12 protestanttisen uudistuksen seurauksia

Se Protestanttisen uudistuksen seuraukset Heillä oli päähenkilönä Martin Lutherin johtama uskonnollinen liike vuonna 1517, mikä johti teologiseen jakautumiseen roomalaiskatolisten ja protestanttien välillä.

Luther oli saksalainen munkki, joka yritti uudistaa korruptiota, joka oli olemassa tuolloin katolisessa kirkossa. Vaikka liike oli pääasiassa henkistä, protestantismi johti monet kapinallisiin kirkon auktoriteettia vastaan ​​ja tuon ajan voimakkaat hallitsijat, jotka käyttivät valtaa hallita suuria imperiumeja.

Uudistus muutti merkittävästi Länsi -Euroopan poliittista maisemaa ja huipentui seitsemännentoista vuosisadan kolmenkymmenen vuoden sotaan.

Protestanttisen uudistuksen seuraukset yhteiskunnassa

1- repeämä Rooman kanssa

Martti Luther

Uudistus tuotti vaikutuksen uskonnolliseen ja filosofiseen ajatteluun, etenkin tyytymättömyyden ajan katoliseen kirkkoon, joka oli Euroopassa ensisijainen auktoriteetti 1500 -luvulla. Martin Luther kertoi, että auktoriteetti tuli Raamatusta eikä katolisesta kirkosta tai paavesta.

Seurauksena on, että kirkko murtui, mikä johti lukuisiin kristittyihin uskontoihin, mukaan lukien ensimmäinen, luterilaisuus ja monet muut, jotka edelleen syntyvät ja jatkuvat nykyaikana.

2- Anglikaanisen kirkon syntyminen

Tarina alkaa kuninkaan Enrique VIII: n repeämällä roomalaiskatolisen kirkon kanssa. Tämä Englannin uudistus liittyi läheisesti kuninkaan henkilökohtaisiin asioihin, koska hän oli epätoivoinen päästäkseen eroon avioliitostaan ​​Catalina de Aragónin kanssa.

Siten parlamentissa hyväksyttiin vuonna 1532 laki, jonka mukaan Englannin pappeuden vaikutukset ja kuningas nimitettiin kirkon ylimmäksi kirkoksi, syntynyt anglikaanismi.

Enrique VIII toteutti joitain toimenpiteitä. Kunniat purettiin ja niiden maallinen vauraus, joten jokaisella seurakunnalla oli oltava raamattu englanniksi ja Uusi testamentti Tyndalen käännöksessä, päivätty 1526.

Enrique VIII tunsi kuitenkin vahvoja yhteyksiä katolisuuteen, joten vaikka hän perusti erotetun kirkon Roomasta, hän yritti olla uskollinen katoliseen opiin.

Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1547 hänen poikansa Eduardo VI avasi ovet kokonaan Englannin uudistuksesta. Mutta muutamaa vuotta myöhemmin hänen sisarensa Maria (Catalina de Aragónin ja Enrique VIII tytär) kruunattiin ja katolisena harrastajana palautti katolisuuden Englannissa tekijän viranomaisen alaisuudessa ja vainosi protestantit.

Viisi vuotta myöhemmin Marian kuoleman jälkeen Isabel I: stä (Ana Bolenan ja Henry VIII tytär) tuli Englannin anglikaaninen kirkko.

Kuningatar säilytti kuitenkin joitain palvelun ja katolisen kirkon organisaation piirteitä, joten hän ei kääntynyt kokonaan pois tästä perinteestä.

3- Katolisten ja protestanttien välinen vaino

Protestanttisen uudistuksen seurauksena Espanjan kirkko ja Portugalin kirkko käyttivät inkvisitoriaalisia tuomioistuimia koko valtakuntiensa ajan, joten luterilaiset ja protestantit vainottiin ja tapettiin ilman armoa.

Voi palvella sinua: Aileen Carol Wuornos: 7 miehen tappajan historia

Protestantismin intoleranssi ei ollut yhtä julma. Esimerkiksi Englannissa, kun he ovat saavuttaneet ylivallan, he perustivat uuden tyrannian. He päättyivät katolisten luostarien ja luostarien kanssa, pakkolunastavat varojaan, vainosivat ja murhasivat heidät.

4- Katolinen uudistus

Halut uudistaa katolisen kirkon sisällä oli alkanut ennen Lutherin leviämistä, mutta protestanttinen uudistus painettiin niin, että katolisuus kehitti, selvensi ja vahvisti uudelleen roomalaiskatoliset periaatteet. Monet suuren ajattelun ja älyn miehet olivat mukana tässä uudistuksessa.

Espanjan kardinaali Ximenes vahvisti toimistotieteen kurinalaisuutta ja rohkaisi tietoa kouluissa ja yliopistoissa. Toisaalta Clemente VII: n sihteeri Matteo Giberti oli yksi Roomassa vuonna 1517 perustetun jumalallisen rakkauden oratorion ensimmäisistä jäsenistä, jotka edistävät hyviä töitä jokapäiväisessä elämässä.

Vuonna 1524 Gian Pietro Carafff.

LA Reforma, Ignacio de Loyola, ratkaiseva mies perusti jesuiittaten järjestyksen vuonna 1534. He muuttivat roomalaiskatolisen kirkon ja yrittivät täyttää nykyisen aukon Thomismin ja Augustinian välillä.

Paavi Paul III aloitti Trent -neuvoston vuonna 1545, jotta institutionaalisesta uudistuksesta vastaava kardinaalivaliokunta käsitteli kiistanalaisia ​​kysymyksiä, kuten korruptoituneita piispoja ja pappeja, indulgensseja ja muita taloudellisia väärinkäytöksiä.

Joihinkin katolisiin uudistajiin vaikutti myös myöhäinen keskiaikainen mystiikka, kuten opettaja Eckhardt ja Thomas Kempisille. Ranskassa Lefèvre d'Enople -julkaisut näiden kirjoittajien julkaistut käännökset. Mystiikat vaikuttivat hollantilaiseen jesuiittaan Peter Canisiusiin ja perusti jesuiittakouluja koko Saksaan.

Perunoiden peräkkäinen 1500 -luvun jälkipuoliskolla seurasi politiikkaa, joka on vahvistettu tiskille,. Sen tietoiset hallinnot eliminoivat suuren osan kapinan kannustimesta.

5- Kolmenkymmenen vuoden sota

Kolmenkymmenen vuoden sota (1618-1648), jossa suurin osa eurooppalaisista voimista (etenkin Pyhän Rooman valtakunnan) veti uuden geopoliittisen kehyksen myöhempinä vuosina myöhempinä vuosina.

Hän syntyi taisteluna uudistuksen puolustajien ja vastarekoituksen tukeneiden välillä, mutta johti konfliktiin, joka liittyi uskontoon yleensä ja kannustimena saavuttaa hegemonia Euroopassa.

Westfalian rauha allekirjoitettiin, joka muutti Keski -Euroopan uskonnollista ja poliittista karttaa.

6- Lukutaito ja koulutuksen edistäminen

Protestanttisen uudistuksen yhteydessä Becker ja Woessmann (2009) väittävät, että Luther oli kiinnostunut saamaan kaikki kristityt lukemaan Raamattua, joten yleistä koulutusta rohkaistaan ​​protestanttisilla alueilla.

Katolisessa uudistuksessa puolestaan ​​esiintyy San Ignacio de Loyolan katolisessa kirkossa ja sen jesuiittajärjestyksessä, koulut perustetaan koko Euroopassa ja koulutusta rohkaistaan.

7- Taloudellinen kehitys

Klassisesti mainittu seuraus on Max Weberin työ, protestantismin ja taloudellisen kehityksen välisestä suhteesta.

Se voi palvella sinua: kuinka monta vuosisataa uuden Espanjan tohtoriakasi kesti?

Weberin teoriaa motivoi havainto, että Badenissa (Lounais -Saksan osavaltio) protestantit voittivat enemmän kuin katoliset ja osallistuivat todennäköisemmin teknisen taiteen kouluihin.

Vaikka Badenin protestantit olivat enimmäkseen luterilaisia, suurin osa Weberin teoriasta tulee kristinuskon kalvinismin ja askeettisten haarojen ympärille.

Heidän hypoteesinsa mukaan nämä lahkot onnistuivat esittämään ajatuksen siitä, että työn ja rahan luomisen tulisi pitää kutsumuksena, lopussa sinänsä väittäen, että tämä asenne oli keskeinen nykyaikaisen kapitalismin alkuperäisessä kehityksessä.

Davide Cantonin (2009) tutkinta Harvardin yliopistosta varmistaa kuitenkin, että protestantismilla ei ole vaikutuksia tuolloin talouskasvuun. Tämä populaation lukujen analyysin mukaan tietojoukossa, joka sisältää 272 kaupunkia välillä 1300 - 1900.

”Vaikka on monia syitä odottaa, että kaupungit ja protestanttiset valtiot ovat olleet taloudellisesti dynaamisempia viime vuosisatojen aikana, heidän työetiikansa, suhtautumisensa liiketoimintaan ja hengitystään lukutaitoon, tämä asiakirja katsoo, että uskonnollisilla nimityksillä ei ole vaikutusta, kuten uskonnolliset nimellisarvot eivät ole vaikutuksia Todennäköinen indikaattori taloudellisesta kehityksestä ”, kirjoittaa Cantoni.

Harvardin tutkija päättelee, että uskonnollisista asioista huolimatta protestantit ja katoliset eivät ehkä ole olleet niin erilaisia ​​heidän taloudellisessa käytöksessään.

8- Juutalainen muutto Itä-Eurooppaan

Juutalaisten suhteen Luther teki virheen. Olin varma, että juutalaiset tukevat häntä ja tulevat jopa luterilaisiksi. Hän oli ravistanut kirkkoa hänen ytimensä saakka, oli tukenut ekskommunisaatiota ja noussut Rooman valtakunnan keisarin eteen. Hän ajatteli, että juutalaisista tulee toimillaan.

Sitä ei kuitenkaan edes hylätty, mutta jätettiin huomiotta. Saksan juutalaiset eivät olleet kiinnostuneita protestanttien tulemisesta tai houkuttelemasta joukot, joita he taistelivat Euroopassa. Lisäksi syntyi paljon radikaalimpi elementti protestantismissa, anabaptistit, jotka väittivät, että Luther ei ollut protestoinut tarpeeksi.

Tämän seurauksena juutalaiset kärsivät kauheasti kolmenkymmenen vuoden sodassa, vaikka tämä oli katolisten ja protestanttien välinen sota.

Sota johti kaaokseen ja anarkiaan, ja aseistetut bändit ryöstettiin ja tapettiin kaikkialla. Sodan lopussa juutalaiset mieluummin olivat roomalaiskatolisten valvonnassa olevilla alueilla, koska protestanttisilla alueilla heidät jätettiin väkijoukon vihaan.

Juutalaiset rakentuisivat uudelleen 1700 -luvulla, mutta he eivät koskaan pysty toipumaan Länsi -Euroopassa. Siksi tämän ajanjakson jälkeen juutalainen elämä muuttuu Itä -Eurooppaan (Puola, Liettua ja Venäjä), missä protestanttisella vallankumouksella ei ollut tavoitetta.

9- Muutokset uskonnollisessa taiteessa

Uudistus vihki uuden taiteellisen perinteen, joka korosti protestanttista uskomusjärjestelmää ja poikkesi dramaattisesti Etelä -Euroopan humanistisesta taiteesta, joka on tuotettu korkean renessanssin aikana. Monet protestanttisten maiden taiteilijat monipuolistuvat maallisiksi taiteen muotoiksi.

Voi palvella sinua: toinen Ranskan imperiumi

Teeman kannalta Kristuksen ikoniset kuvat ja intohimon kohtaukset tulivat harvemmin, samoin kuin pyhien ja papiston edustajat. Sen sijaan Raamatun narratiiviset kohtaukset ja modernin elämän moraaliset esitykset olivat yleisiä.

Protestanttinen uudistus hyödynsi myös kaiverruksen suosiota Pohjois -Euroopassa. Tämä tekniikka mahdollisti taidetta.

10- Uskonnollisten kuvien tuhoaminen

Protestanttinen uudistus aiheutti vallankumouksellisen aallon uskonnollisista kuvista. Radikaalimmat protestantit, jotka edistävät tuhoa, löysivät protestanttiset johtajat Huldrych Zwingli ja Juan Calvino, jotka eliminoivat aktiivisesti heidän kirkkojensa kuvat.

Juan Calvino

Toisaalta Martin Luther rohkaisi näyttelyä rajoitetun joukon uskonnollisia kuvia kirkoissa. Uudistuksen ikonoklastia johti kuitenkin uskonnollisen figuratiivisen taiteen katoamiseen verrattuna syntyneiden maallisten taideteoksien lukumäärään.

11- Euroopan osasto

1500 -luvun alussa Länsi -Euroopassa oli vain uskonto, roomalaiskatolisuus. Katolinen kirkko oli rikas ja voimakas ja oli säilyttänyt Euroopan klassisen kulttuurin.

Protestanttinen uudistus loi pohjois-etelä-divisioonan Euroopassa, missä pohjoismaista tuli yleensä protestantteja, kun taas eteläiset maat olivat edelleen katolisia.

Kuudennentoista vuosisadan loppua kohti katolinen kirkko oli toipumassa protestantismin menettäneiden maiden keskellä olevia ihmisiä. Eurooppa jaettiin melkein samoilla linjoilla, joita on edelleen olemassa tänään.

12- protestantismin jako

Protestanttiset uudistukset aiheuttivat monia divisioonia itsessään. Vaikka alkuperä oli lutheranismi, monet muut etääntyivät siitä, aiheuttaen erilaisia ​​kirkkoja (jotkut radikaalimpiin kuin toiset), kuten: protestanttinen kirkko, La Anglican Presbyteriano kunnostettu, monien muiden joukossa.

Tällä hetkellä protestanttisten kirkkojen lukumäärää on vaikea laskea, uskotaan, että niitä on yli 30 tuhatta.

Viitteet

1. Sascha o. Becker (2016). Protestanttisen uskonpuhdistuksen syyt ja käsitteet. Warwick Economics Research Paper -sarja. Palautettu: pdfs.Semanticscholar.org.
2. Rajaton (2017). "Protestanttisen uudistuksen vaikutus". Rajaton taidehistoria rajaton. Palautettu: Rajattomana.com.
3. Berel Wein (2015). Uudistus. Juutalaisten historia. Toipunut: juutalaishistoria.org.
4. Davide Cantoni (2009). Protestanttisen uskonpuhdistuksen taloudelliset vaikutukset. Harvardin yliopisto. Toipunut: Davidecantoni.netto.
5. Vasta -uskonpuhdistus. Historiaoppimissivusto. Toipunut: HistoryLearneingsite.yhteistyö.Yhdistynyt kuningaskunta.
6. Blages (2017). Anglikaaninen uudistus 1500 -luvulla. Protestantismin virtuaalimuseo. Toipunut: MuseEpRotestant.