Sofistinen relativismi alkuperän, ominaispiirteet, esimerkit

Sofistinen relativismi alkuperän, ominaispiirteet, esimerkit

Hän Sofistinen relativismi Se on filosofinen virta, joka pitää totuutta ja moraalia, ei absoluuttisia tosiasioita, vaan monien tekijöiden ehdollisia todellisuuksia. Tämän virran puolustajat varmistavat, että mitään tilannetta ei voida pitää hyvinä tai pahana, totuuden tai valehtelevan, koska samassa tilanteessa voi olla monia todellisuuksia riippuen kussakin asianomaisessa käsityksessä.

Sofistivirta oli yksi tärkeimmistä muinaisen Kreikan filosofiassa, vaikka sen myöhemmin kuviot diskreditoivat sitä vaikuttavia kuin Sokrates, Platon tai Aristoteles.

Lähde: Pixabay.com

[TOC]

Alkuperä

Sofistit olivat muinaisen Kreikan filosofeja, viisauden opettajia, jotka tunnustivat uskonnon hylkäämisen, luonnonilmiöiden rationaalisen selityksen, subjektiivisuuden ja objektiivisen totuuden puuttumisen.

Termi sofisti kreikkalainen alkuperä tarkoittaa "viisasta". Hänen tunnustetut edustajansa olivat Protágoras, Gorgias, Prodico ja Antifón, 5. vuosisadasta.C.

Relativismi on lähtökohtana skeptisesti, luottamuksen puutteena totuuteen. Näitä käsitteitä ei kuitenkaan pidä sekoittaa. Esimerkiksi skeptikko voi sanoa, että hän ei usko aaveisiin, kun taas relativisti ei kiistä tai vakuuttaa, että ne ovat olemassa, vaan tukee uskoa, että monet totuudet voivat kääriä asian.

Ominaisuudet

Tämän virran edeltäjille kaikki on ehdollinen ja suhteellinen. Alla löydämme sofistisen relativismin pääpiirteet.

- Kiistää absoluuttisen totuuden, koska se riippuu jokaisesta sen tuottamasta tulkinnasta.

- Totuuden käsitys voi muuttua ajan myötä

- Hylkää hyvän tai pahan olemassaolon, koska nämä käsitteet ovat kunkin henkilön tai ryhmän käsityksessä.

Voi palvella sinua: Kolumbian taloudelliset ongelmat

- Ei ole parempaa kulttuuria kuin toinen.

- Muita ei ole parempia ideoita, relativismi hyväksyy kaikki kannot.

- Universaalia moraalia ei ole, koska se riippuu kulttuurista, jonka professori.

Relativismin tyypit

Ajan myötä edellä mainitut ominaisuudet käsitettiin seuraavasti.

Gnoseologinen tai kognitiivinen relativismi

Ajattele, että absoluuttista totuutta ei ole.

Ryhmän relativismi

Totuus riippuu jokaisesta ryhmästä, joka havaitsee sen.

Yksilöllinen relativismi

Moraaliset normit riippuvat yksilöllisestä mukavuudesta tai havainnosta.

Moraalinen ja kulttuurinen relativismi

Ei ole yleistä moraalista, koska tämä riippuu kulttuuriryhmästä tai henkilöstä, joka havaitsee sen.

Esimerkkejä relativismista

Nykyaikana on näytteitä moraalisesta ja kulttuurisesta relativismista monissa arjen näkökohdissa:

- On hyvä kuluttaa naudanlihaa länsimaissa, mutta ei Intiassa, jossa lehmiä pidetään pyhinä.

- Alkoholin ottaminen voi olla hyväksyttävää joissakin uskonnoissa, toiset, kuten islamismi, ei voida hyväksyä.

- Naiset voivat käyttää kevyitä vaatteita joissakin maissa, toisin kuin Iranin tai Saudi -Arabian kaltaisissa paikoissa.

- Naisten silpomista ei voida hyväksyä länsimaissa, kun taas Somaliassa tai Sudanissa se on osa esi -isien tapoja.

- Jotkut maat hyväksyvät polygaamian, kun taas toisissa tätä pidetään rikoksena.

Sofistiset relativismin promoottorit

Protegorat 

Filosofo Protagoras (481-401 a.C.) vahvistaa uudelleenlähetyksen, että hyvä tai huono on yhteiskunnan käsissä, että sillä voi olla mielipide jokaiselle se säveltää ja että tämä mielipide voi muuttua ajan myötä:

Voi palvella sinua: Yurupary Legend

"Messuilla ja epäreilulla, hyvä ja huono olen pääaika, jonka tämä mielipide kestää".

Gorgias 

Tällaisia ​​radikaaleja relativisteja on, että he eivät edes hyväksy fyysisen maailman todellisuutta. Esimerkki tästä yksilöllisestä relativismista on esitetty tässä ajatuksessa Gorgiasista (485-380.C.): ”Mitään ei ole. Jos jotain olisi olemassa, se olisi käsittämätöntä ihmiselle. Jos se olisi ajateltavissa, sitä ei voitu välittää tai selittää muille ".

Sofistisen relativismin vääristäjät

On relativistista hyväksyä useiden käsitysten olemassaolo, ja nämä eivät menettäneet muiden filosofien joukossa, jotka käänsivät selkänsä relativismin nykyiseen.

Aristoteles 

Aristoteles (384-322 a.C.) hylkäsi sofistien ohjaaman ainutlaatuisen totuuden puuttumisen:

”Jos kaikki ajattelemme, jos kaikki mielestämme on totuus, on välttämätöntä, että kaikki on samanaikaisesti totta ja vääriä. Suurin osa miehistä ajattelee toisiaan; Ja niiden, jotka eivät osallistu mielipiteisiin.

Sama asia on siis eikä se ole. Ja jos on, on välttämätöntä, että kaikki, mikä näyttää olevan totuus, koska ne, jotka ovat virheellisiä ja joilla totuuden kertovat. Jos asiat ovat kuinka kaikki ovat juuri sanoneet kertovansa totuuden. ".

Sokrates ja Platon 

Historialaiset väittävät, että Sokrates (470-399.C.ja Platon (427-347 a.C.;.

Se voi palvella sinua: Tyynenmeren alueen perinteitä ja tapoja

Relativismi ja ihmisoikeudet

Relativismin avulla sofistit haastoivat elämänsä moraalin ja tapojen ja erityisesti kunkin henkilön tai sosiaalisen ryhmän käsityksen kunnioituksen.

Nykyaikana tätä ei kuitenkaan ole täysin hyväksytty. Filosofille Ramin Johanbegloo (1956) ihmisoikeuksia loukkaavia kulttuuritapoja ei pidä puolustaa relativismin lipun alla.

Varmistaa, että kansojen tapoja on suojattava ja edistettävä, mutta että ihmisoikeudet ovat yleisiä ja ei -suhteellisia. Tälle filosofille, kuten orjuus, kivitys, naisten silpominen tai lasten avioliitto, muun muassa täyden elämän vastainen toimenpide on sensuroida.

Ironista kyllä, relativismin puolustajat ja vähentäjät käyttäisivät sitä, kun sinulla on mahdollisuus valita toinen tai toinen puoli, hyödyntäen, että kunkin ryhmän totuus on pätevä, kun otetaan huomioon, että ehdotonta todellisuutta ei välttämättä ole mitään.

Viitteet

  1. Richard Bett. (1989). Sofistit ja relativismi. Julkaissut Brill
  2. Filosofinen sanakirja. (1965). Otettu filosofiasta.org
  3. New World Encyclopedia.(2018). Otettu Newworldyclopediasta.org
  4. Sohistit. Stanfordin filosofian tietosanakirja. (2011). Otettu astiasta.Stanford.Edu
  5. Allen Wood (2000). Relativismi. Otettu CSU: sta.Edu
  6. David Bradshaw. (1998) sofistit. Otettu uky.Edu
  7. Ramin Johanbegloo (2010) Ihmisoikeuksien transcultural -vuoropuhelu. Lähettänyt El País. Otettu Elpais-comista.CDN.ampprojekti.org