Chulachaqui -ominaisuudet ja legenda

Hän Chulachaqui Se on Amazonas -heimojen kulttuurin edustavan legendan päähenkilön hahmo. Hänen nimensä on peräisin Quechua -kielestä, joka tarkoittaa "jalkaa" (Chaqui) ja "pariton" tai "erilainen" (chulla). Tämä vastaa siihen tosiasiaan, että legendojen mukaan vasen jalkasi on järjestetty oikean vastaisesti.

Viitteet tähän henkeen löytyy Amazonin tiheästä viidakosta. Legendat kuvaavat sitä tonttuna androgeenisen hahmon kanssa, jolla on kyky muuttaa muotoa ja voi jopa tulla ihmiseksi. Tämä on heidän menetelmä houkutella ihmisiä, jotka vaeltavat metsää, ja sitten vangita heidät ja saada heidät katoamaan.

Chulachaqui on esitetty erilaisilla taiteellisilla ilmenemismuodoilla. Lähde: LLS [CC BY-SA 4.0 (https: // creativecommons.Org/lisenssit/by-SA/4.0)]

Sitä kutsutaan myös Amazonin suojaavaksi hengeksi, eläinten ja kasvien omistajalle. Sanotaan myös, että puolustaa ihmisten tajuttoman hyväksikäytön kumipuita.

On tarinoita, jotka ilmoittavat, että Amazonin alkuperäiskansojen asukkaat vaihtoivat lahjoja Chulachaquin hengen kanssa kiitoksenäyttelynä.

Toinen chulachaquin ominaispiirteistä on, että siinä ei ole pakaraa tai peräaukkoa, erityistä viidakon pituuden piirrettä. Tämä tekee siitä helposti tunnistettavan, kun se ei ole muutettu toiseksi elementille.

Jotkut osoittavat, että heidän suosikki uhrinsa ovat lapset, jotka vaeltavat viidakon; Siitä tulee silmiinpistävien värien lintu saadakseen huomionsa, sitten vangita ne ja saada ne katoamaan syrjäisimmissä paikoissa. Metamorfoositehon lisäksi sillä on myös kyky muuttaa koralli käärmeitä huiluiksi, ja päinvastoin.

[TOC]

Pääasialliset tunnusmerkit

Uudisasukkaiden isoisä

Legenda korostaa Chulachaquin ja viidakon asukkaiden välistä sukulaissuhdetta, jotka viittaavat häneen isoisäksi.

Tällä suhteella on selitys kollektiivisessa kuvitteellisessa kuvitteellisessa mielikuvituksen kautta, joka luo sukulaisuuden yhteyden hengen tai mystisten olentojen ja miehen välillä sen alkuperästä.

Voi palvella sinua: 6 tanssia ja tyypillisiä Colima -tansseja

Hoitaja

Chulachaqui omistaa usein viljelykaavioiden tai "maatilan" hoidon. Tarinat kertovat, että se johtaa eläimiin, joihin ihmisen käsi on hyökännyt näihin sivustoihin, jotta ne voivat parantaa niitä. Tämä käsitys vahvistaa konnotaation, joka annetaan kaikkien viidakon eläinten ja kasvien huoltajana.

Historiassa kiinnitetään erityistä huomiota myös vaurauden keräämiseen liittyviin inhimillisiin toimiin hyödyntämällä luonnonvaroja ja viidakon eläimistöä ottamatta huomioon lajien aiheuttamia kielteisiä vaikutuksia.

Legenda

Nanay -joen lähellä asui Shiringingo, joka työskenteli erittäin voimakkaasti joka päivä. Kumipuut eivät kuitenkaan antaneet tarpeellista maidoa selviytymiseen. Eräänä päivänä hän tapasi miehen, jolla on näkyvä vatsa ja yksi jalka pienempi kuin toinen.

Se oli Chulachaqui, jota pidettiin eläinten ja puiden omistajana. Hän lähestyi Siringoeroa ja kysyi: ”Kuinka voit?". Hän vastasi: "Erittäin huono, minulla on monia velkoja".

Chulachaqui kertoi hänelle, että jos hän halusi saada parempia kumipuita, hän voisi antaa hänelle hyveen. Innoissaan, Shiringoero pyysi häntä auttamaan häntä.

Viljaisen vastauksen vuoksi Chulachaqui vastasi, että se auttaisi häntä, mutta ensin tarvitsi häntä tekemään palveluksen. Shiringoeron piti antaa hänelle yksi hänen tupakastaan; Sopimus oli siitä, että chulachaqui tupakoi häntä ja sitten nukkua, ja tuolloin shiringoeron oli annettava hänelle nyrkkejä ja potkuja, kunnes hän herätti hänet.

Mies suostui. Toinen nukahti ja hänet lyötiin heti. Herättyään Chulachaqui kiitti häntä ja ehdotti uutta haastetta.

Heidän oli aloitettava taistelu; Jos mies onnistui lyömään chulachaquin kolme kertaa, hän lupasi saada puita antamaan tarvittavan kumin, jotta mies voisi maksaa velat. Toisaalta, jos mies kukistettaisiin, hän iski hänelle taudin heti, kun hän saapui taloonsa.

Voi palvella sinua: Edme Mariotte

Mies katsoi Chulachaquia ja ajatteli voivansa lyödä häntä, etenkin kun otetaan huomioon, että hänellä oli kaunis pieni jalka. He taistelivat ja mies pystyi lyömään hänet kolme kertaa, antaen aina pienen jalan polkuja; Siellä hän piti voimansa.

Lupaus täyttynyt

Chulachaqui täytti lupauksensa ja kertoi miehelle, että siitä lähtien puita antaisi hänelle enemmän kumia. Hän kuitenkin varoitti häntä, ettei hän ollut niin ahne, että se ojensi liian paljon maitoa rungoista, koska tämä olisi negatiivinen puille ja saa heidät itkemään. Samoin hän uhkasi tappaa hänet, jos hän kertoisi tämän tarinan jollekin.

Shiringuero sai puista tarvittavan maidon ja huomasi, että chulrachaqui oli kiltti: hän asettui shiringaliin ja paransi eläimiä tai teki punoksia puihin viiniköynnöksillä. Ajan myötä mies jätti velat, jotka hänellä oli Shiringalesin omistajan kanssa ja osti kengät lapsiltaan.

Voimakas vakooja

Kuitenkin tapahtui, että Shiringalesin omistaja - paha, joka oli kohdellut väärin monia alkuperäiskansoja - tiesi työntekijän omaisuudesta. Hän nousi hyvin varhain ja heitti Shiringingoon oppimisen aikomuksella, joka useimmat tuottajat olivat puita.

Kerättyään nämä tiedot hän palasi suurilla kauhoilla perinteisten tichalas -käyttäjien, pienten astioiden käytön sijasta, joita Shiringueros käytti. Tämä mies päätyi tekemään puita erittäin syvälle; Uuttamisen lopussa tuote oli vettä maidon sijasta.

Aika kului ja Shiringuero otti vain maidon määrän, jota Chulachaqui oli suositellut, kun taas toinen otti ylimääräisen.

Se voi palvella sinua: Tabasco -kulttuuri: taide, musiikki, juhlat, käsityöt

Eräänä päivänä, kun ahne odotti piilotettua puiden keskuudessa, Chulachaqui lähestyi molempia ja kertoi heille, että hyve oli ohi.

Hän antoi anteeksi Chulachaquille, mutta käski häntä lähtemään eikä palaamaan. Sitten hän kääntyi työnantajan puoleen ja syytti häntä siitä, ettei hänellä ollut myötätuntoa puita kohtaan, mikä uuttamisen lopussa ei antanut maitoa, vaan vettä.

Samana iltapäivänä Shiringalin omistaja sairastui vakavasti, esitteli päänsärkyä ja paljon kuumetta. Heidän oli siirrettävä se kanootilla joen terveyspostiin, eikä ollut lääkäriä, joka ei voinut kertoa hänelle, mikä hänen kipujen alkuperästä oli. Kukaan ei pystynyt parantamaan häntä ja lopulta kuoli.

Sen sijaan onnekas Shiringoero - mies nimeltä Flores, joka uskoo olevansa edelleen elossa - ei koskaan palannut paitahuoneisiin ja muutti Pebasin Perun alueelle, missä hän rakensi tiilitalon.

Viitteet

1. Galeano, Juan Carlos. "Amazon Tales" (2014). Floridan osavaltion yliopistossa. Haettu 1. elokuuta 2019 Floridan osavaltion yliopistossa: MyWeb.FSU.Edu
2. Olsen, anna se. "World Flutelore: Folktalit, myyttit ja muut tarinat maagisesta laitteesta" (2013) Ilinois Pressin yliopistossa. Haettu 1. elokuuta 2019 Illinois Pressin yliopistossa: Kirjat.Google.On
3. Barcan, Sharon. "Latinalaisen Amerikan tarinan etsijä: Opas 470 tarinaan Meksikosta, Keski -Amerikasta ja Etelä -Amerikasta, Aiheiden ja lähteiden listaaminen" (2015) McFarland, sivu. 165, 169 ja 291.
4. D'Agenio, María. "Dekoloniaaliset kohtaamiset Ciro Guerran Snake -syleilyssä: Alkuperäisyys, yhteinen ja kulttuurienvälinen vuoropuhelu" (2018). Postkolonialistiset tutkimukset, 1 - 23.
5. Runa Shimi & Misthu Shimi. "Runakay Kamukuna" (2009). WaybackMachine. Haettu 1. elokuuta 2009 WaybackMachine: Web.Arkisto.org
6. Adamson, Joni. "Latinalaisen Amerikan observatorio: Chulachakin chakra ja ympäristökasvatus Amazonin valuma -alueella" (2018) Sidneyn yliopistossa. Haettu 1. elokuuta 2019 Sidneyn yliopistossa: Sydney.Edu.Au
7. Ajacopa, TheOfilo. ”Iskay Simipi Yuyayk'ancha kaksikielinen sanakirja” (2007) toipui 1. elokuuta 2019: FETATRAW.Projektimme.org