Luontaiset arvot

Luonnolliset arvot ovat sellaisia, joita vastusilla on itselleen. Suljettu

Mitkä ovat luontaiset arvot?

Se luontaiset arvot Niissä tietyllä esineellä on sinänsä, ts. Tämän konseptin määritteleminen on maksanut paljon, koska sen ominaisuudet on oletettu.

Jos joku ajattelee esimerkiksi maailmassa ilman tiettyjä ominaisuuksia (kauneus, elämä, terveys, ystävyys, oikeudenmukaisuus jne.) ja jos katsotaan, että ilman heitä maailma on köyhdytetty tai että ne ovat välttämättömiä, puhumme sisäisistä arvoista. Arvoista ilman, että elämällä ei olisi suurta järkeä.

Monet tutkimukset ovat keskittyneet siihen, mitä on luontaisia ​​arvoja, ilman aiemmin määriteltyjä, mitkä ovat luontaiset arvot. Toisaalta koko filosofian historian aikana näissä arvoissa on havaittu yksi muiden filosofisten teemojen perusta. 

Esimerkiksi seurauksellisuudelle toiminta on oikea tai väärin moraalisesta näkökulmasta, jos sen seuraukset ovat parempia luontaisesti, kuin toinen toimenpide, joka suoritetaan samoissa olosuhteissa.

Muut teoriat uskovat, että mitä pidetään jotain hyvää tai huonoa, liittyy toimien tulosten luontaisiin arvoihin, joita joku voi suorittaa. On jopa niitä, jotka väittävät, että nämä arvot ovat merkityksellisiä moraalisen oikeudenmukaisuuden tuomioiden kannalta.

Luonnollisten arvojen käsitteellä on pitkä etenemissuunta filosofian historiassa, koska sitä on käsitelty muinaisista kreikkalaisista heidän työssään ja hyveitä koskevassa työssään, mutta se on 2000 -luvulla, jolloin tämä teema on ilmoitettu ja tutkittu syvyys.

Luontaisten arvojen ominaisuudet

Ennen luontaisten arvojen ominaispiirteiden määrittelyä on tärkeää korostaa, että tämä kysymys on ollut syy lukuisiin tutkimuksiin filosofian alueella.

Voi palvella sinua: Myytti luolasta

Ensinnäkin määritellä, liittyykö arvo hyvyyteen, kuten realismin tapaus. Tämän sisällä luonnontieteilijät väittävät, että hyvyys liittyy luonnollisiin ominaisuuksiin.

Toinen näkökulma arvoon annetaan emotionilla. Axel Anders Theodor Hägerström (1868-1939) toteaa, että arvon määrittäminen on olennaisesti tunteiden ilmaisua. Hänelle sanotaan "joku on hyvä", ei ole vain vahvistaa hänen hyvyyttään, vaan hän sanoo "Hurralle jonkun".

Tämä ruotsalainen filosofi kutsui tätä kriteeriä "arvo-nihilismiksi", teema, jota myöhemmin positivisti Alfred Jules jatkoi eilen (1910-1989) ja Charles L. Stevenson (1908-1979).

Erityisesti Stevenson määritteli, että arvioinnit ilmaisevat puhujan asenteita ja tunteita. Siten kuka sanoo, että "hyvyys on arvokasta", se tarkoittaa, että sanotun puhujan hyvyyden hyväksyminen ilmaistaan.

Ja lopuksi on Monroe Curtis Beardsleyn (1915-1985) sijainti. Tämä käytännöllinen filosofi hylkää tosiasian, että jotain, jolla on ulkoinen arvo. Siksi hänelle on vain ulkoisia arvoja.

Georg Edward Mooren luontainen arvo

Unturalistisen filosofian sisällä on brittiläinen Georg Edward Moore (1873-1958). Tämä filosofi sanoi, että jokainen yritys tunnistaa "hyvä" luonnollisena omaisuutena, on "naturalistisessa virheellisyydessä".

Tällä tavalla se seuraa hyvän tunnistamisesta nautinnon tai halun kanssa. Hän selittää myös, että hyvyys on yksinkertainen "luonnoton" ominaisuus. Tämä tarkoittaa, että se on ominaisuus, jota ei voida havaita tai määrittää tieteessä tai mittaa tieteellisillä välineillä.

Hänen teoksensa perustuvat käsitteeseen siitä, onko mahdollista analysoida luontaisten arvojen käsitettä. Tässä mielessä se ehdottaa käsitteen jakamista yksinkertaisempien elementtien muodostamiin käsitteisiin.

Voi palvella sinua: Marxilainen koulu: Ominaisuudet ja edustajat

Mooren ehdotus on henkinen kokeilu käsitteen ymmärtämiseksi ja päättämiseksi, mikä on hyvin luonnostaan. Tämä tarkoittaa, että ottaen huomioon, mitä absoluuttisessa eristyksessä esiintyviä asioita tai esineitä voidaan arvioida hyväksi olemassaoloksi.

Toisin sanoen on kysyä, onko kyseisellä objektilla arvoa lukuun ottamatta suhteita muihin. Siten jollakin on luontainen arvo tai se on luontaisesti arvokasta, jos se on hyvä sen sisäiselle luonteelle.

Eli se ei johdu mistään muusta tai esineestä. Päinvastoin, jos sen arvo johtuu jostakin muusta, sillä on ulkoinen arvo.

John O'Neillin sisäisten arvojen erityispiirteet

Filosofian professori John O'Neill on tehnyt mielenkiintoisen työn luontaisten arvojen lajikkeista, joita ei voida mainita sen spesifisyydellä.

O'Neillille arvo on luontainen, jos:

-Se on itsessään loppu, eikä sillä ole instrumentaalista arvoa tai loppua.

-Ei ole suhteellista arvoa. Eli jos sinulla on ominaisuuksia, jotka ovat objektin ominaisuuksia ja joilla ei ole viitettä muissa.

Tässä kohteessa se ihmettelee, onko esteettinen arvo suhteellista arvoa. Ja se tulee johtopäätökseen, että se on relaatio, mutta se ei ole este olla luontainen ei -instrumentaalisessa mielessä.

-Sillä on objektiivinen arvo, johon ei sovelleta subjektiivista, tietoista arviointia.

Esimerkkejä sisäisistä arvoista

Joitakin esimerkkejä sisäisestä arvosta, joka voidaan mainita, ovat:

-Arvosta henkilöä, mikä hän on, ei hänen sosiaalisen tilanteensa vuoksi tai koska hänellä on ystävyys hänen kanssaan, koska kaikki nämä arvot ovat suhteellisia tai instrumentteja.

Voi palvella sinua: autonomiset päätökset

-Arvosta maisemaa siitä, mikä se on. Jos se on ranta, hiekan ja meren loisto; Jos se on vuori, sen rinteiden, sen huippukokouksen kauneus jne.

Jos sitä arvostetaan turistikohteena, se joutuisi jo arviointiin, jolla on loppu. Jos se arvostetaan taloudellisen hankkeen aloittamiseksi, se olisi instrumentaalinen arvo: hanki rahaa.

-Arvosta alavirta kuivuuden jälkeen, koska objektiivisesti ympäristölle on arvokasta sen selviytymistä varten. Vaikka tämä voi tuntua relaatioarvolta, ja se on, eloonjääminen on sinänsä luontainen arvo, koska ilman sitä ei ole elämää.

-Arvosta eläimen elämää, koska kyse on kokonaisuudessaan elämän kunnioituksesta. Jos vain eläimen elämää sukupuuttoon arvostettaisiin, se kohtaa lopullinen arviointi. Eli kokeile, että tämä laji asuu edelleen planeetalla.

-Arvosta itse estetiikan taideteos.

Viitteet

1. Bradley, Ben (2006). Kaksi luontaisen arvon käsitettä. Eettisessä teoriassa ja moraalisessa käytännössä. Osa. 9, ei. 2, pp. 111-130. JSTORilta palautettu.org.
2. Goldstein, Irwin (1989). Ilo ja kipu. Ehdottomat, luontaiset arvot. Filosfy- ja fenomenologisessa tutkimuksessa. Osa. 50, ei. 2, pp. 255-276. JSTORilta palautettu.org.
3. Kagan, Shelley (1998). Luontaisen arvon uudelleenkehitys. Journal of Ethics. Osa. 2, ei. 4, pp. 277-297. JSTORilta palautettu.org.
4. O'Neill, John (1992). Luonnon luontainen arvo. Monistissa, Vol. 75, numero 2, s. 119-137. PDCNet palautettu.org.
5. Arvon filosofiset teoriat. New World Encyclopedia. (2016). NewworldyClopedia.org.