Moderni etiikka

Mikä on moderni etiikka?

Se Moderni etiikka Se on filosofinen kurinalaisuus, jonka kautta tutkitaan moraalia, velvollisuutta, onnellisuutta, hyvettä ja sitä, mikä on oikein tai väärin ihmisen käyttäytymisessä. Sitä edustaa erilaiset filosofit, jotka sijaitsevat väliaikaisesti 1700 -luvun alusta 1800 -luvun loppuun.

Kun viitataan nykyaikaiseen etiikkaan, se ei ole filosofisten käsitteiden näkökulmasta, vaan ajallisesta näkökulmasta, koska näiden kolmen vuosisadan aikana esiintyi monia filosofisia teorioita, jotka tulivat esiin monia filosofisia teorioita.

Friedrich Nietzsche

Jotkut tärkeimmistä virtauksista ovat: Hobbesin materialisti, Hume -empirismi, deontologinen etiikka tai velvollisuus Immanuel Kantin kanssa, utilitaristisen Benthamin ja Millin ja Nietzschen nihilistin kanssa.

Kuitenkin Safstesbury, moraalisen merkityksen koulun aloittaja tai intuitionistisen taipumuksen filosofit: Ralph Cudworth, Henry More ja Samuel Clarke sekä Richard Price, Thomas Reid ja Henry Sidgwich.

Alankomaiden juutalaisen filosofin Benedictin tai Gottfried Wilhelm Leibnizin merkitys ei myöskään sivuuttaa. Lisäksi on tärkeää muistuttaa kahta henkilöä, joiden filosofisella kehityksellä oli suuri vaikutus: ranskalainen Jean-Jacques Rousseau ja Saksan Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Nykyaikaisen etiikan ominaisuudet

Se, että nykyaikaisesta etiikasta on niin monia teorioita, tekee mahdottomaksi, että ne määrittelevät ominaisuudet voidaan luetella. Tietyt teemat, joihin useimmat tämän aikakauden filosofit ovat käsitelleet, voidaan kuitenkin määrittää:

- Huoli rajata hyvää ja pahaa ihmisessä ja yhteiskunnassa.

- Vastustus tai yhdenmukaisuus halun ja velvollisuuden sekä halun ja onnellisuuden välillä.

- Eettisen kuvauksen valinta syystä tai tunteesta.

- Hyvän ja sosiaalisen hyödyn hyvä.

- Ihminen keinona tai lopuna.

Nykyaikaisen etiikan edustajat

Jotkut nykyaikaisen etiikan näkyvimmistä filosofista ovat seuraavat:

Voi palvella sinua: 7 kreikkalaista ja modernia mekanistisia filosofeja

Thomas Hobbes (1588-1679)

Thomas Hobbes

Tämä Englannissa syntynyt filosofi oli Baconin ja Galileon edustaman uuden tieteen harrastaja. Hänelle sekä paha että hyvä liittyvät yksilön ennakkoluuloihin ja toiveisiin, koska objektiivista hyvyyttä ei ole.

Siksi ei ole yleistä hyötyä, koska yksilö pyrkii pohjimmiltaan tyydyttämään hänen toiveitaan, itseään valmistamaan itsensä anarkisen luonteen edessä.

Se tosiasia, että jokainen tyydyttää heidän toiveensa, luo konflikteja ja niin että se ei lopu sotaan, on vahvistettava sosiaalinen sopimus.

Mainitun sopimuksen kautta valta siirretään poliittiselle viranomaiselle, nimeltään "suvereeni" tai "Leviathan", vakiintuneen täytäntöönpano. Hänen voimansa on riittävä rauhan ylläpitämiseksi ja rangaistakseen niitä, jotka eivät kunnioita häntä.

Joseph Butler (1692-1752)

Englannin kirkon piispa oli vastuussa Shaftesburyn teorian kehittämisestä. Hän vakuutti, että onnellisuus näyttää sivutuotteena, kun toiveet ovat tyytyväisiä kaikille, mikä ei ole sama onnellisuus.

Siten kuka tahansa on onnea, ei löydä sitä. Toisaalta, jos on olemassa muita tavoitteita kuin onnellisuus, se saavutetaan todennäköisemmin.

Toisaalta Butler esittelee myös tietoisuuden käsitteen itsenäisenä moraalisen päättelyn lähteenä.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Yhdessä David Humen kanssa Hutcheson kehitti moraalisen merkityksen koulun, joka oli alkanut Shaftesbury.

Hutcheson väitti, että moraalinen tuomio ei voi perustua järkeen; Siksi et voi luottaa siihen, onko toiminta ystävällinen vai epämiellyttävä jonkun moraalisen merkityksen suhteen.

Siten ajatellaan, että se on kiinnostamaton hyväntahtoisuus, joka antaa perustan moraaliselle järkille. Sieltä hän julistaa periaatteen, jonka sitten utilitaarinen ottaa: "Tämä toiminta on paras, koska se etsii suurinta onnellisuutta suurimmalle osalle ihmisiä".

David Hume (1711-1776)

David Hume

Jatkamalla Shaftesburyn ja Hutchesonin työtä, ehdotti eettistä kuvausta, joka perustuu tunteeseen, eikä syynä. Siksi syy on ja sen on oltava intohimojen orja, ja sen pitäisi vain palvella ja noudattaa niitä.

Se voi palvella sinua: populum -virheellisyys

Koska moraali liittyy toimintaan ja syy on staattinen motivaatiosta, Hume päättelee, että moraalin on oltava tunnetta, järjen sijasta.

Se korostaa myös myötätunton tunnetta, mikä antaa jonkun hyvinvoinnin.

Immanuel Kant (1711-1776)

Immanuel Kant

Kant on ainoa ehdoton hyvä "liikearvolle", jota kaikissa olosuhteissa pidetään ainoana hyvänä asiana, sen lisäksi, että se ohjaa kategorista vaatimusta.

Tämä kategorinen välttämättömyys on moraalin ylin hyvä ja josta kaikki moraaliset tehtävät johdetaan. Siten, että se käskee, että henkilön on toimittava vain periaatteiden perusteella, jotka voidaan universaalisoida. Toisin sanoen periaatteet, joita kaikki rationaaliset ihmiset tai edustajat, kuten he kutsuvat heitä Kantiksi, voisivat omaksua.

Juuri tämän kategorisen välttämättömyyden kautta Kant toteaa "ihmiskunnan kaavan". Tämän mukaan itsensä on oltava toimiva ja muut ihmiset päättyneenä, ei koskaan väliaineena.

Koska jokainen ihminen on itsessään loppu, sillä on absoluuttinen, vertaansa vailla oleva, objektiivinen ja perusarvo; Tätä arvoa kutsutaan arvokkuudeksi.

Tämän seurauksena jokaista ihmistä kunnioitetaan, koska sillä on arvokkuutta, ja tämä tehdään käsittelemällä sitä itsessään; toisin sanoen sen tunnistaminen ja sen tunnistaminen sen olennaisessa arvossa.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Tätä englannin taloustieteilijää ja filosofia pidetään nykyaikaisen utilitarismin perustajana. Hänen ajatuksensa perustuu siihen tosiasiaan, että ihminen on kahden mestarin alla, jonka luonto on antanut hänelle: nautinto ja kipu. Siten kaikki, mikä näyttää hyvältä, on miellyttävää tai uskotaan välttävän kipua.

Sieltä Bentham väittää, että termit "oikeat" ja "väärä" ovat merkittäviä, jos niitä käytetään utilitaristisen periaatteen mukaisesti. Joten on oikein, mikä lisää kivun nautinnon nettoylijäämää; Päinvastoin, mikä vähenee, on väärä asia.

Voi palvella sinua: Demóstenes

Muita vastaan ​​esitetyn kanteen seurausten suhteen hän väittää, että lauseet ja nautinnot on otettava huomioon kaikista niistä, joihin vaikuttaa toimintaan. Tämä on tehtävä yhtä suurella jalalla, kukaan ei ole ketään.

John Stuart Mill (1806-1873)

John Stuart Mill

Vaikka Bentham katsoi, että nautinnot olivat vertailukelpoisia, miljoonalla ovat jotkut ylivoimaiset ja toiset ovat alhaisemmat.

Sitten ylemmillä nautinnoilla on suuri arvo ja ne ovat toivottavia; Näiden joukossa on mielikuvitus ja kauneus. Alemmat nautinnot ovat kehon tai yksinkertaisia ​​sensaatioita.

Rehellisyyden, oikeudenmukaisuuden, totuudenmukaisuuden ja moraalisten sääntöjen suhteen se katsoo, että utilitaristisen ei tulisi laskea ennen kutakin toimintaa, jos tällainen toiminta maksimoi hyödyllisyyden.

Päinvastoin, niitä on ohjattava analysoimalla, onko tällainen toiminta kehitetty aluksi, ja jos tarttuminen tähän periaatteeseen edistää onnellisuuden kasvua.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Friedrich Nietzsche

Tämä saksalainen filologi, filologi ja filosofi.

Hänelle kristillinen etiikka pitää köyhyyttä, nöyryyttä, nöyryyttä ja itse aktiivista hyveenä. Siksi hän pitää häntä sorrettujen ja heikkojen etiikkana, jotka vihaavat ja pelkäävät voimaa ja itsensä vahvistamista.

Tosiasia, että tämä kauna moraalin käsitteiksi on johtanut ihmisen elämän heikentämiseen.

Siksi hän katsoi, että perinteinen uskonto oli päättynyt, vaan ehdotti sen sijaan sielun suuruutta, ei kristillisenä hyveinä, vaan sellaisena, joka sisältää aatelisen ja ylpeyden henkilökohtaisista saavutuksista.

Kaikkien arvojen uudelleenarvostelun avulla se ehdottaa "Supermanin" ideaalia. Tämä on henkilö, joka voi voittaa tavallisen moraalin rajoitukset.