Ideoita, jotka kohtaavat teologisen ajattelun evoluutioteoriaan

Se ideoita, jotka kohtaavat teologisen ajattelun evoluutioteoriaan Ne ovat asentoja, jotka ovat ajan myötä kehittyneet yrittäessään tarkemmin elävien lajien elämän ja kehityksen alkuperää.

Sekä evoluutio ajattelu että kiinnostus lajien alkuperään juuret ovat muinaisina aikoina. Kreikkalaiset, roomalaiset, kiinalaiset ja islamilaiset ovat aloittaneet konkreettisen selityksen näistä aiheista vastustaen tietyn Jumalan luomisen ideoita.

Teologisesta näkökulmasta monissa uskonnollisissa kirjoituksissa kuvattu kreationismi - hylkää kokonaan elävien lajien kehityksen. Biologisen evoluution ja kreationismin välinen keskustelu on tieteen ja teologian välinen ristiriita.

Ensimmäinen, joka antoi viitteitä evoluutioteorioista.

Vaikka Lamarck huolehti. Muutoin hänelle nöyryytettiin hänen luonnollisen valinnan teoriansa ja uskonnollisen epäuskonsa vuoksi.

Jean-Baptiste Lamarck -ideat

Idea lajien transmutaatiosta

1800-luvun alussa ranskalainen luonnontieteilijä Jean-Baptiste Lamarck ehdotti lajien transmentaatioteoriaa, joka oli ensimmäinen täydellinen teoria, joka liittyy elävien lajien kehitykseen.

Lamarck ei uskonut, että elävät olennot tulivat yhteisestä esi -isästä, vaan että lajit luotiin spontaanista sukupolvesta. Lisäksi hän selitti "elintärkeän voiman" esiintymisen, joka muutti vähitellen monimutkaisimmat lajit ajan myötä.

Ranskan väitti. Tämä sopeutuminen, nimeltään "hankittujen ominaisuuksien perintö", joka tunnetaan nimellä Lamarckismo.

Hankittujen ominaisuuksien perintö selittää, että vanhemmat välittävät lapsilleen. He hankkivat suhteestaan ​​ympäristöön koko elämänsä ajan.

Lamarck paljasti lainsa kirahvien kautta: näiden nisäkkäiden kaula venyi tarpeen etsimisen läpi paljon korkeammissa puissa.

Lamarck -asema uskonnon vastaisesti

Hänen aikanaan hyväksyttiin vain ajatus Jumalan luomista lajeista (Raamatussa liittyvä); Lamarck ehdotti kuitenkin, että organismit olivat kehittyneet yksinkertaisimmista ja primitiivisimmistä muodoista nykyisten elävien lajien kanssa.

Lamarck pysyi uskonnossa eikä koskaan kyseenalaistanut Jumalan olemassaoloa; Muutoin hän katsoi, että Jumala oli eläinten, kasvien, merien ja järvien luoja. Hän löysi kuitenkin tavan selittää ja paljastaa evoluutio -ajattelunsa täydellisellä huolella välttääkseen törmäyksiä kirkon kanssa.

Monet ajan teologit pitivät häntä "epämääräisenä deist" selittämällä teorian, joka tuli täysin henkisistä parametreista. Lisäksi toiset pitivät sitä vähän uskossa haastamalla Raamatun kirjoitukset.

Vaikka spontaanin sukupolven teoria ei osoittautunut varmeksi, sitä pidetään ensimmäisenä tieteellisenä lähestymistapana evoluutioteoriaan.

Charles Darwin -ideat

Lajien alkuperä

Charles Darwin oli englantilainen luonnontieteilijä, joka tunnetaan olevan tiedemies, joka herätti ajatusta elävien lajien kehityksestä hänen luonnollisen valintateoriansa ansiosta. Tämä teoria on kuvattu yhdessä hänen teoksistaan, nimeltään Lajien alkuperä.

Kirjassa hän selittää, että kaikki elävien olentojen lajit ovat kehittyneet - ajan myötä - yhteisestä esi -isästä (laji, josta seuraavat lajit vasemmalle).

Tämä asteittainen kehitys tapahtui luonnollisen valintaprosessin kautta: ympäristöolosuhteet ovat avainasemassa lajien kehittymisessä.

Darwin selitti teoriassaan, että lajit voivat olla riittävän hedelmällisiä helpon lisääntymisen vuoksi; Se, mikä voi sopeutua ympäristöön, säilyy kuitenkin luonnollisesti.

Lisäksi hän selitti, että se on hidas prosessi, joka saa populaatiot muuttumaan ajan myötä osana samaa sopeutumista ympäristöön.

Toisin kuin Lamarck, Darwin ehdotti haarautunutta elämäpuu selittääkseen, että kahdella eri lajilla voisi olla yhteinen esi -isä.

1920 -luvulla 1940 hänen teoriansa hyväksyttiin biologian tutkimusten ja kehityksen jälkeen. Ennen sitä aikaa evoluutioideat selitettiin muilla arkaisilla prosesseilla tai uskonnolla.

Kreationismi vs. evoluutio

Charles Darwin ehdotti evoluutioteoriansa 1800 -luvulla viktoriaanisen Englannin aikana; toisin sanoen teknologisten, teollisuus- ja tieteellisten innovaatioiden merkitty aikakaudella.

Kun Darwin teki kokeilunsa ja kirjoitti tunnustetun työnsä, hän tiesi, että kristillisen uskon dogmat ovat eri mieltä hänen lähestymistapojensa kanssa.

Itse asiassa, kun hän valmistui opintoihinsa, hän odotti 20 vuotta ennen työnsä julkaisemista Lajien alkuperä. Ajatus siitä, että Jumala ei ollut luonut kaikkia eläviä lajeja seitsemässä päivässä, mutta luonnollinen valintaprosessi oli kehittynyt miljoonia vuosia, oli tuolloin synonyymi kiistoille ja epätasaisille.

Nuoruudessaan Darwin kyseenalaisti vähitellen Raamatun syntymän (Jumalan luomisen tarina) kirjansa tieteellisen tutkimuksensa kautta.

Hänen ateistisen asemansa aikana, jolloin Englannin anglikaaninen kirkko kukoisti skandaalin yhteiskunnassa.

Evoluutioteorioiden julkaisemisen jälkeen kirkko piti työnsä yhdeksi vääristyneimmistä ideoista maailmassa. Biologille kohdistettiin lukemattomia nöyryytyjä, vertaamalla sitä jopa Eden Gardenin pahaan käärmeeseen, joka kertoo Raamatun syntymisen.

Teorian hyväksyminen

Tšekin luonnontieteilijän Gregor Mendelin ehdotuksella geneettisestä perinnöstä, joka on löydetty 1900 -luvulla -Darwinin luonnollinen valintateoria alettiin hyväksyä.

Vuodesta 1920 Darwinin luonnollisen valinnan teoriat esitettiin Mendelin geneettiselle teorialle (joka oli unohdettu ajan myötä) "nykyaikaisena evoluutiosynteesinä". Synteesi edustaa nykyäänkin modernia evoluution näkemystä.

Kuitenkin suuri osa nykypäivän kristillisestä yhteisöstä torjuu Darwinin evoluutioteorian hänen yhteensopimattomuudestaan ​​Raamatussa kerrottuun luomisjutukseen.

Silti paavi Francis puolusti julkisesti Darwinin evoluutioteoriaa ja Big Bang Theory -teoriaa. Katolisen kirkon johtajan mukaan Darwinin tieteelliset ideat eivät ole ristiriidassa jumalallisen tarinan kanssa; Hän jopa yhdisti molemmat ideat ajatuksella, että Darwinian luominen tarvitsi jumalallista luomista elämään.

Viitteet

1. Darwin vs Jumala, Pablo Jáuregui (n.d -d.-A. Otettu Elmundosta.On
2. ”Charles Darwin ja Alfred Russel Wallace: Sama, mutta erilainen?"Peter J. Bowler, tieteellisen kulttuurin portaalin muistikirja (n.d -d.-A. Otettu kulttuurista.com