Orgaaninen teoria

Mikä on orgaaninen teoria?

Orgaanisten teorian teoria on filosofinen asento, jossa valtiota pidetään elävänä organismina, joka ylittää yksilöt ja jossa jokaisella on tehtävä toteutettava niin, että kokonaisuuden elämä on mahdollista.

Orgaanisille orgaanisille yhteiskunnan rakenne on järjestetty ja toimii korkeamman luonteen biologisena organismina, jolla on oma kokonaisuus ja olemassaolo,. Tässä teoriassa yhteiskunta on erilainen koko sen osien summa, se on osa ihmisen ydintä, mutta se on ennen tätä.

Toisin sanoen tämän sosiologisen koulun mukaan ihmisyhteiskunta on korkeampi biologisen organisaation muoto, ja siksi siten biologian lakeja sovelletaan.

Tästä näkökulmasta yksilöt ovat kuin organismin solut, jotka aina tästä elämästä riippuen suorittavat erilaiset toiminnot. Orgaanisuutta kutsutaan myös sosiologian bio-orgaaniseksi ja kontrastiksi mekanismin kanssa.

Yhteiskunnan orgaaninen käsitys hallitsi suurta osaa keskiajasta, ja se voitettiin, kun sopimuksen institutionalisointi syntyi, osa yksityisoikeudellista lakia, joka oikeuttaa valtion perustan.

Se nousee kuitenkin uudelleen 1800 -luvun alussa, käärittynä Ranskan vallankumouksen ympäristöön, ja vielä nykyäänkin on muistutusta kyseisestä ajatuksesta joissain maailman maissa.

Orgaanisen teorian pääpiirteet

Jotkut ominaisuuksista, jotka parhaiten kuvaavat orgaanista teoriaa, ovat:

- Yhteiskunta on elävä organismi, jolla on erityispiirteitä, jotka noudattavat elävää organismia biologian lakeihin.

Voi palvella sinua: Demóstenes

- Hallitsijoiden pääasiallinen tehtävä on säilyttää koko. Tämä yksikkö on mahdollista vain CONCORD: lla.

- Edellä mainitun seurauksena Discord on yhteiskunnan pahin paha paha.

- Valtiota heikentävien ryhmien syntymistä tai kehitystä olisi vältettävä hinnalla millä hyvänsä kustannuksin.

- Hallituksella on poliittisella alalla sama tehtävä kuin sydämellä ihmiskehossa.

- Antonaalian orgaanisen yhteiskunnan malli on perhe.

- Monarkiset järjestelmät osallistuvat tähän käsitykseen yhteiskunnasta.

Orgaanisen teorian eksponentit

Vuosien varrella historia on nähnyt filosofeja ja sosiologeja, jotka tukevat yhteiskunnan orgaanista teoriaa. Seuraavilla riveillä yritetään heijastaa joidenkin niistä:

Johannes Saresberiensis (John of Salisbury)

Jean de Salisburyn opetusfilosofia

Kirjoittaa Polychraticus, Ennen Aristoteleen työtä, politiikkaa ja siinä tekstissä vertaa sosiaalista kehoa ihmiskehoon hyvin yksityiskohtaisella tavalla:

• Kuningas = pää
• Senaatti = sydän
• Tuomarit ja virkamiehet = silmät, korvat ja kieli.
• Armeija = kädet
• Talonpojat = jalat

Hänen teoksensa ydin inspiroi Hobbesin Leviathania ja vaikuttaa Spencerin ja schaffle -sosiologien paljastamaan ajatukseen.

Aristoteles

Aristoteleen rintakuva. Lähde: Faustyna E. / CC0

Aristoteles väitti, että ihminen on sosiaalinen eläin ja että hän on vain mies, hänen koko mielessä, kun hän asuu polisin sisällä. Hänelle, aivan kuten eläimen jalo osa on sydän, sosiaalisen kehon sielussa hallitus on täydellisin osa.

Se voi palvella sinua: 15 asiaankuuluvaa eettistä arviointia koskevaa esimerkkiä

Hän postuloi myös, että osavaltiossa yhdiste, jokainen sen osaa täyttää tietyn toiminnon. Ja totesi myös, että "kaupunki on luonteeltaan ennen yksilöä".

Hegel

Hegel

Hegel vahvistaa myös aikansa ja ympäristössään, orgaanisen vision valtiosta.

Platon

Kreikkalaisen filosofin Platonin marmoripatsas Ateenan kansallisessa akatemiassa, joka tunnetaan myös nimellä Kreikan kansallinen akatemia.

Tämä ajattelija, kuuluisassa teoksessaan tasavalta, selittää analogisesti sielun ja valtion osien välillä.

Platonille oikeudenmukaisuus ilmaistaan, kun jokainen yhteisön osa noudattaa sitä vastaavaa, jotta taataan koko "ilman keinoja.

Marsilio de Padova

Puolustaja Pacis puolustaa, että kaivo, joka muodostettu, välttämätön ja luonnollisesti kaupunki muistuttaa eläintä "hyvin järjestettyjä".

Samoin ja uskollinen aristotelilaisten postulerien kanssa, se ehdottaa, että valtio syntyy yhteiskunnassa, koska luonnossa eläin lähtöisin.

Ja se päättelee: "Kaupungin ja sen osien sekä rauhallisuuden välinen suhde näyttää olevan samanlainen kuin eläimen, sen osien ja terveyden välinen suhde".

Herbert Spencer

Herbert Spencer vuonna 1903

Moderni sosiologi, joka levitti ja puolusti valtion orgaanista käsitystä, mikä merkitsi analogiaa evoluutioteorian kanssa, nimittäin:

• Yhteiskunta ja organismit kokevat asteittaista kasvua koko olemassaolonsa ajan.
• Yhteiskuntien ja organismien kasvu merkitsee niiden monimutkaisuuden ja rakenteen kasvua.
• Yhteiskuntien ja organismien toiminnot ovat myös monimutkaisempia ajan myötä.
• Yhteiskunta koostuu muista elementeistä, kuten organismi, koostuu useista yksiköistä.

Voi palvella sinua: Porfirio Tree

Se kuitenkin myös varoitti eroja:

• Vaikka organismit muodostuvat riippuvaisista yksiköistä, yhteiskunnissa nämä yksiköt ovat vapaita.
• Organismin tietoisuus on ainutlaatuinen, kun taas yhteiskunnassa se on yhtä monipuolinen kuin yksilöt, jotka integroivat sen.
• Kehon muodostavien yksiköiden loppu on tämän hyöty, kun taas yhteiskunnassa se tapahtuu taaksepäin: Tavoite on yksilöiden hyvinvointi.

Vähitellen Spencer erottuu tästä orgaanisesta käsityksestä.

Itse asiassa nykyään sosiologiset teoriat eivät vertaa toisiinsa organismeihin yhteiskunnan kanssa, mutta myös muistuttavat molemmat järjestelmän kanssa.

Orgaaniset teoriat johdetaan laskevan vallan ajatukseen, jossa yksi neuvonantaja, yhden henkilön hallitus, on elintärkeää, koska vain johdon yksikkö takaa kokonaisuuden yhtenäisyyden.

Tällainen on syy siihen, että keskiajalla, tämän käsityksen kulta -aikakausi, hallitsevat järjestelmät olivat kirkko ja imperiumi, monokraattisesti ajatellut.

Viitteet

1. Bobbio, Norberto. Orgaanisuus ja individualismi. Yksilöllisen kongressin avajaiskonferenssi. Politiikan, talouden ja filosofian rationaalisuuden ongelma. Käännös: José Fernández Santillán. Haettu: Tiedosto.Tämä maa.com
2. Borja, Rodrigo (S/F). Orgaanisuus. Palautettu tietosanakirjasta.org
3. Filosofia espanjaksi (2015). Orgaaninen teoria. Toipunut filosofiasta.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Haettu sosiologisesta.com
5. Villalva, m. (2004). Esitys: Herbert Spencer Organicisti. Reis, (107), 227-230.
6. Webdiana (S/F). Orgaanismi filosofian sanastossa. Haettu Webdianaiasta.com.