Miletus Anaximens

Miletus Anaximium -filosofi

Joka oli Anaximens Miletus?

Miletus Anaximens Se oli kreikkalainen filosofi, joka asui välillä 585 - 528.C. Sitä pidetään yhtenä presokraattisista filosofista, joiden ajatukset keskittyivät luonnon ilmiöihin sen sijaan.

Anaximed -panoksilla oli suuri merkitys muinaisen Kreikan naturalististen filosofien sukupolvessa, ja joistakin heidän ideoistaan ​​keskusteltiin vuosisatojen ajan.

Yhdessä Anaximandron kanssa, josta hänen opiskelijansa katsottiin, anaksimens oli luonnontieteilijöiden, filosofien joukossa, jotka tutkivat luonnollisten, tähtitieteellisten ja tieteellisten prosessien järjestelmiä.

Muinaisessa Kreikassa kehittämät luonnontieteilijät ja pythagoralaiset antoivat tietä heijastuksille, jotka johtaisivat filosofiaan toiseen refleksiiviseen skenaarioon, Sokrates ja Platon. 

Milesia -koulun jäsenenä anaksimettien ajatus ravittiin sitä, mitä aikaisemmin ehdottivat Mileto ja Anaximandro. Anaximens oli nuorin kolmesta, joiden heijastukset saavuttivat korkeimman pisteensä, kun ne kuolivat.

Anaximed Legacy koostuu pelkästään luonnon filosofisissa havainnoissa, vaan myös yrityissä postulaateissa esimerkiksi tähtitiede, meteorologia ja tiede yleensä.

Elämäkerta ja pääteoriat

Anaximiums syntyi vuonna 585.C. Miletus -kaupungissa, joka sijaitsee Anatolian niemimaalla, Vähä -Aasiassa (nykyinen Turkki). Hän asui koko elämänsä tässä kaupungissa, ennen kuin hänet tuhoutui.

Suurin osa Anaximium -elämään liittyvät yksityiskohdat ovat tänään tuntemattomia. Ateenan historioitsijan Apolodoron mukaan Anaximos de Miletus asui kuitenkin Sardes -piirityskauden aikana ja kuoli noin vuonna 524.C.

Anaximens tiedetään, että hän oli Anaximandron opetuslapsi ja joka kuului ioniseen kouluun tai Miletus -kouluun.

Filosofi Teofrasto kuvasi häntä työssään paitsi opetuslapsena, myös Anaximandron kumppanina. Arvioidaan, että Anaximens oli 22 vuotta nuorempi kuin Anaximandro.

Anaximens and Air - I Arjé

On myös tiedossa, että hän oli ensimmäinen filosofi, joka nosti Arjén tai Archén tärkeän teorian, joka vahvistaa alkuperäisen aineellisen periaatteen olemassaolon, josta kaikkien asioiden ulkonäkö. Anaximensille arjé oli ilma.

Arjén teorian ansiosta Anaximens ehdotti fyysisiä perustavanlaatuisia käsitteitä, kuten erilaisia ​​aineen tiloja (harvinainen ja kondensaatio). Nämä käsitteet antoivat hänelle mahdollisuuden selittää kvantitatiivisen ja laadullisen liikkeen muodot, jotka aiheuttivat kaikki luonnon muutokset.

Voi palvella sinua: moraalinen aihe

Anaksimensissa ilman kondensaatio salli pilven muodostumisen, mikä aiheuttaisi vettä. Vesi puolestaan ​​rakentaa jäätä, kiviä ja maata. Toisaalta ilman lämpeneminen aiheuttaa tulen.

Hänen innokkuutensa puolustaa hänen teoriansa aineen alkuperästä sai hänet eri mieltä Miletus ja Anaximandro esittämien ensimmäisten periaatteiden kanssa.

Uskotaan, että hänen ilmateoriansa lähestymistapa ensimmäinen elämän periaate alkoi hänen luonnon havainnoista ja hengitysilmiön merkityksestä elämälle.

Maailmankaikkeus ja mies

Anaximens oli ensimmäinen filosofi, joka ymmärsi maailmaa elävänä olennona, jolla on oma sielu, analoginen ihmisen sielun kanssa. Tällä tavalla, kun ihmiset kuolivat, heidän sielunsa liittyi maailmankaikkeuteen.

Hänen tietonsa meteorologiasta, tähtitieteestä ja filosofiasta johtivat hänet ehdottamaan, että maa oli tasainen ja kellui ilmassa "kuin arkki".

Tätä lähestymistapaa pidettiin askel taaksepäin verrattuna muiden kreikkalaisten filosofien tekemiin. Toisaalta fysiikan tietämyksensä ansiosta hän totesi myös, että tähdet eivät liikkuneet maan alla, vaan sen ympärillä.

Pelaa

Kreikkalaisen historioitsijan Diogenes Laererion tarinoiden ansiosta tiedetään, että Anaximens kirjoitti useita teoksia. Valitettavasti melkein mistään ei ole mitään tietoa.

Anaximiumit johtuvat kuitenkin työn kirjoittamisesta Luonnosta jompikumpi Periphyseos. Diogenes sanoo, että tämä kirja on kirjoitettu ionian murreessa, yksinkertaisella tyylillä ja puuttuvilla liiallisuuksilla.

Anaximenien historiallinen merkitys ei keskity sekä sen kosmologiaan että innokkuuteen paljastaa todellisuuden luonne.

Luonnosta

Anaximesin työ on yhteenveto tänään menetettyjen levityskirjan. "Luonnosta”Se oli sopimus, joka selvisi klassisen ja keskiaikaisen kirjallisen kritiikin alkuvaiheisiin asti.

Tämä anaksimattu teos antoi avata kynnyksen luonnon tieteelliseen ja matemaattiseen lähestymistapaan turvautumatta yliluonnollisiin tai mytologisiin oletuksiin.

Anaximens kehittyi hänen työssään ensimmäiset tutkimukset päivän vaiheista ympäristössä projisoiduista varjoista, jotka antoivat hänelle mahdollisuuden suunnitella Sun Watch, jota hän kutsui Sciotericon.

Hänen proosaansa ja postulaatinsa verrattiin tuolloin Anaximandro. Anaximium -aseman katsotaan olevan suurempi vaikutus filosofiin ja seuraaviin tutkijoihin.

Voi palvella sinua: 17 vaikutusvaltaisinta nykyajan filosofia

Anaksimeti -panokset

Luonnon metafysiikka

Anaximens ei keskittynyt hänen ajatteluaan ihmisen tai hänen paikkansa maailmassa, vaan hänen ympäröivien luonnollisten elementtien alkuperäisiin ominaisuuksiin, jotka asuttivat maailmaa, joka asutti maailmaa.

Näistä näkökohdista huolimatta se alkoi materialistisesta asemasta siinä mielessä, että tunnistettava elementti oli vastuussa muiden kehon muodostamisesta.

Tästä asemasta anaksimenit heijastuivat siihen merkitykseen tai mekanismeihin, jotka tietyillä luonnon ilmiöillä oli itselleen, maalle ja ihmiselle.

Aineellinen selitys maailmasta

Anaximens oli yksi ensimmäisistä, jotka yrittivät selittää maailman mekanismeja jättäen syrjään yliluonnolliset käsitykset.

Yhdessä muiden kanssa hän onnistui havaitsemaan, että kaikella olemassa olevalla on olennainen alkuperää. Anaximensia pidettiin aineellisen monismin, presokraattisen ajattelun virran, jota Milesia -koulu alkoi tutkia.

Huolimatta polusta empiiriseen tietoon ja varata taikausko, on tiedossa, että Anaximerin postulerit, vaikkakin kunnianhimoiset ja jopa loogiset, ovat jonkin verran kunnioitusta, että niitä pidetään enemmän maapalloitettuna.

Ilma välttämättömänä elementtinä

Anaximiniineille materiaali tai elementti, joka aiheutti kaikkia muita. Tämä asema on sellainen ja Anaximandro, joka oli harkinnut muita elementtejä, kuten alkuperäiskansoja.

Ilman kanssa anaksimarit yrittivät osoittaa tämän tuottamaan muita elementtejä (vesi, maa, tuli) fyysisistä prosesseista, kuten kondensaatio ja harvinainen.

Anaximiumien ilmassa oleva alkuperäinen luonne ei ollut vain luonnollinen tai fyysinen, vaan se liittyi läheisesti yksilön mieleen.

Ilman ollessa aineellisena syynä, koska maailman alussa ihmisen katsotaan myös sen olevan peräisin, kun otetaan huomioon, että ihmisen sielu oli ilma kykenevä pitämään ruumiin yhdessä.

Alkeismuutos ja maailman alkuperä

Anaximens katsoi, että ensisijaisena elementtinä pidettiin maapaikan sijoitettuna tuolloin tasaisena.

Kondensaatioprosessien kautta ilma muodosti taivaalliset rungot pilviksi; Nämä, vesi ja yhdistelmä kaikesta muodostivat maan. Vastakkainen prosessi, harvinainen, antoi tulipalon alkuperän samasta ilmasta.

Voi palvella sinua: Parmenides

Kreikkalainen filosofi yritti luonnontieteilijöistään ja materialistisista perusteista huolimatta tulostaa henkisen hahmon ilmassa alkuperäisenä elementtinä ja sen merkityksen paitsi ihmisen elämässä, myös hänen sielunsa koskemattomuudessa.

Syy -yhtenäinen

Milesia -koulun jäsenillä oli tapana käsitys heidän tutkiistaan ​​elementeistä ja ilmiöistä.

Anaximens ei lähestynyt hänen luonnollista ahdistustaan ​​eristyneinä tapauksissa, mutta etsivät yhtenäistä luonnetta erilaisissa luonnollisissa käyttäytymisissä tai oireet, jotka huolestuivat hänestä.

Tämän ansiosta sallittiin vähentää tuolloin tietyille luonnollisille ilmiöille annettuja jumalallisia ominaisuuksia, ja anaksimenien sallittu integroida ne yhdistävään asemaansa ilman kautta vastuullisena elementtinä, jopa tuolloin tunnettujen maan ulkopuolisten elinten muodostamiseksi, kuten aurinko.

Askel kohti myöhempää ajatusta

Vahvistetaan, että anaksimens loi perustan naturalistisen ja matemaattisen ajattelun jatkuvuudelle, joka syventäisi sitten pythagorialaisia ​​ja atomiat, samoin kuin ensimmäisiä metafyysisiä pohdintoja olemuksesta, jota myöhemmin Sokrates ja myöhemmät filosofit käsittelevät myöhemmin.

Vaikka keskustellaan siitä, otettiinko Milesia -koulun suurin perintö Anaximosin työstä vai Anaximandrosta, Pythagorasin teoksissa on ollut selvää heijastavaa vaikutusta ensimmäisen työn työhön, vaikka se tukee myös tiettyjä Anaximandron postulaatiotavoitteita.

Muut filosofit, kuten Anaxagoras ja Diogenes, ottivat Anaximium -filosofian perustana, jotka omaksuivat monia heidän asemansa ja säilyttivät ilman merkityksen fyysisen maailman olennaisena osana olennaista osaa olennaisena osana fyysisen maailman olennaista osaa.

Anaximium -ajattelua pidetään tällaisen aloittaman ja Anaxágorasin jatkamisen huipentumakohdan.

Sitten Anaximens sulkee Milesia -koulun asettaman tiedon syklin siten, että sen luonnolliset, fyysiset ja henkiset periaatteet pidetään tämän filosofisen virran viittauksena ja myös sen perinnön proosaisella helppokäyttöllä.

Viitteet

1. Barnes, J. (1982). Presokraattiset filosofit. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Varhainen kreikkalainen filosofia. Lontoo: A&C Black.
3. Classsen, c. J -. (1977). Anaximander ja Anaximenes: Varhaisimmat kreikkalaiset muutoksen teoriat? Fronesis, 89-102.
4. Osborne, r., & Edney, R. (2005). Filosofia aloittelijoille. Buenos Aires: Hän oli syntynyt.
5. Taylor, c. C. (1997). Alusta alkaen Platoniin. Lontoo: Routledge.