Fritz Jahrin elämäkerta, ajatus ja teokset

Fritz Jahr (1895-1953) pidetään 'bioetiikan isäksi', koska hän oli ensimmäinen henkilö, joka käytti termiä. Tämä heijastui vuonna 1927 sen jälkeen, kun pastori ja teologi julkaisivat toimituksen saksalaisessa lehdessä nimeltä Kosmos missä luonnontieteistä keskusteltiin.

Se oli erittäin utelias että Kosmos hyväksyy protestanttisen pastorin kirjoituksen, joka ei ollut aiemmin osoittanut minkäänlaista panosta tieteeseen. Tämä ansaitsi Jahrin, jotta hän voisi selittää ajatuksensa bioetiikasta ja yleisbioeettista välttämättömyyttä muissa artikkeleissa muissa artikkeleissa muissa artikkeleissa. 

Lähde: Lääketieteen kansallinen kirjasto.

Jahrin hyve, ja mikä ehkä vakuutti lehden toimittajat (pidetään tällä hetkellä niiden tasolla Luonto jompikumpi Tiede) oli ajatus uuden termin lisäämisestä. Lisäksi bioetiikan käsite oli erittäin tärkeä, koska se korvaa Kantin ehdottaman muodollisen kategorisen vaatimuksen idean.

[TOC]

Elämäkerta

Fritz Jahrin elämä on melko mysteeri. Itse asiassa muutama vuosi sitten amerikkalaista tutkijaa Van Rensselaer Potteria (1911-2001) pidettiin henkilöä, joka keksi termin bioetiikkaa. Tämä ajatus muuttui, kun vuonna 1997 biologi Rolf Löther puhui Fritz Jahrista, jonka mukaan termi on luonut.

Lötherin lausunto laajeni nopeasti ja opiskelee kuka Jahr oli ja hän aloitti kaiken hänen elämäänsä liittyvän. Hänen työnsä tutkittiin perusteellisesti, mutta kaikkia yksityiskohtia ei tiedetä hänen yksityiselämästä.

Tiedot kerättiin JAHR -papereista tiedostojen ja tiedonhaun ansiosta, jotka löydettiin heidän kotikaupungistaan ​​Halle, Saksa. Näistä tiedostoista todettiin, että Jahr syntyi 18. tammikuuta 1895 ja että hän vietti koko elämänsä kotikaupungissaan.

Voi palvella sinua: Demografinen siirtyminen: Ominaisuudet ja teoria

Jahr sai filosofian, musiikin, historian, kansantalouden ja teologian koulutuksen opiskellessaan Pietist Francke -säätiössä yliopistovaiheessaan. Vuoteen 1917 hän alkoi opettaa.

Saksalaisesta tuli aktiivinen kirkon jäsen vuodesta 1925 lähtien. Ensin hän toimi Curan roolissa Dieskaussa, San Juanin kirkossa. Myöhemmin hän muutti Braundorfiin ja oli lopulta paimen Canenassa.

Vuonna 1932 Jahr meni naimisiin Elise Neuholzin kanssa. Vuotta myöhemmin, vuonna 1933, saksalainen lähti uskonnollisesta palvelusta, kun hän oli 38 -vuotias. Hän kuoli 1. lokakuuta 1953, Halle poistumatta jälkeläisistä.

Ajatus

Ajatus siitä, että Fritz Jahr kehitti bioeettisesta välttämättömyydestä. Tämä ajatus esitteli, että on tärkeää löytää oikeudenmukainen toimenpide ihmisten arvojen ja ihmisen roolin välillä, kun kyse on toiminnasta, ja tapa, jolla se kattaa heidän ruoan, tilan ja etenemisen tarpeet.

Bioetiikan käsitteessä kritisoi myös joitain ajatuksia. Hänen tapauksessaan hän viittasi siihen, mitä hän kutsui faneja buddhalaisiksi. Jahrille nämä ryhmät eivät satuta tai myrkyllistä viperiä, koska he väittävät, että nämä olennot ovat myös sisariamme.

Jahr puhui väärästä asiasta tämän fanien ajatuksen suhteen, koska kun hän päättää tappaa muut lajit, se tehdään, koska eettisesti oikeampi vaihtoehto on aina valittu.

Jahrin idea perustui tosiasiaan, että ihmisen elämisen ja kaiken muun kunnioituksen välillä on oltava tasapaino.

Tilat

Bioeettinen välttämättömyys syntyi erilaisena akateemisen koulutuksen menetelmänä. Sen alkuperä johtui ihmisen analysoinnin tarpeesta ja perustui muihin tieteenaloihin, kuten fysiologiaan ja psykologiaan, molemmat ihmiset, eläinten ja kasvien takia.

Voi palvella sinua: Venezuelan alkuperäiskansojen antiikki

Hän esitteli myös uuden osan etiikasta. Jahr perusti ideansa historiallisiin kokeisiin, mutta puhui myös väärän rakkauden läsnäolosta ja toinen totta.

Bioeettinen välttämättömyys vahvisti joitain Kantin ehdottamia ideoita, kuten moraalinen lausunto ja velvoitteet muiden kanssa. Mutta hän siirtyi myös Kantin ajatuksesta väittämällä, että hän ei voinut olla yksinomaan muodollinen ja päätökset piti olla käytännöllisiä sen mukaan, mitä Jahr ehdotti.

Jahr aloitti myös ajatuksen, että ihmisellä oli velvollisuuksia suhteessa henkilökohtaiseen terveyteen. Tämän kanssa hän viittasi ihmiskehon merkitykseen, mutta myös sieluun.

Saksan paimen esitteli artikkeleissaan joitain ajatuksia kansanterveyden alaan liittyvistä asioista. Erityisesti kahdennenkymmenennen vuosisadan 20- ja 30 -luvulla asuvien muutosten kanssa.

Sääntö

Voit jopa puhua Jahrin bioeettisen välttämättömyyden säännöistä. Ensinnäkin on sääntö, jota voidaan pitää tärkeimpänä ja että kaikkien paljastettujen periaatteiden on toimittava harmoniassa.

Toinen sääntö syntyi viidennen käskyn ansiosta, joka sanoo: "Et tappaa". Jahr muutti tämän idean sääntöksi. Idea kirjoitettiin uudelleen selittämään, että kaikkien elävien olentojen kunnioittamisen pitäisi olla.

Jahr esitteli etiikan käsitteet eri alueilla. Käsitteli yrityksen etiikkaa ja lääketiedettä. Hän korosti myös selkeiden ja yksinkertaisten käsitteiden käytön merkitystä bioetiikassa.

Pelaa

Hänen teoksensa ei ollut paljon tai kovin laajoja. Tärkein syy on, että hän kärsi vaikeuksista terveytensä kanssa koko elämänsä ajan. Hieman yli 10 artikkelia muodostavat työpaikkansa. Suurin osa heistä on lyhyt laajennus ja ilman suurempaa merkitystä, kun ne julkaistiin.

Voi palvella sinua: Kansallinen rintama: Ominaisuudet, tavoitteet, presidentit

2000 -luvun alussa oli, että hänen työnsä sai merkitystä. Hänen konseptinsa ja ideoitaan etiikasta ja bioetiikasta tunnettiin silloin maailmanlaajuisesti.

Hänen ensimmäinen artikkeli oli Bioetiikka: Analyysi ihmisten eettisistä suhteista eläinten ja kasvien kanssa. Tässä julkaisussa hän esitteli vuodesta 1927 uuden tutkimuksen kurinalaisuuden.

Vuotta myöhemmin hän kirjoitti Eläinten ja etiikan suojelu. Tässä korosti tarvetta tuntea empatiaa ja myötätuntoa planeetan muille eläville olennoille, koska ne ovat moraalitasoja, joita ihmisillä on, kunnioittaa itseään. Täällä hän erotti Kantin, koska Jahr sisälsi kaikki elävät olennot, kun taas Kant viittasi vain ihmisiin.

Samana vuonna, vuonna 1928, Jahr julkaisi toisen artikkelin nimeltä Sosiaalinen ja seksuaalinen etiikka lehdistössä, missä hän alkoi kyseenalaistaa tutkijoiden ja ajattelijoiden tapaa, kun vain paljastaa ideoitaan erikoistuneessa mediassa.

Jahr muistutti muiden tiedotusvälineiden käytön tärkeyttä, nykyaikaisempaa ja massiivisemmalla alueella, vaikuttaa vaikutuksen ihmisten moraaliseen ja eettiseen koulutukseen.

Hän laajensi työtä muiden artikkeleiden kanssa, kuten: Kaksi moraalista perusongelmaa, niiden ristiriita ja yhdistyminen sosiaalisessa elämässä, Vuonna 1929, ja Pohdintoja hahmokoulutuksen liberaalista mallista, joka julkaistiin vuonna 1930.

Viitteet

1. ALV RINCIC, A. (2019). Fritz Jahr ja Euroopan bioetiikan hätä. Sytytys.
2. Jahr, f. (2013). Esseitä bioetiikassa 1924-1948. Bochum: valaistu.
3. Muzur, a., & Sass, H. (2017). 1926-2016 Fritz Jahrin bioetiikka. Zürich: Lit.
4. Jahr, f., & Sass, H. (2011). Valitut esseet bioetiikassa 1927-1934. Bochum: Zentrum für medizinische etik.
5. Pintart, m. (2009). Bioéthique. Pariisi: Le Cavalier Bleu éd.