Sosiaalikriittiset paradigman ominaisuudet, menetelmät, edustajat

Hän Yhteiskunnallinen paradigma Se syntyy 1900 -luvun 20 -luvulla Frankfurt -koulussa vastauksena ajatuksen positivistiseen virtaan, joka väitti, että ainoa pätevä tieto oli tiedemies. Positivismista tuli reduktionistista, jättäen pois tärkeät analyysitekijät.

Yhteiskunnallinen paradigma, kun reagoi positivismia vastaan, postuloi, että tiede ei ole objektiivinen, ja alkaa tutkia sekä tekniikoiden että tieteen roolia sosiaalisissa muutoksissa ja niiden yhteydet valtaan.

Se perustuu kriittiseen teoriaan, joka halusi ymmärtää post -teollisuusyhteiskuntien sosiaalisen hallinnan muodot ja kapitalismin johtamat muutokset. Siten se tuo ideologisen käsityksen sosiaalisten muutosten analysoinnissa.

Yhteiskunnallisen kriittisen paradigman kannalta kriittinen teoria on yhteiskuntatiede, joka ei ole vain empiirinen tai vain tulkitseva, vaan myös molempien tekijöiden dialektinen tulos; Tieto syntyy analyysistä ja tutkimuksista, joita tehdään yhteisöissä ja jota kutsutaan osallistuvaksi tutkimukseksi.

Toisin sanoen, että ongelma on samassa yhteisössä ja missä ratkaisu syntyy, analyysin avulla, jonka yhteisön jäsenet tekevät ongelmasta.

[TOC]

Sosiokryytisen paradigman ominaisuudet

Sosiaalitutkimuskoulussa syntyi yhteiskunnallinen paradigma. Etualalla Max Horkheimer ja Theodor Adorno. Lähde: Jjshapiro englanniksi Wikipedia, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Itse-

Päättämällä, että ratkaisut tiettyihin ongelmiin ovat samassa yhteiskunnassa, yhteiskunnallinen kriittinen paradigma toteaa, että jäsentensä itseään heijastavat niitä konflikteista, jotka kärsivät heille todellista ja aitoa pohdintaa, ja näin ollen sopivin ratkaisu.

Tätä varten on tarpeen, että ryhmät tietävät, mitä heille tapahtuu.

Osallistava luonne

Yksi yhteiskuntaparadigman ominaispiirteistä on osallistava luonne

Tutkija on vain prosessin avustaja. Yhteisön jäsenet, joissa sovelletaan yhteiskunnallista paradigmaa, osallistuvat tasapuolisesti siihen, mitä kukin harkitsee ongelmia, ja mahdollisten ratkaisujen keräämiseen.

Voi palvella sinua: Modus laittaa ponenit

Tutkija muuttuu vielä yhdeksi, jättää hierarkkisen roolinsa ja myötävaikuttaa tasa -arvoisesti ratkaisujen etsimiseen.

Vapauttava hahmo

Kun yhteisö pystyy selvittämään, mitä hän itse uskoo hänen ongelmiensa olevan, hänen jäsenissä syntyy voimakas vaikutusmahdollisuuksien tunne. Tämä voimaannuttaminen saa yhteisöä aktiivisesti etsimään omia tapojaan hallita mahdollisia ratkaisuja.

Tämä tarkoittaa, että se on samassa yhteisössä, jossa sosiaaliset muutokset annetaan, hänen tarvitsemansa muutoksen. Tätä varten on välttämätöntä, että jokainen juna ja muodostuminen osallistavassa toiminnassa ja oppia kunnioittamaan muiden panoksia.

Yksimieliset päätökset

Kaikki tämä käytäntö johtuu välttämättä ryhmä- ja yksimielisyyden päätöksenteossa, koska sekä ongelmat että ratkaisut ovat yhteisön analysointia, josta "loki" tulee esiin.

Demokraattinen ja yhteinen visio

Kuten osallistava toiminta, globaali ja demokraattinen visio siitä, mitä tapahtuu yhteisössä, syntyy; Toisin sanoen kaikkien keskuudessa tietoa on rakennettu, samoin kuin prosessit tietyn tilanteen korjaamiseksi.

Harjoittelu hallitseva

Sosiaalimuotoinen paradigma ei ole kiinnostunut yleistyksien perustamisesta, koska analyysi alkaa tietyltä ongelmasta tietyssä yhteisössä. Siksi ratkaisut palvelevat vain kyseiselle yhteisölle. Tarkoituksena on muuttaa ja parantaa sitä ilman pyrkimyksiä laajentaa teoreettista tietoa.

Sosiaaliparadigman menetelmät

On olemassa kolme päämenetelmää, joiden kautta sosiaalityökalujen paradigma voi toteuttaa käytännössä: tutkimustoiminta, yhteistyötutkimus ja osallistuva tutkimus. Kaikissa kolmessa hallitsee aina jäsenten havainto, vuoropuhelu ja osallistuminen.

Tutkintatoiminta

Sosiaalisessa ryhmässä tai yhteisössä tapahtuu introspektiivinen ja kollektiivinen analyysi, jonka tavoitteena on parantaa heidän sosiaalista tai koulutuskäytäntöään. Se esiintyy "osallistava diagnoosi", jossa täydet jäsenet keskustelevat ja asettavat heidän pääongelmansa.

Voi palvella sinua: mikä oli valaistumisen filosofia?

Tutkijan suuntaaman vuoropuhelun kautta saat konsensuksen konfliktien ratkaisemiseksi tarkoitettujen toimintaohjelmien toteuttamiseksi paljon tehokkaammalla, keskittyneemmällä ja erityisellä tavalla.

Yhteistyötutkimus

Kokoonpanot ja kokoukset ovat välttämättömiä soveltamaan yhteiskuntaparadigmaa

Yhteistyötutkimus tapahtuu, kun useilla organisaatioilla, yksiköillä tai yhdistyksillä on erilainen luonne.

Esimerkiksi useiden kaupunkien sähköä antavan valuma -alueen suojelemiseksi voidaan suorittaa kunkin kunnille tutkinta yhdessä sähköyhtiöiden kanssa koulujen, naapurimaiden ja kansalaisjärjestöjen kanssa, jotka suojelevat ympäristöä (eläimistö ja kasvisto).

Tässä tapauksessa jokainen näistä organisaatioista myötävaikuttaa tapaan, jolla se näkee todellisuutta, ja ratkaisuja sen optiikasta. Yhteistyötutkimus antaa tällä tavalla paljon täydellisemmän näkemyksen ongelmasta, samoin kuin sopivampia ja menestyneitä ratkaisuja.

Sitä vaaditaan tietysti edellä mainitussa vuoropuhelussa, rehellisyydessä ja muiden kunnioituksessa, aina tavoitteena päättää, mikä on parempi yhteisön etujen kannalta (tässä tapauksessa altaan, johon liittyy eri kaupungit).

Osallistuva tutkimus

Osallistuva tai osallistava tutkimus on se, että kun ryhmä itse tutkii. Olemme jo nähneet, että sosiaalitieteellinen paradigma tarvitsee havaintoa ja itsehallintotapaa saavuttaakseen sosiaalisen muutoksen sisäpuolelta.

Tämän tyyppisen tutkimuksen etuna on, että tietoa antaa ryhmä itse, sen konfliktit, ongelmat ja tarpeet, ei muiden ja ylivoimaisten kokonaisuuksien mukaan, jotka eivät yleensä tunne ensin yhteisön todellista puutetta.

Siksi hän - uudelleen vuoropuhelun ja havainnoinnin kautta - diagnosoi ja ehdottaa uusia parannusmuotoja, sovellettu vain ja yksinomaan kyseiseen yhteisöön.

Nämä kolme menetelmää ovat läheisesti yhteydessä toisiinsa, ja kukin voi vastata tiettyihin tilanteisiin tai tarpeisiin. Ne näyttävät paljon, mutta jokainen voi soveltaa vuorottelevasti ja rohkaista erilaisia ​​ratkaisuja.

Voi palvella sinua: autonomiset päätökset

Tärkeää on aiheiden koulutus osallistavilla ja ei -hierarkkisilla menetelmillä.

Sosiaaliparadigman edustajat

Jürgen Habermas Münchenissä, vuonna 2008. Lähde: Englanti: Valokuvantekijä: Wolfram Hoke sisään.Wikipedia, http: // Wolframhuke., CC By-Sa 3.0, Wikimedia Commons

Olisi tarpeen kontekstuaalista sosiaalitieteellisen paradigman syntymistä sodanvälisessä Euroopassa, ajanjaksolla, jolloin natsismi ja fasismi syntyi.

Ensimmäiset edustajat olivat Frankfurt -koulun tutkijoita, sosiaalinen tutkimuskoulu: Theodor Adorno, Jürgen Habermas, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Max Horkheimer, muun muassa vasemmistolaiset intellektuellit, jotka syrjäyttävät marxilaisen ortodoksian filosofisen heijastuksen hyväksi.

Se oli Max Horkheimer, joka otti tämän pohdinnan Yhdysvaltoihin, Columbian yliopiston konferenssissa vuonna 1944. Mutta epäilemättä Habermas oli yksi tärkeimmistä teoreetikoista, ja sillä oli kolme suurta pohdintakysymystä: kommunikatiivinen rationaalisuus, yhteiskunta järjestelmänä ja maailmassa ja kuinka palata nykyaikaisuuteen.

Habermas ehdotti, että tietoa rakennettiin jatkuvaan vastakkainasettelun teorian ja käytännön välillä ja että tämä tieto ei ole vieras päivittäisiin huolenaiheisiin, mutta reagoi ihmisten tarpeista kehitettyihin etuihin.

Nämä tarpeet on määritetty tietyillä historiallisilla ja sosiaalisilla olosuhteilla, ja siksi tieto on tietojoukko, jota jokainen ihminen kantaa itsessään, ja tekee mahdolliseksi toimia tietyllä tavalla.

Habermasille yhteiskunta on kaksisuuntainen järjestelmä: ensimmäinen tekninen, joka yhdistää ihmisten ja luonteen suhteet, jotka keskittyvät tuottaviin ja lisääntymistyöhön; ja toinen sosiaalinen, joka luo kaikkien ihmisten väliset suhteet ja keskittyy sosiaalisiin normeihin ja kulttuuriin.

Näin sosiaalitieteellinen paradigma käsittelee yhteiskunnan valtasuhteita vaakasuorasta näkökulmasta ja laukaisee ne, edistääkseen muun tyyppisiä luonnollisia ja ihmissuhteita.

Viitteet

1. Alvarado, L., Garcia, m. (2008). Sosiaalikriittisen paradigman merkittävimmät ominaisuudet: sen soveltaminen ympäristökasvatukseen ja luonnontieteiden koulutukseen. Caracas: Upel, Miranda José Manuel Siso Martínezin pedagoginen instituutti. Otettu Dialnetista.yhtenäinen.On.
2. Gómez, a. (2010). Paradigmat, lähestymistavat ja tutkimustyypit. Otettu Issuuista.com.
3. Asghar, j. (2013). Kriittinen paradigma: Aloittelijoille. Otettu akatemiasta.Edu.
4. Sosiaaliparadigma (2020). Otettu Acracy.org.
5. Sosiaaliparadigma (2020). Otettu monografioista.com.