Zygmunt Bauman Biography, Ajattelu (filosofia) ja toimii

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) oli puolalainen filosofi, sosiologi ja juutalaisten syntymisen kirjoittaja. Hän voitti mainetta sen luomisesta "nestemäisen nykyaikaisuuden" teorian ja hänen erinomaisesta työstään, joka ansaitsi muun muassa vuoden 2010 Asturian prinssin.

Nuoruutensa aikana hänen oli poistuttava maasta, jossa hän syntyi natsien miehityksen takia. Nuori mies ja hänen perheensä löysivät turvapaikan Neuvostoliitosta vuonna 1939. Sitten Bauman alkoi olla osa kommunistisen puolueen joukkoa 19 -vuotiaana.

Tapaa mediaguru Milanosta, Italia [CC BY-SA 2.0 (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/2.0)] Wikimedia Commonsin kautta

Tuolloin Bauman aloitti sotilaallisen uran, jolle hän omistautui suurimman osan ajastaan ​​vuoteen 1948 saakka. Tuona ajanjaksona puola huolehti myös sosiologian opintojensa suorittamisesta Varsovan sosiaalitieteiden akatemiassa.

Sitten hän aloitti uransa yliopistoprofessorina ja aloitti esseiden kirjoittamisen, jotka toimivat perustana hänen seuraaville lähestymistapalleen. Bauman työskenteli Varsovan yliopistossa vuosina 1964 - 1968.

Tuolloin opettaja oli anti -anti -semitistisen puhdistuksen uhri, jota Puolan kommunistisen puolueen ala edistää 1960 -luvun lopulla. Jälleen hänen oli poistuttava maasta juutalaisten esi -isiensä seurauksena, vaikka hän ei ollut sionisti.

Hän meni Israeliin perheensä kanssa, sitten hän oli Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Kolmessa maassa hän toimi yliopistoprofessorina, kunnes vuonna 1971 hän asetti ehdottomasti asuinpaikkansa Englannissa, maassa, joka myöhemmin myöntäisi hänelle kansalaisuuden.

1950 -luvulta lähtien Bauman aloitti voimakkaan toiminnan kirjoittajana. Hänen tunnetuin teoksensa oli oikeus Nestemäinen nykyaikaisuus Ja se julkaistiin vuonna 2004. Keksi kyseinen termi viitaten peruuttamattomiin ja jatkuviin muutoksiin, joita tapahtuu nykypäivän yhteiskunnassa.

[TOC]

Elämäkerta

Alkuvuosina

Zygmunt Bauman syntyi 19. marraskuuta 1925 Poznanin kaupungissa Puolassa. Hänen vanhempansa olivat peräisin juutalaisista, vaikka he eivät seuranneet uskollisesti uskonnon mandaatteja ja heitä kutsuttiin Sophia Cohniksi ja Moritz Baumaniksi.

Kun Saksa hyökkäsi Puolaan vuonna 1939, Bauman -perhe onnistui pakenemaan ja löysi turvapaikan Neuvostoliitosta. Siellä nuori Zygmunt liittyi Puolan joukkoihin, joita neuvostokoneet hallitsivat.

Lisäksi vuonna 1944 Bauman aloitti armeijan kommunistisessa puolueessa. Noina päivinä hän aloitti myös sisäisen turvallisuuden joukkojen, joka tunnetaan nimellä KBW. Siellä sen on tarkoitus pelata älykkyystyötä vuoteen 1953 asti.

Bauman oli palannut Puolaan toisen maailmansodan päättymisen jälkeen. Sitten hän opiskeli sosiologiaa Varsovan yliopistossa, samaa opintotaloa, jossa hänestä tuli myöhemmin professori itse.

Valmistumisensa jälkeen hän käytti kerran varsovan yliopistossa työskentelevän sosiologin avustajana Julian Hochfeldissä, jolla oli taipumus marxismiin.

Toinen muuttoliike

Vasta vuonna 1962, jolloin Baumanille annettiin aloittelijaprofessorin asema, koska silloin Julian Hochfeld muutti Pariisiin asemaan UNESCO: lla.

Hän vietti kuitenkin lyhyen ajan miehittämällä aloitustuolia opettajana, koska sen jälkeen kun hän oli omistautunut 14 vuotta opettamiseen Varsovan yliopistossa, Bauman joutui poistumaan asemastaan.

Vuonna 1968 Puolan kommunistisen turvallisuuspoliisin johdossa oleva Mielzyslaw Moczar edisti puhdistusta hallituksessa. Silloin Bauman erosi United Puolan työntekijöiden puolueesta.

Vuoden 1968 Puolan poliittisesta kriisistä tuli pylväiden massiivinen maahanmuutto juutalaisten esi -isien kanssa. Heidän joukossaan oli Bauman, joka erosi kansallisuudestaan ​​ja pyysi Israelia, maata, johon hän muutti ensin.

Voi palvella sinua: Muodollinen logiikka: Opiskelu, ominaisuudet ja esimerkit

Hänen ensimmäinen professorin tehtävä oli Israelissa, Tel Avivin yliopistossa, mutta siirtyi sitten muille kansakunnille, kuten Yhdysvallat, Kanada ja Australia. Kunnes lopulta hän löysi kotinsa Englannista.

Englanti

Zygmunt Bauman asettui Englantiin yhdessä perheensä kanssa vuodesta 1971. Siellä hän otti kantaa sosiologian professorina Leedsin yliopistossa ja useaan otteeseen hän toimi kyseisen osaston päällikkönä.

Siihen asti Bauman oli julkaissut suuren osan työstään Puolassa ja oli auktoriteetti kentällä. Mutta se oli hänen saapumisestaan ​​Englantiin, kun hänen tekstinsä ja lähestymistapansa ottivat kansainvälisen merkityksen älyllisen sosiologisen ympyrän ulkopuolelle.

Lisäksi Bauman aloitti kirjoittamisensa englanniksi 70 -luvulta lähtien, josta tuli edullinen asiasta kiinnostuneille massoille.

Hänen todellinen suosittu tunnustus alkoi kuitenkin uuden vuosituhannen alussa julkaisemalla hänen kirjansa nimeltä Nestemäinen nykyaikaisuus, Se tapahtui vuonna 2000. Samoin hän inspiroi monia maailman aktivisteja, jotka vastustivat globalisaatiota.

Toinen hänen tunnetuimmista teoksistaan ​​oli Moderni ja holokausti, Lähetetty vuonna 1989. Baumanille "nykyaikaisuuden" käsite oli perustavanlaatuinen. Hän katsoi pitävänsä sen pätevyyttä radikaaleilla muutoksilla, mutta ei niin voimakkaita, että puhutaan postmodernisuudesta.

Kuolema

Zygmunt Bauman kuoli 9. tammikuuta 2017 Leedsissä, Englannissa, 91. Tapahtuman ilmoittamisesta vastaava henkilö oli Aleksandra Kania, joka oli hänen vaimonsa vuodesta 2015 kuolemaansa asti. Hän selitti, että sosiologin kuoleman aikaan hän oli yhdessä perheensä kanssa.

Puola oli naimisissa kirjailijan Janina Baumanin kanssa vuodesta 1948, kunnes hän kuoli vuonna 2009. Yhdessä heillä oli kolme tytärtä; Lidia, joka omistautui muovisiin taiteisiin, arkkitehti Irena, ja kolmas, joka työskentelee kouluttajana, nimeltään Anna.

Hänen pojanpoikansa Michael Sfard on tunnettu asianajaja ja kirjailija Israelissa; Hän on Annan poika aviomiehensä Leonin, israelilaisen matemaatikon kanssa.

Tunnustus

Niiden näkyvimpien kunnianosoitusten joukossa, jotka Zygmun Bauman sai, on Euroopan Amalfi -sosiologian ja yhteiskuntatieteiden palkinto, jonka hän sai vuonna 1992. Kuusi vuotta myöhemmin hänet tunnustettiin Theodor W -palkinnolla. Ornamentti.

Myös vuonna 2010 Bauman ja Alain Touraine saivat Asturian prinssin viestinnän ja humanististen tieteiden palkinnon. Samana vuonna Leedsin yliopisto, jossa Puolan alkuperän kirjoittaja palveli pitkään, perusti Bauman -instituutin, sosiologian laitoksen riippuvuuden.

Toinen Baumanille myönnetyt kunnianosoitukset olivat Salenton yliopiston nykyaikaisten kielten kunniatutkinto.

Ajatus

Zygmunt Bauman oli kiinnostunut sosiaalisista muutoksista ja niiden seurauksista kaikissa yhteiskunnan yhteyksissä. Hän käsitteli sellaisia ​​asioita, kuten kuluttaja, globalisaatio, sen lisäksi, että keskittyi esimerkiksi nykyaikaisuuteen ja malleihin eri tilanteissa.

Uransa alussa hän oli omistautunut vain marxilaiseen lähestymistapaan yhteiskuntien tutkimukseen, mutta sitten tuli kriittinen ja alkoi kehittää omia ideoitaan.

Moderni ja holokausti

Sosiologi katsoi, että holokausti oli mahdollista nykyaikaisuuden ansiosta ja että se ei ollut, kuten laajalti hyväksytty, barbarismin takaisku. Bauman selitti, että innokkaasti tietää ja hallita kaikesta, mikä oli ihmiskunnan mysteeri, oli vaarallinen asenne tuntemattomaan.

Sisään Moderni ja holokausti, Bauman selitti, että se, mitä ei tunneta.

Yksi hänen tunnetuimmista kirjoistaan, julkaistu vuonna 2000, oli Nestemäinen nykyaikaisuus, Siellä hän onnistui laajentamaan ideoitaan nykyaikaisesta järjestyksestä, jonka hän oli alkanut kehittyä 1980 -luvun lopulla Moderni ja holokausti (1989).

Voi palvella sinua: filosofinen antropologia

Joka tapauksessa Bauman jatkoi syventymistä nykyaikaisuuteen liittyviin käsitteisiin hänen seuraavissa teoksissaan.

Nestemäinen nykyaikaisuus

Zygmunt Bauman yritti jonkin aikaa.

Baumanille nykyaikaisuus pyrkii järjestykseen ympäristön luokittelun kautta, jotta se olisi ennustettavissa. Se kuitenkin katsoo, että on olemassa kaksinaisuus, kun se on toisena modernina ominaispiirteinä sosiaalisen, taloudellisen ja kulttuurin muutokset.

Silloin hän päätti kolikoida "nestemäisen nykyaikaisuuden" ja "kiinteän" käsitteet. Bauman ajatteli, että tällä hetkellä käsitteet muuttuivat nopeasti ja rinnastettiin siihen, mitä yhteiskunnassa tapahtuisi, jos se sulaa.

Ajattelin, että "nestemäisen nykyaikaisuuden" vaarallisin oli se, että se oli sama nykyaikaisuus hyväksymässä, että se oli epäonnistuminen.

Sosiaaliset verkostot

Sosiaalisen vuorovaikutuksen suhteen Bauman ajatteli olevansa ansa, koska henkilö ympäröi itseään, jotka ajattelevat häntä ja määräävät heidän kiintymyksensä seuraajien tai ystävien lukumäärän kanssa.

Tällä tavoin hän menettää yhteyden sosiaalisiin taitoihinsa ja myös kyvyn käsitellä päinvastaisia ​​mielipiteitä, jotka ovat jäljellä "hänen äänensä kaiku". Lisäksi väärän yrityksen sensaation tarjoamiseksi modernin eristyksen keskellä.

Julkaistut teokset

Varsova

- Demokraattiset keskeiset kysymykset Leninin teoksissa, 1957 (Zagadnienia Centralizmu Demokrycznego W Pracach Lenina-A.

- Brittiläinen sosialismi: lähteet, filosofia, poliittinen oppi, 1959 (Socjalizm brytyjski: źrodła, filozofia, doktryna polyczna-A.

- Luokka, liike, eliitti: Sosiologinen tutkimus Ison -Britannian työväenliikkeen historiasta, 1960 (Klasa, Ruch, Elita: Studium Socjologzne Dziejów Angielskiego Haguchu Robotniczego-A.

- Demokraattisen ihanteen historiasta, 1960 (Z dziejów demokrycznego Ideału-A.

- Carrera: Neljä sosiologista luonnosta, 1960 (Kariera: Cztery Szkice Socjologzne-A.

- Nykyaikaisen amerikkalaisen sosiologian kysymykset, 1961 (Z Zagadnień Współczesnej Socjologii Amerykańskiej-A.

- Nykyaikaiset kapitalismin puoluejärjestelmät; Szymon Chodakissa, Juliusz Strojnowski ja Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy Partyjne Współczesnego Kapitalizmu-A.

- Yhteiskunta, jossa elämme, 1962 (Sposoczeństwo, W K Ktorym Yjemy-A.

- Sosiologian perusteet. Kysymykset ja käsitteet, 1962 (Zarys Socjologi. Zagadnienia ja pojęcia-A.

- Ihanteelliset ideat, ideologiat, 1963 (IDEE, Ideały, Ideologie-A.

- Yhteiskunnan marxilaisen teorian kaavio, 1964 (Zarys Marksistowskiej Theorii ilczeństwa-A.

- Sosiologia joka päivä, 1964 (Socjology Na Co Dzień-A.

- Ihmismaailman visiot: Tutkimukset yhteiskunnan syntymästä ja sosiologian roolista, 1965 (Wizje Ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologi-A.

- Kulttuuri ja yhteiskunta. Alustava, 1966 (Kultura I sprovezeństwo. Alustava-A.

Leedit

70 -luvut

- Luokan ja eliitin välillä. Ison -Britannian työväenliikkeen kehitys. Sosiologiseen tutkimukseen, 1972.

- Kulttuuri käytännöksi, 1973.

- Sosialismi. Aktiivinen utopia, 1976 (Sosialismi: Aktiivinen utopia-A.

- Kohti kriittistä sosiologiaa: essee terveen järjen ja vapautumisesta. 1976.

- Hermeneutiikka ja yhteiskuntatiede: lähestymistavat ymmärrykseen, 1978.

80 -luvun

- Muistot luokasta: luokan esihistoria ja jälkielämä, 1982.

- Stalin ja talonpojan vallankumous: Tapaustutkimus mestarin ja orjan murreissa. 1985.

- Lainsäätäjät ja tulkit: Nykyaikaisuudesta, postmodernillisuudesta ja älymystöistä, 1987 (Lainsäätäjät ja tulkit: nykyaikaisuudesta, post-modernisuudesta, älymystöistä-A.

- Vapaus, 1988 (Vapaus-A.

- Moderni ja holokausti, 1989 (Nykyaikaisuus ja holokausti-A.

90 -luku

- Assimilaation paradoksit, 1990.

- Ajattelu sosiologisesti, 1990 (Ajattelu sosiologisesti. Johdanto kaikille-A.

- Nykyaikaisuus ja ambivalenssi, 1991 (Nykyaikaisuus ja ambivalenssi-A.

Voi palvella sinua: Objektiiviset arvot

- Postmodernisuuden lähetykset, 1992.

- Kuolleisuus, kuolemattomat ja muut elämänstrategiat. 1992.

- Postmoderni etiikka: sosiologia ja politiikka, 1993 (Postmoderni etiikka-A.

- Elämä fragmentteina. Esseitä postmodernissa moraalissa, tuhatyhdeksänsataayhdeksänkymmentäviisi.

- Yksin taas - etiikka varmentamisen jälkeen. 1996.

- Postmodernity ja sen tyytymättömyys, 1997 (Postmodernity ja sen tyytymättömät-A.

- työ, kuluttaja ja uudet runsaasti, 1998 (Työ, kuluttaja ja uudet köyhät-A.

- Globalisaatio: Ihmisten seuraukset, 1998 (Globalisaatio: Human Cox-A.

- Etsiessään politiikkaa, 1999 (Etsiessään politiikkaa-A.

Uusi vuosituhansi

- Nestemäinen nykyaikaisuus, 2000 (Moderni neste-A.

- Yhteisö. Etsitkö turvallisuutta vihamielisessä maailmassa, 2001 (Yhteisö. Turvallisuuden etsiminen epävarmassa maailmassa-A.

- Yksilöllinen yhteiskunta, 2001 (Yksilöllinen yhteiskunta-A.

- Piiritetty yhteiskunta, 2002 (Yhteiskunta piirityksen alla-A.

- Nestemäinen rakkaus: Ihmisen siteiden hauraudesta, 2003 (Nestemäinen rakkaus: Ihmisten sidosten hauraudesta-A.

- Luottamus ja pelko kaupungissa, 2003 (Pelkojen kaupunki, toiveiden kaupunki-A.

- Hukkaan elämä: nykyaikaisuus ja heidän asut, 2004 (Hukkaan elämä. Nykyaikaisuus ja sen syrjäytyminen-A.

- Eurooppa: keskeneräinen seikkailu, 2004 (Eurooppa: keskeneräinen seikkailu-A.

- Identiteetti, 2004 (Identiteetti: Keskustelut Benedetto Vecchin kanssa-A.

- Nestemäinen elämä, 2005 (Nestemäinen elämä-A.

- Nestemäinen pelko: Nykyyhteiskunta ja sen pelot, 2006 (Nestemäinen pelko-A.

- Nestemäiset ajat, 2006 (Nestemäiset ajat: Eläminen irtautumisen aikakaudella-A.

- Kulutuselämä, 2007 (Kulutuselämä-A.

- Neste-? 2007.

- Elämän taide. Elämä taideteoksena, 2008 (Elämän taide-A.

- Poikkeuksia saaristo, 2008.

- Useita kulttuureja, vain yksi ihmiskunta, 2008.

- Nestemäisen nykyaikaisuuden koulutuksen haasteet, 2008.

- Aika on lyhyt, 2009 (Asuminen lainatulla ajalla: Keskustelut Citlali Rovirosa-Madrazon kanssa-A.

Vuoden 2010 vuosikymmen

- Maailmankulutus: Yksilön etiikka globaalissa kylässä, 2010.

- Siviiliuhreja. Sosiaalinen epätasa -arvo maailmankauden aikana, 2011 (Vakuusvahinko: Sosiaalinen eriarvoisuus globaalissa iässä-A.

- Kulttuuri nestemäisen nykyaikaisuuden maailmassa, 2011 (Kulttuuri nestemäisessä modernissa maailmassa-A.

- Moraalinen sokeus. Herkkyyden menetys nestemäisessä nykyaikaisuudessa; Yhdessä Leonidas Donskisin kanssa, 2013 (Moraalinen tuitus: herkkyyden nestemäisessä nykyaikaisuudessa-A.

- Muutaman rikkaus hyötyy meille kaikille? 2013 (Hyödyttääkö harvojen rikkaus meille kaikille?-A.

- Kriisitila. Cambridge: Politiikka; Carlo Bordonin kanssa, 2014.

- Selfhouse -käytännöt. Cambridge: Politiikka; Rein Raudin kanssa, 2015.

- Hallinta nestemäisessä modernissa maailmassa. Cambridge: Politiikka; Irena Baumanin kanssa, Jerzy Kociatkiewicz ja Monika Kostera, 2015.

- Maailmassa ja itsessämme. Cambridge: Politiikka; Yhdessä Stanisław Obirekin kanssa, 2015.

- Paha neste. Cambridge: Politiikka; Yhdessä Leonidas Donskisin kanssa, 2016.

- Babel. Cambridge: Politiikka; Yhdessä Ezio Mauron kanssa, 2016.

- Muukalaiset ovella, 2016.

- Jalat, 2017 (Pelko-A.

- Kriisin kronikkaan: 2011-2016. Social Editions Social, 2017.

- Nesteen tuotanto. Muutokset aikakaudella 3.0 -. Barcelona: Maksa, 2018.

Viitteet

1. Sisään.Wikipedia.org. (2019).Zygmunt Bauman. [Online] Saatavana osoitteessa:.Wikipedia.org [pääsy 1 meri. 2019].
2. Bauer, P. (2019).Zygmunt Bauman | Puola-syntynyt sosiologi. [Online] Encyclopedia Britannica. Saatavana osoitteessa: Britannica.com [pääsy 1 meri. 2019].
3. Madridin kuvataiteen ympyrä, Casa Europa. (2019).Zygmunt Bauman. [Online] Saatavana osoitteessa: Circrobellasartes.com [pääsy 1 meri. 2019].
4. Kulttuuri.Pl. Adam Mickiewicz Institute (2016). Zygmunt Bauman. [Online] Saatavana osoitteessa: Kulttuuri.PL [pääsy 1. maaliskuuta. 2019].
5. Davis, m. ja Campbell, T. (2017). Zygmunt Bauman -kirjasto. [Online] The Guardian. Saatavana osoitteessa: TheGuardian.com [pääsy 1 meri. 2019].
6. Aika, c. (2017). Hyvästi Zygmunt Baumanille, 1900 -luvun suuri ajattelija. [Online] Sää. Saatavana: aika.com [pääsy 1 meri. 2019].
7. Querol, r. (2017). "Nestemäisen nykyaikaisuuden" "isä" kuoli ajattelija Zygmunt Bauman. [Online] Maa. Saatavana osoitteessa: Elpais.com [pääsy 1 meri. 2019].