ja Sisäliha, Santa Teresa de Jesús (eräänlainen omaelämäkerran) elämä, suhteiden kirja, säätiöiden kirja ja Perustuslain kirja.

Hänen elämänsä ja työnsä vietiin elokuvateatteriin ja televisioon melkein tusinan elokuvan kanssa suuresta mystisestä sisällöstä.

Viitteet

1. Helmut Hatzfeld, Runouden perustavat elementitStica, Miguel de Cervantes Virtual Library, 2016.